人物簡(jiǎn)介：
楊鳳侯，男，名锜，字?zhù)P侯。為太極宗師楊露禪之長(cháng)子，生卒年無(wú)確考，然其去世較早是確定的，因此事跡流傳較少，大量拳書(shū)凡提到他，均以"早亡"二字一筆帶過(guò)。還有另一個(gè)原因，就是他的兩個(gè)親弟楊班侯和楊健侯二人太杰出了，弟弟的光輝掩蓋了后人對早亡哥哥的關(guān)注。膝下遺有一子，名為楊兆林，隨父習拳并在永年老家傳授弟子，在永年南關(guān)及周邊鄉里有很大影響。
然而在永年廣府民間記憶和記載里，還是有關(guān)于楊鳳侯的點(diǎn)滴記錄。比如說(shuō)鳳侯向父親露禪學(xué)拳最早，且功夫也是極深，遠超自己的兩個(gè)弟弟。此外，隨著(zhù)考證的加深，在國內也有太極拳史書(shū)對鳳侯小有記述，說(shuō)鳳侯天性聰明，性情溫和，得父真傳，功夫扎實(shí)，惜其早亡。至于早亡原因，有說(shuō)因嗜染吸食鴉片，毒癮深重，戒除未成，引發(fā)疾病而死。其父露禪公也因惡其染毒，而不許他前往北京，只得在老家授拳。在世時(shí)，鳳侯也擅長(cháng)太極十三桿，因其性格和善，前來(lái)學(xué)藝者眾多，名重當時(shí)。其中縣城北教卷村的姨表弟教蓮堂得其要。一次，教蓮堂想試一試楊鳳侯身手，在練習時(shí)脫手將桿子沖鳳侯面部戳去。楊鳳侯手腕一抖，桿子飛出數丈。事后，楊鳳侯跟二弟班侯說(shuō)起此事，楊班侯很氣憤，打算陪教蓮堂過(guò)過(guò)手。教蓮堂早知班侯性烈手狠，從此很長(cháng)時(shí)間不敢再來(lái)。（來(lái)源于360百科）
楊鳳侯傳楊式太極拳老架
在當今武壇上，楊氏太極拳以其獨特的風(fēng)格和魅力享譽(yù)海內外，已是異彩紛呈、名家輩出。眾所周知，一百多年前，太極大師楊露禪將畢生所修的太極功夫傳給了長(cháng)子楊鳳侯、次子楊班侯和三子楊健侯。然而，當前流傳最廣的架子卻是楊健侯及其兒子楊澄甫定下來(lái)的養生拳架，其次是楊班侯傳出來(lái)的技擊小架，而楊鳳侯傳出的拳架在全國幾乎見(jiàn)不到。世人多以為楊鳳侯早亡，沒(méi)有傳人。但是目前在民間確確實(shí)實(shí)活躍著(zhù)一支楊鳳侯的正宗傳人，這就是張學(xué)良和孫毅兩位“百歲將軍”的祖籍故鄉——河北省廊坊市轄的大城縣（知道楊鳳侯有一支傳人的，還有《武魂》雜志社的吳文翰先生，《少林與太極》雜志曾發(fā)表吳先生騎車(chē)幾十里尋訪(fǎng)鳳侯一支太極拳傳人的故事）。
楊祿禪創(chuàng )自家拳以來(lái)，在一百余種介紹楊氏太極拳的書(shū)籍和雜志中，大都是楊健侯和楊澄甫父子倆的架子，寫(xiě)楊班侯的書(shū)只有吳孟俠編著(zhù)的一本《太極拳九訣八十一式注解》（此書(shū)在1958年發(fā)行，如今很難見(jiàn)到，也是十分珍貴的史料）。著(zhù)述楊鳳侯的書(shū)則一本也沒(méi)有。所有的書(shū)中極少有楊鳳侯練拳、傳拳的詳細記載，大都注明鳳侯早亡或早歿字樣。其中，在楊振鐸先生編著(zhù)的《楊氏太極拳劍刀》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“楊氏太極拳是太極拳中的一個(gè)流派，它由第一代宗師楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫少侯、澄甫祖孫三代人懷著(zhù)為人類(lèi)造福的理想，結合社會(huì )發(fā)展的需要苦心鉆研，從陳氏太極拳老架發(fā)展而來(lái) ”。書(shū)中沒(méi)有提到楊鳳侯。