對于日本的服飾，大家都比較熟悉，他們以“和服”為服裝正統。
行走在日本大街，常常會(huì )看到日本女人的和服在背后常常會(huì )背個(gè)“小枕頭”，這種獨特的服裝形式，在吸引人的同時(shí)，更成為一種專(zhuān)屬的文化存在，到底有什么用呢？
另外，與之相對的，在日本古裝電影里，常常會(huì )看到?jīng)_鋒陷陣的日本武士，在背后背上一個(gè)鼓鼓囊囊的大包袱，甚是奇怪，又有什么用呢？
眾所周知，日本的很多文化曾發(fā)源于中國古代秦漢時(shí)期，包括日本文字。日本和服也不例外。
據日本江戶(hù)時(shí)代的《裝束要領(lǐng)抄》記載：
“本邦通中華也始于漢，盛于唐世時(shí)。朝廷命賢臣因循于徃古之衣冠而折衷于漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。本邦之文物千歲不易之定式也。”
也就是說(shuō)，日本最初的和服是根據漢唐時(shí)期的服裝所制作，后來(lái)又加入了不少花色與裝飾，漸漸形成了之后流行的和服。
我國古代的漢服也是長(cháng)袖制服，漢服腰帶是在前邊或者旁邊，相對比較隱蔽。而當漢服傳到日本后，他們?yōu)榱梭w現服裝的不同，和彰顯女性的細腰之美，就把腰帶打成了不同的花結，隱于背后，后經(jīng)時(shí)代演變，成了俗稱(chēng)的“小枕頭”。
日本和服也分為男款和女款，而且在女子和服上，又細分為已婚及未婚和服款式，如果穿錯了，會(huì )被人恥笑。我們通?？吹降娜毡九吮澈蟮男≌眍^，就標志著(zhù)結婚女性；而未婚的日本女性，和服背后常常會(huì )打成蝴蝶結的形式。
至于日本女人背后的“小枕頭”，可以說(shuō)是服裝的一種裝飾，其實(shí)并無(wú)他用，勿用多想。
但也有野史記載說(shuō)，日本男人總害怕自己的女人出軌，給他們戴綠帽子，所以日本男人平日里都會(huì )非常注意自己女人的衣著(zhù)狀態(tài)。如果其背后的小枕頭凌亂了，那么就可以斷定，老婆很有可能出去跟別人玩耍了。料想這小枕頭打結起來(lái)，會(huì )非常費勁。
說(shuō)完了日本女人背后的“小枕頭”，接下來(lái)，我們說(shuō)說(shuō)日本武士背后的“大枕頭”。
日本女人和服后面的“枕頭”其實(shí)是腰帶結，作用是美觀(guān)束腰；而日本武士背著(zhù)的大枕頭，名叫“母衣”，是一種輔助的武具。
“母衣”起源于日本平安時(shí)代末期，最早叫做“幌”或“保侶衣”。
那時(shí)候的日本都是小規模作戰，騎馬武士往往披著(zhù)一個(gè)長(cháng)長(cháng)的布條，類(lèi)似披風(fēng)，沖鋒時(shí)被風(fēng)吹起膨脹，能起到一定的遮擋流矢作用。遮擋后方和側方的矢石攻擊。
后來(lái)，到了室町時(shí)代和戰國時(shí)代，戰爭規模不斷擴大，原先的長(cháng)披風(fēng)在作戰中顯得累贅，于是就發(fā)明了將一個(gè)竹籠子背在身上，外罩披風(fēng)，演變成更利于騎馬沖鋒的“母衣”。
到了戰國后期，鐵炮（日本人對火繩槍的稱(chēng)呼）進(jìn)入戰場(chǎng)，“母衣”的防護作用更加削弱，漸漸演變成一種“榮譽(yù)裝”。成為軍人榮譽(yù)的象征。
每個(gè)國家和民族都有其固有的文化，不同的文化差異，產(chǎn)生了不同的風(fēng)俗和著(zhù)裝習慣，也構成了繽紛的世界文化。
中國文化博大精深，從商周開(kāi)始，歷經(jīng)秦漢、三國、晉朝，南北朝、隋唐、宋元、明清，每一個(gè)時(shí)代都有著(zhù)不同璀璨的文化，值得我們驕傲和傳承。
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