新年伊始，一場(chǎng)突入其來(lái)的新冠病毒疫情在全球蔓延。人們的日常生活、工作以及各個(gè)行業(yè)都受到了不同程度的影響。隨著(zhù)國內疫情初步得到基本的控制，人們的生活也在逐漸恢復正常，麓山美術(shù)館也閉館兩個(gè)多月后，于4月1日恢復開(kāi)館，并對外開(kāi)放。同一天，我們也迎來(lái)了2020年度第一位駐留藝術(shù)家——蒼鑫。
藝術(shù)家 蒼鑫
蒼鑫，一位在藝術(shù)界享有盛譽(yù)的藝術(shù)家。從1990年代初，他就以行為藝術(shù)的方式開(kāi)始了藝術(shù)之路，成為中國最早一代創(chuàng )作行為藝術(shù)的藝術(shù)家之一。他的行為作品注重身體力行、現場(chǎng)氛圍的營(yíng)造以及觀(guān)眾的參與和對話(huà)。進(jìn)入新世紀，他不斷拓展著(zhù)創(chuàng )作的方式和媒介，比如繪畫(huà)、雕塑、裝置、影像等。雖然他每一個(gè)階段的作品所表達的主題、觀(guān)念與方式都有所差異，但是神秘主義的元素貫穿始終——他以此來(lái)關(guān)注和思考人類(lèi)現實(shí)生存中的束縛與焦慮。
蒼鑫，交流系列四：天壇，行為，2000
蒼鑫，身份互換系列，行為，2000
蒼鑫認為，由于古代的地理、意識等皆與當下不同，宗教也應隨之演變。他通過(guò)作品將傳統宗教中的元素與儀式進(jìn)行再創(chuàng )作，試圖激起當下的個(gè)體對神秘力量和自然的敬畏，期待這種儀式感對我們的生活產(chǎn)生影響。
蒼鑫，圣符系列，宣紙設金，137×136cm，2019
2019年第七屆UP-ON現場(chǎng)藝術(shù)節期間，蒼鑫在麓山美術(shù)館曾舉辦了一場(chǎng)主題為“蒼式薩滿(mǎn)”的講座，全面介紹了中國行為藝術(shù)的幾個(gè)重要案例以及他近三十年創(chuàng )作的歷程。在此期間，我館邀請了蒼鑫于2020年4月到麓山美術(shù)館駐留創(chuàng )作與展覽。
蒼鑫，變異體，宣紙設金，139×71cm，2020
我對微觀(guān)的物質(zhì)比較感興趣
麓山美術(shù)館 & 蒼鑫
2020年4月9日
麓山美術(shù)館：蒼鑫老師您好，您最早什么時(shí)候來(lái)過(guò)成都呢？成都這個(gè)城市帶給您什么樣的感覺(jué)？
蒼鑫：我大概是九十年代末曾來(lái)過(guò)成都，短暫的停留過(guò)幾天。朋友戴光郁等帶我逛了青羊宮、三星堆、大邑縣等地方。我覺(jué)得那時(shí)候的成都更安逸，整個(gè)城市很樸素，成都是道教圣地，給我的感覺(jué)很無(wú)為，富足。
蒼鑫，交叉感染，宣紙設金，71×136cm，2020
麓山美術(shù)館：我們館內目前正在展出的展覽是“尋找家園”，因為您曾先后在包頭、天津、北京等不同的地方都生活、學(xué)習和工作過(guò)，所以，請問(wèn)您覺(jué)得您的家園在哪兒？或者說(shuō)您對“家園”有什么想說(shuō)的嗎？
蒼鑫：我覺(jué)得我是游牧的狀態(tài)，包括我學(xué)的專(zhuān)業(yè)也是這樣。我出生在內蒙包頭，5歲搬到河北邯鄲，上學(xué)是在天津，畢業(yè)后回過(guò)邯鄲，然后又跑到北京?，F在我在北京、廣州、成都、上海都有工作室，一直是游牧的狀態(tài)，因為對我來(lái)說(shuō)身體的自由是很重要的。至于精神家園，我覺(jué)得還是自己，尤其是要有一些結晶的東西，在現實(shí)中尋找精神家園是不可能的，現實(shí)是無(wú)常的/痛苦的，要往內找，才能找到家園，這也是我一直強調的東方性。
蒼鑫，交叉感染共同體，宣紙設色，97×71cm，2020