在北京體育大學(xué)出版社出版發(fā)行，由青山、石恒編著(zhù)的《楊氏太極拳發(fā)勁運氣 練勢》一書(shū)中卻這樣記載：“楊祿禪，生于清嘉慶十年，卒于同治十一年，生三子，長(cháng)子鳳侯（早亡）、次子班侯 、三子健侯，都能傳父業(yè)”。1931年，文光印務(wù)館出版了由楊澄甫編著(zhù)的《太極拳使用法》一書(shū)，書(shū)中列出的世系表注明：楊祿禪傳楊鳳侯，楊鳳侯傳兒子楊兆林。由趙斌、趙幼斌、路迪民編著(zhù)的《楊氏太極拳正宗》一書(shū)末頁(yè)附錄了一張“楊氏太極拳源流及親族傳人表”，上面有楊鳳侯的名字，并附有說(shuō)明，在第二條中寫(xiě)道：“楊氏太極拳，只列其親族傳人，其他傳人未列入”，在第五條中寫(xiě)道：“表中虛線(xiàn)非直接師承關(guān)系，實(shí)線(xiàn)表示直接傳人 ”。楊露禪至楊鳳侯標的是實(shí)線(xiàn)。說(shuō)明鳳侯也繼承了父親衣缽，但是表中沒(méi)有列出鳳侯的傳人。由此可見(jiàn)，目前楊鳳侯的傳人極少。
其實(shí)呢，楊鳳侯雖然由于先天的原因而過(guò)早地去世，但他是最先從父親楊露禪那里學(xué)會(huì )太極拳的人，最初父親也把繼承發(fā)揚“自家拳”的希望寄托在他的身上，那時(shí)的拳架還是較原始的，既有陳氏太極拳的遺韻，也有自家拳的味道，內含技擊實(shí)戰的東西極多，行功又按照專(zhuān)業(yè)“練家子”的要求苦練，運動(dòng)強度特別大，絕不象后來(lái)在北京宮廷、旗營(yíng)中傳授親王大臣和貝勒、格格們一樣，領(lǐng)著(zhù)他們玩玩，活動(dòng)活動(dòng)身子骨，做做推手游戲。
觀(guān)楊鳳侯太極拳的特點(diǎn)，一是用意不用力。起勢前頭腦里要混混沌沌，心無(wú)所思、耳無(wú)所聞、目無(wú)所見(jiàn)，一切進(jìn)入“無(wú)極”狀態(tài)，“靜極而生動(dòng)”。行拳中，每個(gè)動(dòng)作都要靠意念誘導，越慢越好，并做到身松、氣固、神凝，“運勁如抽絲”，一趟拳打完大約需要45分鐘，比國家規定的套路慢三倍，只有慢，才能細細體會(huì )出內氣在體內的運行，因為太極拳是內功拳，不同于只有動(dòng)作沒(méi)有意念的外家拳，目前國家規定的太極拳套路被行家稱(chēng)為“樣板拳”、“表演拳”。只注重了動(dòng)作的外形美，追求動(dòng)作的高難度，本質(zhì)的技擊內涵卻喪失殆盡。
二是架子低。幾乎貼著(zhù)地皮打，樓膝拗步、搬攔錘、倒攆猴、單鞭下勢的過(guò)渡動(dòng)作臀部都要貼地，猶如形意拳的龍型步，馬步多為四平馬，虛步、弓步也低得很。
三是步法虛實(shí)分明、轉換清晰。兩腿運動(dòng)轉換時(shí)而實(shí)，時(shí)而虛，但邁步前虛實(shí)要絕對分清，左腿（右腿）為實(shí)，重心為100%，右腿（左腿）就為虛，重心為0 ，只有這樣，才能做到立身中正穩健和“邁步如貓行”。轉身時(shí)頭要上頂，并以腳根為軸，但前腳掌也要微擦地面，不能懸空，一套拳練下來(lái)腳印清楚整齊，近看似一個(gè)個(gè)整齊的小扇子面，體現了太極拳論中的“任何步法都要整齊，此即步步滑齊也”。
