清朝皇宮有怎樣的迎新習俗

清朝皇宮有怎樣的迎新習俗

清朝皇宮過(guò)年畫(huà) （圖源網(wǎng)絡(luò )）  

清朝皇宮為迎接新年，每年進(jìn)入臘月，皇宮上下就紛紛忙碌起來(lái)，充滿(mǎn)節日氣氛。清代宮廷里辭舊迎新從十二月初一開(kāi)始，到正月二十左右，持續五十多天。過(guò)年禮儀盛大，節俗也更加豐富和講究。為做好新年準備事務(wù)，清宮制定了許多則例，體現了滿(mǎn)漢迎新習俗。

 其一，張掛燈籠。據《內務(wù)府奏銷(xiāo)檔》記載，在年節前，各宮殿前都要張掛燈籠，以烘托氣氛。燈籠是源自西漢的一種古老傳統工藝品，春節懸掛象征團圓意義的紅燈籠，成為中國人喜慶的象征。乾清宮一些重要宮殿要賜掛萬(wàn)壽燈，一般從十二月二十四日開(kāi)始到一月十八日出燈日，內務(wù)府具體負責此項事宜。

 其二，開(kāi)禁爆竹。據故宮博物院所藏歷史檔案文獻編纂的《清宮述聞》記載，“每歲禁中十二月十七日開(kāi)爆竹”，平時(shí)宮中限放的煙花爆竹，這時(shí)解禁。另?yè)r(shí)著(zhù)名學(xué)者趙翼的《檐曝雜記》記載，過(guò)了“小年”，“自十二月二十四日以后，上自寢宮出，每過(guò)一門(mén)，必鳴爆竹一聲，余輩在直舍遙聞爆竹聲，自遠而近，則知圣駕已至乾清宮”?；实鄢鰧媽m是經(jīng)常之事，過(guò)年了以爆竹聲引路，可以想象清宮內定是爆竹聲聲不絕于耳。放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史，清宮燃放鞭炮，也有驅逐瘟神習俗，反映了皇帝們渴求安泰的美好愿望。

 其三，小年祭灶。“小年”即臘月二十三日，清宮稱(chēng)此夜為小除夕。這天，坤寧宮要舉行祭灶儀式。據《清宮述聞》記載：“每歲例于喜平二十三日祀神于坤寧宮。”祭灶神乃民間風(fēng)俗，可上溯漢代，而清代坤寧宮祭灶神則是開(kāi)宮廷之風(fēng)。

 據嘉慶年間大學(xué)士慶桂奉旨主持編纂的《國朝宮史續編》載：“皇考乃定嘉平二十三祭灶日，與坤寧宮祭神。”皇考指雍正，嘉平指臘月。“至祭灶古無(wú)明文，不見(jiàn)典謨，雖載祀記，但漢晉以后，所傳七祀之一，非天子應行大典，故皇祖未嘗舉行。”此記載說(shuō)，康熙六十一年間從未祭灶，是雍正時(shí)定坤寧宮才祀灶神，并規定：“西南敬設天地神位行九拜禮，以迓新年福喜。至于東廚神位前亦至三叩。”規定祭祀時(shí)備香燭，設供32種，供黃羊1只；另供有由奉天內務(wù)府進(jìn)貢的專(zhuān)用供品麥芽糖。祭神時(shí)，帝、后親自參加，為的是“普祈年穀暮順成，民物康和”。

 其四，懸掛春聯(lián)門(mén)神。據乾隆年間內廷大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉等奉敕編纂的《國朝宮史》記載：“每歲年節，宮殿等處懸掛吉祥對聯(lián)、門(mén)神，年年更換。”宮中春聯(lián)、門(mén)神均為絹質(zhì)，采取掛的方式，按慣例十二月二十六日“由工部?jì)葎?wù)府官員督閣匠役人等張掛”。“次年二月初三日，傳營(yíng)造司太監等收下，交門(mén)神庫太監領(lǐng)回收貯”。門(mén)聯(lián)用白絹錦闌墨書(shū)，色彩艷麗掛在門(mén)扉兩側交相輝映?！肚鍖m述聞》記載，聯(lián)語(yǔ)是事先擬好的，到乾隆朝時(shí)，由“詞臣撰擬，稿本存清秘堂”，由“翰林書(shū)語(yǔ)者書(shū)之”。