麓山美術(shù)館：這次新冠疫情對您的創(chuàng )作有影響嗎？
蒼鑫：我從2001年開(kāi)始關(guān)注微觀(guān)的東西，這其中就包括病毒，已經(jīng)畫(huà)了很多年。但是過(guò)去的作品是抽象的，變異的，猜測的，反而因為這次新冠型肺炎的爆發(fā)，這批作品變得與現實(shí)更緊密，更具體了。對微觀(guān)的研究源于我長(cháng)期以來(lái)所關(guān)注的神秘主義，神秘主義的基本信條就是世上存在著(zhù)秘密的或隱藏的自然力，所以我對微觀(guān)的物質(zhì)比較感興趣。
蒼鑫，病毒攜帶者2，宣紙設色，71×100cm，2020
麓山美術(shù)館：疫情期間您都有哪些新的創(chuàng )作，能否請您與我們分享一下？
蒼鑫：除了畫(huà)了一些畫(huà)，我也寫(xiě)了一些詩(shī)，這些詩(shī)都是我在疫情期間的感受，比較寫(xiě)實(shí)。
蒼鑫，互害共同體，宣紙設金，71×120cm，2020
麓山美術(shù)館：您曾在筆記中提到“藝術(shù)系統”以及“當代藝術(shù)家應該具備哪些素質(zhì)”這兩個(gè)問(wèn)題，具體到您的工作中是如何體現的？
蒼鑫：其實(shí)這是我近幾年整理的。為什么做藝術(shù)和怎樣做藝術(shù)，既有我創(chuàng )作的方法論，也包含了我做藝術(shù)的目的。
蒼鑫，變異，宣紙設金，71×96cm，2020
麓山美術(shù)館：您在麓山美術(shù)館駐留的三個(gè)月期間有什么創(chuàng )作計劃？
蒼鑫：駐留期間，會(huì )對我近幾年的思考和作品做一個(gè)梳理，包括我用新型的材料創(chuàng )作的一系列作品、行為及雕塑，也有結合這次新冠疫情創(chuàng )作的一些新的作品。駐留后的展覽將是我在西南地區的第一個(gè)個(gè)展。
疫劫
137億年前的終極智慧
終于在21世紀的華夏大地應驗了
從無(wú)到有的宇宙大爆炸
孕育了單細胞的有機物
繁衍出了DNA雙螺旋生命體
遠古的薩滿(mǎn)一直在訴說(shuō)著(zhù)靈知密碼
萬(wàn)物一體皆有靈
宇宙被兩種內在規律所呈現
暗能量與暗物質(zhì)維持著(zhù)宇宙秩序
細菌與微生物繁殖著(zhù)有機體生長(cháng)
地球是個(gè)熟透的蘋(píng)果
人類(lèi)是寄生在其中的裸蟲(chóng)
貪婪的蟲(chóng)子無(wú)情腐蝕著(zhù)蘋(píng)果
在不斷的制造著(zhù)天災人禍
未日恐慌籠罩著(zhù)這顆孤獨的蘋(píng)果
口涂唇膏的婦女活剝著(zhù)蛇皮
西裝革履的男子喝著(zhù)蝙蝠湯
津津樂(lè )道穿山甲的滋補功效
饕餮野味是種尊貴身份的象征一直是深入人心的風(fēng)俗人情
每人都有一位動(dòng)物靈魂伴侶
每人都有一顆星座相映生輝
每人都有一種五行相生相克
每人都有一株幸運植物相隨
萬(wàn)物生長(cháng)皆有緣
當虎視眈眈的病毒圍剿老弱病殘
掌握萬(wàn)物生殺大權的高等人類(lèi)發(fā)覺(jué)一直有內在天敵窺視著(zhù)我們
惡的本性必被惡的天性所恐嚇才能震懾住欲壑難平的初衷
十三億人被口罩變成一個(gè)臉
誠惶誠恐的深居簡(jiǎn)出
疑神疑鬼的我們
感覺(jué)每個(gè)人都是移動(dòng)的病毒攜帶者
其實(shí)，我們既是傳染者也是受害者
在劫難中反省人類(lèi)的初心
在自我隔離中沉靜內心
人類(lèi)只是萬(wàn)物的組成部分
我們應追求更高維度覺(jué)悟
才能把疫劫變成警示
——蒼鑫
2020年2月24日于成都
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