四是步幅大。大步幅能圓襠開(kāi)胯，活腰緊背，強腿健足，力由脊發(fā)，步穩如山。凡是向前邁步，如“棚”時(shí)的邁步，“單鞭”的邁步等，都要高提膝后腳有一個(gè)向前蹬的動(dòng)作，與人交手時(shí)上下齊攻，沒(méi)有過(guò)硬的腿功是做不好這個(gè)動(dòng)作的。2004年國慶節，原南京中央國術(shù)館一等教官韓化臣的嫡孫韓振江先生來(lái)大城傳授筆者八極拳，同時(shí)他打了一套祖傳的太極拳，據說(shuō)這套拳是韓化臣與同班同學(xué)（央館首期教授班）楊澄甫交流換藝，楊傳給韓太極拳，韓傳給楊八極拳（見(jiàn)韓化臣先生的碑文）。韓振江先生就是高抬腿、輕落步的。
五是強度大。沒(méi)有功夫基礎的中老年人是練不了此拳的（實(shí)踐證明，中老年人練這套拳直接將動(dòng)作做到位，強度超過(guò)了自身所能承受的能力，沒(méi)有一個(gè)不關(guān)節痛的，但我們這些有功底且長(cháng)期堅持的年輕人完全能夠適應，而且感到渾身舒服，有使不完的勁。），由于“受罪”的緣故，能長(cháng)期堅持練此拳的人太少了。因為架子低，沉身動(dòng)作多，這樣內氣才能更好地沉入丹田，且能身子不動(dòng)用沉墜寸勁“橫豎”傷人。
六是部分動(dòng)作很快。如攬雀尾轉單鞭、翻身撇身錘、穿掌轉十字腿、擺蓮腳、上步七星、蛇形上步攬雀尾等，保留一些陳氏太極拳快慢相兼的特點(diǎn)，猶如水上的一只上下前后漂著(zhù)的小瓢，蕩感很強。
七是強調精氣神和拳式呼吸。打拳時(shí)眼隨手走，手隨眼行，目光深邃，觀(guān)老師打拳，“形如搏兔之鶻（老鷹），神如捕鼠之貓”，“眼前無(wú)人似有人，眼前有人似無(wú)人”，精氣神表現得淋漓盡致。同時(shí)平心靜氣，氣沉丹田，除運用自然呼吸外，還保留很多“拳式呼吸”，并配合“哼、哈”二氣發(fā)力。
八是獨特的手型。此拳手型錘、掌、鉤均與國家規定套路不同，僅舉掌型一例，五指伸開(kāi)，食、中二指并攏貼牢上挑，無(wú)名指和小指自然分開(kāi)彎曲，虎口撐圓，掌心內含，這樣的意義在于：二指并攏成劍指可戳擊敵目或點(diǎn)刺穴位，二指上挑可易筋（內行明白此中道理），虎口圓撐可增加內勁，鏟擊咽喉，虎口一合又可鎖喉、拿脈，掌心內含可兜擊敵下頜或打出“摘桃”一招，能使內氣灌注指尖，更有利于“勞宮穴”吐勁。這樣的掌型在《中國武術(shù)大百科全書(shū)》和《中國武術(shù)大辭典》里都沒(méi)有記載，在中國武術(shù)史上也堪稱(chēng)一絕。如今太極拳的練習者都是大巴掌，技擊的巧妙變化早已蕩然無(wú)存。
九是獨特的身形。攬雀尾“擠”的動(dòng)作完成后，在做 “按”之前，有一個(gè)獨特的動(dòng)作稱(chēng)為“形如槐蟲(chóng)”（不同于形意拳的“形如槐蟲(chóng)”，形意拳指的是步法），雙肩迅速一起、一伏、再起，兩足蹬地，勁上腰脊，帶動(dòng)兩手，能發(fā)整體勁將人騰空放出。此動(dòng)作要一身運“五弓”，非常難學(xué)，當時(shí)教授此式時(shí)，老師光著(zhù)膀子讓大家看著(zhù)學(xué)，很多人還是十幾年也沒(méi)有學(xué)會(huì )，只有四、五個(gè)人學(xué)會(huì )了，這個(gè)動(dòng)作如果打出來(lái)，非常好看，而且可寸間發(fā)人于丈外。