 春聯(lián)，起源周代的桃符。宋代時(shí)，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習俗在明代開(kāi)始盛行，到清代時(shí)，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提高。滿(mǎn)族尚白，清宮廷的春聯(lián)起初用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。滿(mǎn)人入關(guān)久遠，深受漢文化影響，流傳至今已改用紅紙黑書(shū)，以圖大吉大利。書(shū)法最初用滿(mǎn)文，清中葉后用漢字。張貼門(mén)神也是滿(mǎn)族融入漢族節日文化的一種習俗，清宮中將神像貼于門(mén)上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等。

清朝皇宮過(guò)年畫(huà)選

其五，畫(huà)椒屏歲祝。畫(huà)椒屏、歲祝，是清宮進(jìn)入歲暮要做的一項重要內容，是清宮獨有的迎新習俗。“椒屏”，是結椒攢采制成的屏條，用于祝歲。據乾嘉年間沈初的《西清筆記•紀職志》記載：“每歲臘月制椒屏。歲祝椒屏，攢彩結椒，施於素絹，為人物器具花草。”清代宮中有制椒屏之習俗，屏以素絹為料，先由內廷詞臣擬吉語(yǔ)四字為標題，并擬所畫(huà)景物與四字音義相協(xié)者，于每年十二月初一日開(kāi)單呈進(jìn)御覽。然后交內務(wù)府繪畫(huà)人物器飾，并綴以椒。每幀署原擬之吉語(yǔ)，復制頌一章題于其上，亦由內廷詞臣書(shū)寫(xiě)。

畫(huà)寫(xiě)書(shū)屏是由南書(shū)房翰林和如意館匠人共同完成的，“乃每屆歲除，南書(shū)房翰林、循例為之。”一般每幅縱一尺多，橫二尺多，每年十二月先由翰林題寫(xiě)吉祥用語(yǔ)，之后如意館匠人再依所題吉祥語(yǔ)作畫(huà)，要求是畫(huà)與語(yǔ)相符。如題“化日舒長(cháng)”四字，就依所題字意先粘椒于綢。復剪五色綢綾，作四嬰兒狀。一持畫(huà)、一持旗，旗上畫(huà)日形。一捧書(shū)，一手題長(cháng)字，別無(wú)點(diǎn)綴，裝成錦邊掛屏，約20余幅，這時(shí)四嬰兒所提的物品就寓意所題四字吉語(yǔ)，以此類(lèi)推。

“歲祝”，是用長(cháng)4尺、闊1尺的五色絹對，設色祥花、寶穗及博古等物，在其上畫(huà)“歲朝畫(huà)”。“歲朝畫(huà)”最初是在宋代宮廷中興起的，“歲朝”指農歷正月初一，歲朝畫(huà)一是描繪辭舊迎新的慶賀祝拜場(chǎng)景；二是以蔬果、文房等入畫(huà)，賦予其吉祥寓意與文化內涵，多以“歲朝清供圖”命名。通過(guò)前者可以一窺古人的迎春習俗，后者則反映出文人墨客的古雅情調。清宮的歲朝畫(huà)上并題五字，要求上下聯(lián)屬對工整。據《清宮述聞》記載，歲祝之制“每歲更換屆期用黃折片繕擬，先呈御覽，然后發(fā)館裝潢”。每年交如意館約20余對，裝成軟屏均于掖庭處分掛。

農歷新年是最古老的節日之一。千百年來(lái)，人們始終把“過(guò)年”視作最重大節日，每每進(jìn)入歲末，便拉開(kāi)過(guò)年的序幕。歷史上各朝代都有自己的過(guò)年方式，處于不同地域的各族人民又有著(zhù)本民族的特色。滿(mǎn)族春節習俗在其產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程中，融合了漢族的節日文化因素。同時(shí)，滿(mǎn)族在進(jìn)入臘月所做的一些迎新活動(dòng)，在很多方面又獨具特色，保留了滿(mǎn)族節日文化遺風(fēng)，這在宮廷節日文化中表現最為明顯。如小除夕坤寧宮祭灶，把灶神正式請入宮廷，畫(huà)椒屏歲祝之制獨為滿(mǎn)族宮廷習俗。

過(guò)年是人們盡情歡樂(lè )的日子，包含著(zhù)人們對未來(lái)幸福的無(wú)限憧憬。追求幸福是人民生活的永恒主題，即使是清代皇帝也不例外。探尋清朝皇宮春節習俗，可以看出清朝滿(mǎn)族過(guò)年習俗也是中國文化的延續。滿(mǎn)漢文化的相互影響，相互融合，共同發(fā)展，揭示了中華民族強大的民族凝聚力與向心力。

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