蕩氣回腸的八十年代話(huà)劇舞臺

——“改革開(kāi)放史談”之七：話(huà)劇

浦江客

1978年9月，上海工人文化宮業(yè)余話(huà)劇隊演出的四幕話(huà)劇《于無(wú)聲處》劇照（圖源網(wǎng)絡(luò )）

1978年以后，中國社會(huì )進(jìn)入新的歷史時(shí)期，被壓制、禁錮達十年之久的中國話(huà)劇，重新煥發(fā)出生機和力量。

1978年初，上海青年劇作家宗福先以歌頌1976年“四五”運動(dòng)的四幕話(huà)劇《于無(wú)聲處》一舉成名。當時(shí)，“天安門(mén)事件”還沒(méi)有平反，宗福先就沖破阻力，創(chuàng )作了《于無(wú)聲處》，并由上海工人文化宮業(yè)余話(huà)劇隊首演于滬。

故事從1976年初夏寫(xiě)起。受盡迫害、身染沉疴的老干部梅林，在赴京治病途中，與兒子歐陽(yáng)平前去探望老戰友何是非。她意想不到的是，這位老戰友正是從前誣陷自己的人，為了一己私利，此人早已投靠了"四人幫"在上海的爪牙。而此刻，何的女兒、公安人員何蕓奉命緝拿的要犯，正是自己參與了“四•五運動(dòng)”的兒子歐陽(yáng)平。于是，兩個(gè)家庭、六個(gè)人物，在短短的九個(gè)小時(shí)之內，展開(kāi)了激烈的思想斗爭。梅林的坦蕩胸襟、歐陽(yáng)平的凜然正氣，終于使何蕓對正義與邪惡做出了準確判定，何是非的妻子也出于一腔義憤，揭露了丈夫賣(mài)友求榮的卑鄙無(wú)恥和險惡用心。戲劇結尾時(shí)，盡管歷史還沒(méi)有走出那段黑暗路程，但人心所向已昭示了正義必勝的歷史趨向。

這樣一出具有極大尖銳性并富有感染力的政治話(huà)劇，在圍繞天安門(mén)事件要不要平反的激烈斗爭中公演，它所起的作用就可想而知了。人們爭看爭說(shuō)這出話(huà)劇，全國如飲狂泉。在1978年11月召開(kāi)的中共中央工作會(huì )議上，陳云在發(fā)言中就提到了《于無(wú)聲處》的演出受到歡迎，要求為天安門(mén)事件平反。陳云在黨中央全會(huì )上這樣肯定一出話(huà)劇，并以此支持自己的政治觀(guān)點(diǎn)，是十分罕見(jiàn)的?！队跓o(wú)聲處》是思想解放的產(chǎn)物，同時(shí)它也為推動(dòng)天安門(mén)事件平反和推進(jìn)思想進(jìn)一步解放貢獻了力量。“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，戲公演不久，“驚雷”爆響——“天安門(mén)事件”平反了。

《于無(wú)聲處》演出之后，北京作家蘇叔陽(yáng)創(chuàng )作的五幕話(huà)劇《丹心譜》在1979年3月由北京人民藝術(shù)劇院搬上舞臺，大獲成功?！兜ば淖V》表現了以方凌軒為代表的醫務(wù)工作者，為執行周恩來(lái)的指示研制治療冠心病新藥，與“四人幫”親信爪牙展開(kāi)的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭。這個(gè)生活的小側面，被蘇叔陽(yáng)寫(xiě)得有聲有色，波瀾迭起。它深刻地暴露出“四人幫”給人們心靈造成的創(chuàng )傷，有力地鞭撻了投靠“四人幫”的風(fēng)派人物莊濟生的卑劣靈魂。這出話(huà)劇的人物刻劃有血有肉，性格鮮明，有力地推動(dòng)了揭批“四人幫”的斗爭，促進(jìn)了當時(shí)的思想解放?！度嗣袢請蟆酚?span lang="EN-US">1978年4月20日，特別發(fā)表題為《光彩奪目的話(huà)劇〈丹心譜〉》的長(cháng)篇文章，祝賀《丹心譜》的成功。