十是重視輔助基本功。這套拳并不是上來(lái)就練，如果方法不對，功夫不但上不了身，于身體健康也不利。因此，必須先強化基本功，基本功包括伸筋、拔骨、洗髓、練氣、站樁、柔腰、開(kāi)胯、松肩、通臂、柔手、柔腿、活膝、活項、明目、抖桿、檸棒、推球等。筆者盡管有十六年少林彈腿、八極拳、劈掛掌和形意拳的功底，但學(xué)會(huì )這套八十一勢太極拳也用了三年多的時(shí)間才稍稍有了點(diǎn)兒“眉目”。根據大家練功體會(huì )，此拳比練習任何外家拳套路運動(dòng)量都大，為什么說(shuō)呢？大家可能有個(gè)體會(huì )，快速下蹲后再快速起立不會(huì )感到累，但是如果以極慢的速度下蹲，靜止片刻再以極慢的速度起立，哪個(gè)感到更吃力呢，很顯然，動(dòng)作越慢，強度越大。更何況這套拳因為過(guò)度動(dòng)作繁瑣，又貼近地皮，猶如京劇里的“矮子功”，總是蹲著(zhù)，運動(dòng)量就可想而知了。但只要長(cháng)期堅持，嚴格按照老師所傳授的規矩和《太極拳譜》上的要領(lǐng)苦練，每天至少打兩遍，挺過(guò)半年下來(lái)就會(huì )感到渾身輕松舒服、氣血暢通、頭清足健、筋長(cháng)骨實(shí)。感覺(jué)身上的內勁由腰部一股股的往外漾，說(shuō)明此時(shí)內氣已經(jīng)貫通了全身，具備了整體勁，尤其是腿上的勁“起能挑擔、仆能伏地”，似有“抗鼎回天”之力。另外，此拳適應后，完全可以適應國家規定的姿勢較高的八十八式套路和傳統八十五式套路，反之，光練高架子就不能適應這套低架子。
這套拳還有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是每?jì)蓚€(gè)式子之間的過(guò)渡動(dòng)作比現在流行的架子復雜，體現了“十三勢行功心解”中的“往復須有折疊，進(jìn)退須有轉換”的要求，其中，左右樓膝拗步、左右野馬分鬃、左右分腳、上步七星等動(dòng)作手法變化較多，“提手”和“白鶴亮翅”之間多出一個(gè)“玉女穿梭”（經(jīng)筆者考證探源，這個(gè)動(dòng)作曾出現在吳氏太極拳老架。夏柏華先生在講解“提手”技擊用法時(shí)，就用了一個(gè)“玉女穿梭”的動(dòng)作。），左右“披身伏虎”之間多出一個(gè)“擺蓮腳”，“單鞭下勢” 和“上步七星”之間多出一個(gè)“小墊步”（這兩個(gè)動(dòng)作曾出現在武氏太極拳和孫氏太極拳老架中），第三趟多出一個(gè)“彎弓射虎”（這個(gè)動(dòng)作曾出現在姜容樵編著(zhù)的《太極拳講義》中），這種編排足以證明是一套傳統的老架子，與國家規定套路是不同的，因為是老武術(shù)家傳下來(lái)，我們不敢有任何改動(dòng)，去“附會(huì )”國家的規定套路。另外，此拳內含技擊的成分非常豐富，并配有一套對練套路。不同于楊澄甫傳下來(lái)的八十五式架子和國家規定的八十八式套路，這套拳路僅八十一式，暗合道家九九歸真之意，同于原南京中央國術(shù)館教務(wù)處副處長(cháng)吳志清編著(zhù)的《太極拳正宗》和吳孟俠編著(zhù)的楊班侯傳《九訣八十一式注解》，但比吳志清的架子低（仆步、歇步和坐盤(pán)步較多），吳拳中有幾個(gè)低式子與鳳侯拳架相似。
筆者通過(guò)多年的研究考證和鑒別對照，認為楊鳳侯的拳架之所以低，步幅大，主要是為了練功，伸筋拔骨，長(cháng)功迅速，屬于柔身?yè)Q勁階段，適于武術(shù)專(zhuān)業(yè)人士打基礎習練。楊健侯的架子取中平式，開(kāi)合適度、連綿不斷、呼吸自然，屬于強度不太高的健身養生練法，適于沒(méi)有武術(shù)基礎的中老年愛(ài)好者練習。楊班侯的拳取高式緊湊小架，步法靈活、發(fā)勁冷脆、功法神奇，則屬于高級上乘的技擊架子，適合于有一定太極拳技擊基礎的人練習。事實(shí)也是如此，世人都知道楊班侯性情剛烈、好與人斗，出手狠快，對其弟子隨意打罵，舉手不留情，甚至失手打死親生女兒，以至于很少有人敢跟他學(xué)拳。楊健侯父子因為性情溫和，又愛(ài)徒弟，少與人爭，所以從學(xué)者甚眾?！