2018年5月18日，北京，老人和小孩從藝術(shù)家岳敏君的雕塑作品前走過(guò)。

心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。”

深陷存在主義危機的當代年輕人，在無(wú)數個(gè)缺乏意義感的時(shí)刻，唯有通過(guò)關(guān)系找到自己。“關(guān)系”的各種變形才是當代宗教——它可以是戀愛(ài)，可以是追星，也可以是無(wú)止境的微信聊天。

過(guò)量的社交有時(shí)會(huì )帶來(lái)眩暈——想象一下，經(jīng)歷了一場(chǎng)漫長(cháng)的同學(xué)聚會(huì )，回家時(shí)那種頭昏腦脹的疲憊感。心理學(xué)家考爾特提出過(guò)“社交宿醉”說(shuō)法，指的是人們由于接受超出自己承受范圍的社交活動(dòng)，引起精神和生理上的不適，這種體驗和宿醉的感覺(jué)十分相似。

畢竟，沒(méi)人可以否認，被別人喜歡、得到關(guān)注的感覺(jué)太重要了。社會(huì )學(xué)家戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》中寫(xiě)道：“人們有多少個(gè)社會(huì )自我，取決于他關(guān)心多少個(gè)不同群體的看法。”人們需要不斷透過(guò)他人確認自我的存在。

基于對關(guān)系的過(guò)度重視，一部分人投入瘋狂的社交，一部分人則陷入恐懼。“社恐”與“社交成癮”，是反映人際關(guān)系焦慮的一體兩面。對于社交的回避或壓榨，帶來(lái)的都是對自我的損耗。比如，一個(gè)典型單身年輕人的周末是這樣度過(guò)的：第一天出門(mén)參加5小時(shí)劇本殺，第二天全天在家自閉。

除了滿(mǎn)足心理需求，也有人把社交視為通往“成功”的渠道?；谀綇娔康亩苌墓陨缃?，要么讓人體驗到自卑與尷尬，要么使人在純粹的利益交換里感到疲憊。

然而，社交真有那么重要嗎？

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓社交變得容易，打開(kāi)手機App，你就擁有了與無(wú)數人產(chǎn)生聯(lián)結的可能。線(xiàn)下社交早已平移到網(wǎng)絡(luò )空間之中，我們難以分清所謂現實(shí)交往與虛擬交往的界限。然而，社交成本降低，無(wú)意義社交出現的幾率卻增多了。

紐約大學(xué)社會(huì )學(xué)者埃里克·克林伯格認為，社會(huì )互動(dòng)的質(zhì)量——而非數量，影響著(zhù)人對孤獨的感受。而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人對社交質(zhì)量的需求會(huì )超過(guò)對數量的需求，與20歲時(shí)相比，30歲時(shí)人們會(huì )更想建立重要的、有意義的、親密的社交聯(lián)結。

而從社會(huì )發(fā)展的角度看，或許“無(wú)意義的社交”正處在消亡之中。

費孝通曾在《鄉土中國》里提到“熟人社會(huì )”“陌生人社會(huì )”概念。傳統中國是個(gè)關(guān)系社會(huì )，每當遇到問(wèn)題，人們的第一反應是尋找“認識的人”，看病、辦事、買(mǎi)東西，都依賴(lài)熟人的推介。

而社會(huì )現代化轉型的重要特征之一，是從“熟人社會(huì )”轉向“陌生人社會(huì )”，即你的大部分生活需要，通過(guò)陌生人實(shí)現：你獲取的資訊來(lái)自陌生人；為你辦理各種業(yè)務(wù)的是陌生人；你生病時(shí)被陌生人照顧與治療；你網(wǎng)購、點(diǎn)外賣(mài)，享受的是陌生人的服務(wù)……

技術(shù)與市場(chǎng)化的發(fā)展，降低了人們對熟人社會(huì )的依賴(lài)。人們對陌生人的信任感逐步提升，一個(gè)能讓“社恐者”也活得好的社會(huì )，正在到來(lái)。

正是依托于這樣的社會(huì )轉變，“精芬”一詞出現了。越來(lái)越多的年輕人愿意成為一個(gè)“精神上的芬蘭人”——在人口密度低的北歐國家，尤其是芬蘭，人們習慣保持距離，享受獨處。

網(wǎng)上流傳的段子描述了一個(gè)芬蘭人的社交日常：“請和我保持1.5米以上的安全距離，我的極限忍耐是1米；請不要無(wú)事找我閑聊；請不要給我打電話(huà)；請不要在公共場(chǎng)合大聲和我說(shuō)話(huà)，如果可能的話(huà)，請不要和我說(shuō)話(huà)；如果非要在爬樓累死和與陌生人共乘一架電梯中選擇，我可能選擇自殺。”

實(shí)際上，“精芬”的年輕人并非恐懼社交，而是不再熱衷于形式化的社交行為，與下班后和同事聚餐相比，他們更愿意回家擼貓、打游戲。這意味著(zhù)，在社交這件事上，年輕人擁有了更多的思考與選擇。

好的社交應當基于情感，而不是出于交換。一個(gè)足夠良好的社會(huì )，并不需要無(wú)意義的社交。

良好的社交不會(huì )帶來(lái)緊張與疲憊，反而可以實(shí)現真實(shí)的療愈。心理學(xué)家柯勒曼和威斯曼在上世紀80年代就曾提出“人際關(guān)系療法”（IPT），長(cháng)期以來(lái)，它被廣泛應用于抑郁癥、焦慮癥等心理疾病的治療。

人們總該去愛(ài)某個(gè)具體的人，而不是經(jīng)營(yíng)一份完美的自我形象，或者同時(shí)維系無(wú)數個(gè)虛無(wú)縹緲的社交關(guān)系。

正如。社會(huì )學(xué)者項飆在采訪(fǎng)中提到的，都市中的人們應當重建“附近性”：“對門(mén)的鄰居、樓道的保潔阿姨、小區門(mén)口的保安、小區底商的理發(fā)師……經(jīng)常能見(jiàn)到，但好像從來(lái)不知道他們是誰(shuí)，他們有著(zhù)怎樣的生活經(jīng)歷。對更切近的東西產(chǎn)生歸屬感才是更加重要的，它跟你每天的生活都聯(lián)系在一起。也許，當你和小區門(mén)口買(mǎi)菜的人順暢交流后，你從他們的生活中得到的能量和營(yíng)養，會(huì )是你的財富。”

或許，對于高敏感度的人來(lái)說(shuō)，“交”與“不交”都是困境。那么，不妨試著(zhù)轉身離開(kāi)，不再把自己的價(jià)值交到他人手中。

遙遠的聯(lián)結固然重要，被認可的感受也十分迷人，但社交不是目的，只是通向幸福的方法之一。

2021年6月23日，丹麥哥本哈根阿瑪海濱公園，人們在日落時(shí)跳舞，慶祝仲夏前夜。

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