這兩出政治話(huà)劇大獲成功之后，一大批著(zhù)重反映重大政治斗爭和社會(huì )問(wèn)題的話(huà)劇相繼公演。1979年這一年，幾乎每個(gè)月都有一個(gè)反響強烈的話(huà)劇出現。陳白塵的《大風(fēng)歌〉，丁一三的《陳毅出山》，崔德志的《報春花》，都郁的《哦，大森林》，趙辛雄的《未來(lái)在召喚)，李龍云的《有這樣一個(gè)小院》，中杰英的《灰色王國的一線(xiàn)黎明》，邢益勛的《權與法》，趙寰、金敬邁的《神州風(fēng)雷》，趙國慶的《救救她》等等。這些話(huà)劇突出的特點(diǎn)就是思想解放，面對現實(shí)，揭露社會(huì )矛盾，啟人深思。

領(lǐng)袖題材的話(huà)劇是新時(shí)期話(huà)劇的一個(gè)熱點(diǎn)。話(huà)劇《西安事變》、《陳毅出山》、《陳毅市長(cháng)》等，實(shí)現了領(lǐng)袖人物向著(zhù)普通人的血肉真情、向著(zhù)個(gè)體生命真實(shí)的生存狀態(tài)的回歸。同時(shí)，歷史題材和其他題材也有新的作品問(wèn)世。老一代戲劇文學(xué)作家陳白塵的《大風(fēng)歌》、《阿Q正傳》，曹禺的《王昭君》，吳祖光的《闖江湖》等，這些戲劇作品有強烈的生活氣息和歷史哲理，塑造了生動(dòng)的人物形象，具有較高的藝術(shù)成就。

 當年，大批話(huà)劇相繼問(wèn)世，劇場(chǎng)演出呈現紅火局面，甚至有些演出一票難求，廣大觀(guān)眾看得如癡如醉。解放以來(lái)，話(huà)劇舞臺還從來(lái)沒(méi)有這樣轟轟烈烈的場(chǎng)面。

（左上圖）蘇叔陽(yáng)創(chuàng )作的五幕話(huà)劇《丹心譜》劇照（右上圖）丁一三創(chuàng )作的話(huà)劇《陳毅出山》劇照

（左下圖）李龍云創(chuàng )造的話(huà)劇《有這樣一個(gè)小院》劇照（右下圖）崔德志創(chuàng )作的話(huà)劇《報春花》劇照

八十年代中后期，我有幸觀(guān)賞了一些話(huà)劇。與其說(shuō)是觀(guān)賞，不如說(shuō)是“嘗鮮”：第一次對話(huà)劇劇種、劇情、主題的思考。這段時(shí)間，我觀(guān)賞了《陳毅市長(cháng)》、《秦王李世民》以及莎士比亞著(zhù)名悲劇《安東尼與克莉奧佩特拉》等話(huà)劇，尤其留下較深印象的《WM我們》和《等待戈多》兩部話(huà)劇。         

《WM我們》講述一群知青的人生際遇，用四個(gè)季節代表不同的歷史時(shí)期，冬是知青階段，春是面臨大學(xué)高考和重新選擇人生際遇，夏是返城之后的掙扎，秋是他們在各自有了一番經(jīng)歷后的困惑。作為曾經(jīng)的知青，當有一份感慨在心中。

《等待戈多》是法國劇作家貝克特的一部荒誕派名劇，觀(guān)眾看完了都不說(shuō)話(huà)，因為實(shí)在看不懂，郁悶了好幾天。直至今日，我還在回想和思考，只是記住了劇中的一句臺詞：“希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人。”盡管這兩部話(huà)劇由于其內涵晦澀費解和表述形式無(wú)厘頭，但當年戲劇工作者所表現出的勇氣和做出的努力，是值得回憶和紀念的。

思想解放的潮流，澆灌和催放了話(huà)劇之花。話(huà)劇一度成為思想解放的先鋒，走在其他藝術(shù)形式的前列。話(huà)劇不僅傳達了時(shí)代變革的先聲，而且使自身再度振興。話(huà)劇在隨后的發(fā)展中，大膽地吸收了外來(lái)戲劇特別是西方現代主義戲劇的優(yōu)秀成果，創(chuàng )造性地加以借鑒和轉化，促動(dòng)了新時(shí)期話(huà)劇的創(chuàng )作、演出浪潮，戲劇理論、戲劇觀(guān)念空前活躍，劇壇呈現多姿多彩態(tài)勢。80年代的話(huà)劇歷史，也是改革開(kāi)放時(shí)代的精神發(fā)展史，話(huà)劇人對人的精神的歷史性擔當，將永遠彪炳歷史，激勵來(lái)者。

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