稐钍咸珮O拳正宗》第225頁(yè)記載：“澄甫公所處時(shí)代，楊拳已威名內外，加之太極拳對于慢性病的防治奇效，更為普及”。因此說(shuō)，楊鳳侯的拳是筑基功夫，是原始的楊式太極拳;楊健侯的拳是養生功夫，是改良的楊式太極拳；楊班侯的拳是技擊功夫，是存真的楊式太極拳（在龐大明編著(zhù)的《楊氏太極拳用法解要》一書(shū)序言中寫(xiě)道：“……而名噪一時(shí)，為楊氏太極拳名揚天下立下赫赫戰功的楊班侯的拳架，俗稱(chēng)永年老架，已鮮為人知。班侯拳架有大、中、小、快、慢架、提腿架、炮錘、撩胯、散手、推手、32短打、樁功及刀、劍、桿等器械 。” 可以看出，楊家老架技擊的東西很多，絕不只是目前僅推手一項，楊鳳侯的拳架就具備楊班侯拳架的特征”）。有人說(shuō)了，楊澄甫是推手名家，他的傳人中也有很多技擊家。不錯，這里筆者只是說(shuō)明三種“同宗不同樣，同理不同法”的太極拳都有筑基、養生、技擊作用，但都又有所側重。況且世上早就流傳有“楊祿禪創(chuàng )天下，楊班侯打天下，楊健侯傳天下”的美名。筆者再加上一句“楊鳳侯寶（有待于挖掘整理和弘揚）天下”。
那么，河北省大城縣的楊鳳侯一支太極拳老架是怎么來(lái)的呢？這要感謝有“武術(shù)倉庫”之稱(chēng)的全國著(zhù)名武術(shù)家沙國政先生，沙老生前是國家級武術(shù)裁判、全國武術(shù)協(xié)會(huì )委員，中國體育科學(xué)學(xué)會(huì )武術(shù)研究會(huì )委員、《武當》雜志社顧問(wèn)、云南省武術(shù)館館長(cháng)、云南省武術(shù)協(xié)會(huì )副主席。大城的這套拳是他一手所傳，據沙老生前講，原保定講武堂、日本士官學(xué)校學(xué)員、直隸軍務(wù)督辦、直魯聯(lián)軍總司令、南京中央國術(shù)館副館長(cháng)李景林曾學(xué)習楊鳳侯家傳太極拳，后來(lái)國術(shù)館編審處長(cháng)姜容樵從學(xué)于李景林，（姜容樵在他所編著(zhù)的《太極拳講義》序中寫(xiě)道：“數年前遇吾師芳宸先生，芳宸即李景林，日相過(guò)從，于武當劍、太極拳之道循循善誘，不憚煩瑣……”），姜容樵又傳給了沙國政（幸好《武當》雜志93年第三期也曾公開(kāi)發(fā)表過(guò)一張“太極拳傳人世系表”，上面明明白白地記載著(zhù)，楊祿禪—楊鳳侯—李景林—姜容樵—沙國政），沙國政傳給了大城縣的李云祥先生。李云祥先生今年已經(jīng)93歲，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨和無(wú)數坎坷，他年輕時(shí)曾在山東青島工作，與沙老關(guān)系甚密，由于云祥先生用功刻苦，于是沙老毫不保留地將此拳授予云祥先生。沙老說(shuō)云祥先生是第一個(gè)跟他學(xué)習太極拳的人，當時(shí)跟隨沙老學(xué)習此拳的還有十幾人，但后來(lái)大都不堅持練了。（晚年沙老又深研孫氏太極拳、形意和武當派功夫，這套楊氏拳就擱下不練了）。八十年代初期，沙老感到這套拳是傳統的老東西，丟了實(shí)在可惜，他生怕大城縣這一支再次失傳，于是不遠萬(wàn)里，多次帶著(zhù)三女兒沙云麗女士從云南省趕到大城縣，每次都要住上個(gè)把月，親自手把手地為弟子和徒孫們糾正拳架，闡明拳理，同時(shí)拆拳講解每一式的技擊用法，使大家心中豁然開(kāi)朗，功夫突飛猛進(jìn)。