賈公彥，生卒年不詳，活動(dòng)期公元7世紀中葉，中國唐代學(xué)者，洺州永年（今河北永年縣）人。據《舊唐書(shū)·儒學(xué)上·賈公彥傳》中極其簡(jiǎn)單的記載，賈公彥曾在唐高宗的永徽（650～655）年間，“官至太常博士，撰《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷”。又據《新唐書(shū)·藝文志》中唐高宗永徽元年（650年）發(fā)現指紋的特征及用途。

賈公彥精通《三禮》，《周禮義疏》是由賈公彥負責編撰的。何時(shí)開(kāi)始編纂《周禮義疏》已不詳。據署名“朝散大夫行太學(xué)博士弘文館學(xué)士臣賈公彥等奉敕撰”，似乎奉唐高宗之命集體編集的。他選用鄭玄注本十二卷，匯綜諸家經(jīng)說(shuō)，擴大為《義疏》五十卷。義疏體例基本上仿照《五經(jīng)正義》。清乾隆間《四庫全書(shū)總目提要》評曰：“公彥之疏，亦極博該，足以發(fā)揮鄭學(xué)。朱子語(yǔ)錄稱(chēng)五經(jīng)疏中，《周禮疏》最好。”現存本四十二卷，不知何時(shí)加以合并?！秲x禮義疏》也是由賈公彥等編撰的。從署名來(lái)看，似乎不是奉敕編集的，而是賈公彥及其同好者等為之。采用北齊黃慶、隋朝李孟愆兩家之疏，定為今本，依鄭玄之注。清代學(xué)者阮元在《儀禮注釋?？庇浶颉分兄赋觯?ldquo;《儀禮》最為難讀，賈疏文冗蔓，詞意郁吝，不若孔氏《五經(jīng)正義》之暢。”引日唐書(shū)·賈公彥傳》作四十卷。引日唐書(shū)·經(jīng)籍志》和《新唐書(shū)·藝文志》著(zhù)錄五十卷，今本同。

賈公彥除精通儒家著(zhù)作之外，還有一個(gè)重大貢獻，就是發(fā)現了每個(gè)人的指紋差異，因此成為世界上第一個(gè)發(fā)現指紋特征的人。指紋是手指遠端掌面的凹凸花紋，由長(cháng)短、形狀、粗細、結構不同的紋線(xiàn)組成，分弓、箕、斗三種基本類(lèi)型，具有終生不變、各不相同的特點(diǎn)。因此，指紋被廣泛用作偵破案件、人身保險、研究遺傳疾病和人的自然素質(zhì)的依據，成為法醫學(xué)和遺傳學(xué)等學(xué)科的重要研究課題。據德國R·海因德?tīng)栕珜?xiě)的《指紋鑒定》(1927年)一書(shū)中指出：“世界上第一個(gè)用作鑒定的指紋的著(zhù)作者是中國唐朝的賈公彥，他是唐代的著(zhù)作家。他的作品大約寫(xiě)于公元650年，他是著(zhù)重指出指紋是確認個(gè)人的方法的第一人”。

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