后來(lái)他又將楊氏太極對練、形意大連環(huán)、形意散手炮、八卦掌、八卦連環(huán)棍、八仙劍、純陽(yáng)劍悉心傳授給徒孫李慕吉、薛慶享、段中福、謝振禮、李寶明、趙永盛、趙永成、王建軍等人。使沙氏功夫深深地扎根于大城縣。沙老的兒子沙駿杰先生結婚時(shí)曾邀請師兄李云祥及其弟子去云南做客，并給師兄李云祥先生寄來(lái)了結婚彩照。沙老也將他編著(zhù)并親自題詞的香港版《中國武術(shù)大觀(guān)"沙國政武術(shù)專(zhuān)輯》、人民體育出版社出版的《太極拳對練》、《八卦掌》、《形意拳散手炮》、《形意大連環(huán)》、《健身益氣法》等武術(shù)著(zhù)作、表演錄像帶和刻有“沙國政贈”字樣的寶劍分贈給學(xué)生們，并留下了大量在大城的練功和生活照片，沙老的另一位得意門(mén)生—— 國家體育總局武術(shù)研究院研究員、中國武術(shù)協(xié)會(huì )科研部主任康戈武先生也曾將他的武術(shù)專(zhuān)著(zhù)和錄像帶贈給大城縣的師侄們。
今年二月中旬，趙永盛、趙永成、高敬東三人專(zhuān)門(mén)乘坐飛機到云南昆明看望師叔沙駿杰先生，請沙駿杰和李斌夫婦倆糾正這套太極拳架，不料沙駿杰先生卻說(shuō)：“這套拳的確是我父親早期所傳，可是卻沒(méi)有完整地傳給我和三個(gè)姐姐，我只從父親那里學(xué)了一套他老人家晚年創(chuàng )編的四十二式低架太極拳，顯然這些動(dòng)作脫胎于大城縣這套八十一式，因為低架太吃功夫，我也很少在公開(kāi)場(chǎng)合教授學(xué)生，2000年只在泰國曼谷公開(kāi)表演過(guò)一次，受到與會(huì )者的一致好評，大家都說(shuō)這才是中國的真功夫。”在昆明的十多天里，三人一直吃住在沙駿杰先生家中，受到熱情的款待，白天喝酒游玩，晚上聊天練拳，由于大家基礎都很好，趙永盛、趙永成很快學(xué)會(huì )了沙老晚年創(chuàng )編的一套融太極、形意、八卦、通背、劈掛等于一體的六合通背拳，高敬東學(xué)會(huì )了融陳楊孫三家于一體的四十二式矮架太極拳。正巧大姐和三姐也趕回家，于是大家互相演練太極推手、太極對練和形意拳對練，配合得相當默契，看來(lái)一家就是一家，大家都得到了沙老的真傳。同時(shí)，沙駿杰先生還帶領(lǐng)三人參觀(guān)了沙老的墓地和紀念館，在沙老的紀念碑上，鐫刻了一百八十三名中外弟子的名字，其中李云祥先生和弟子趙永盛、趙永成、薛慶享、段中福的名字就分別在第五、六、七、八、九的位置上，康戈武先生的名字排在第二位。臨分別前，沙駿杰先生與三人合影并題詞贈送武術(shù)書(shū)籍、影碟以及“沙國政武術(shù)館”徽章留念，同時(shí)交給三人一個(gè)任務(wù)，就是趕緊將八十一式太極拳整理出來(lái)，由“沙國政武術(shù)館”授權冠以“沙式”兩字，正式收入《沙式武學(xué)大全》當中，以期日后發(fā)揚光大。
筆者作為沙國政老前輩的再傳弟子，深感楊鳳侯傳下來(lái)的這一支老架太極拳為“中華武術(shù)之奇葩”、“世界文化之瑰寶”，為了迎接2008年奧運會(huì )在我國成功舉辦，為了不辜負沙老的期望，不致使此拳失傳（再不搶救挖掘，老先生們傳承一生的武學(xué)心得就會(huì )帶入“九泉”之下了），也為了給中華武術(shù)和世界文化寶庫“增磚添瓦”，遂與李云祥先生及眾位老師商量，決定將此稿交予貴刊發(fā)表。（此稿發(fā)表在2004年第11期《武當》雜志和2005年第9期《精武》雜志）
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