五四時(shí)期，白話(huà)文被極力倡導，強傳播性奠定了文學(xué)的可持續發(fā)展。
相較于藝術(shù)的前衛性，方力鈞更看重藝術(shù)的可讀性。
正如尼采所說(shuō)，沒(méi)有了被照耀的人們，太陽(yáng)的幸福又在哪里呢？
晦澀難懂的創(chuàng )作無(wú)法推動(dòng)歷史，尊重人性才是藝術(shù)的美妙之處。
所以，請保持藝術(shù)的純真，請讓人們感到愉悅。
-小撰
第11期作者
藝術(shù)家：方力鈞
1963年出生于河北省邯鄲市
1989年畢業(yè)于中央美院版畫(huà)系
職業(yè)畫(huà)家
視頻截圖：
尊重大眾
當那些作家首先使用白話(huà)文寫(xiě)作的時(shí)候，他向我們展示了一個(gè)燦爛的前景。那是一場(chǎng)真正的前衛運動(dòng)——因為她擁有很大的后繼者。而當今的現代藝術(shù)家并不如此，它們也打破了固有的語(yǔ)言模式，作為藝術(shù)圈內的我們，作為一批專(zhuān)家，我們常感到為難。我們想讀懂面前的作品，我們常需要閱讀洋洋灑灑幾十萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)難懂的語(yǔ)言的專(zhuān)著(zhù)以及了解作者幾十年的藝術(shù)歷史，而當我們老老實(shí)實(shí)地理解這一切時(shí)，卻發(fā)現我們不再有必要看他的任何一件作品。
人類(lèi)文化的積淀已經(jīng)足夠豐富而且會(huì )更加豐富，一個(gè)人無(wú)論多么熱愛(ài)文化和藝術(shù)，他所能容納的實(shí)在有限。無(wú)論你多么富于幻想你必須面對這樣一個(gè)事實(shí)：任何一個(gè)人都完全有權利拒絕了解一件語(yǔ)言難懂或需要太多時(shí)間才能讀懂的作品，對于任何人來(lái)講，世界上至少還有成千上萬(wàn)同你的作品差不多同樣重要或者更加重要的事情，要想使大眾不對現代意識完全喪失信心和興趣，精練的語(yǔ)言和可讀性有必要作為一條原則來(lái)對待。
現代藝術(shù)是少數人操縱的一場(chǎng)大后退，無(wú)論你如何標榜前衛也不會(huì )有更多的后繼者，我們走進(jìn)了死胡同。
我們得學(xué)會(huì )重新尊重大眾，這包括尊重大眾所擁有的局限性，所擁有弱點(diǎn)的權力，這意味著(zhù)我們必須在大眾有可能付出的時(shí)間范圍和有可能接受的語(yǔ)言范圍中工作，我們得精煉得再精練一些，通俗得再通俗一些，就是說(shuō)，得多講人話(huà)。
人類(lèi)發(fā)展對語(yǔ)言的要求是越來(lái)越簡(jiǎn)單，越來(lái)越通俗，現代藝術(shù)的語(yǔ)言卻越來(lái)越繁雜越來(lái)越難懂，似乎越重要的作品越重要的人物就越需要更多的諒解。這會(huì )將過(guò)去大眾以為享受、以為體會(huì )的美好變成一種負擔，大眾不得不離開(kāi)它，那我們究竟是為了什么呢，我們有什么理由存在下去，難道僅僅是作為一種就業(yè)手段嗎？
紙本水墨系列作品 1990年
人是什么？
每一個(gè)成功的藝術(shù)家都認為自己是在為今后的人們制造歷史，每一個(gè)人都覺(jué)得自己有義務(wù)改寫(xiě)文化史，不再有或者很少有人屑于體會(huì )人生的美妙或者人性的妙處，就仿佛一個(gè)水果市場(chǎng)，沒(méi)有人能買(mǎi)到蘋(píng)果梨子，但有成百上千賣(mài)水果的。我們如此不尊重人的存在，如此瞧不上人的愿望，那么我們作為眾多如此不重要中的一員，我們自己以為重要的思想會(huì )有什么價(jià)值呢？
我們的肩膀負擔不了那么重的分量，以我們狹隘的、滿(mǎn)是弱點(diǎn)的個(gè)體建筑比起文化史來(lái)，我們必須學(xué)會(huì )尊重別人以及尊重自己，大家努力做好那屬于自己的事情，歷史將會(huì )告訴人我們建筑了什么，那么你作為一個(gè)人的癡狂怎會(huì )為億萬(wàn)人所尊重呢？
藝術(shù)存在的理由是什么？
從樂(lè )觀(guān)積極的角度看，藝術(shù)家越來(lái)越不拘泥于瑣碎的兒女情長(cháng)；而是為了文化史做作品，為了開(kāi)創(chuàng )前所未有的作品；但是從另外一個(gè)角度講，越來(lái)越多的藝術(shù)家將藝術(shù)當作投機，當作賭注。人太聰明了，人可以根據文化史、藝術(shù)史下判斷，可以根據如何成功下判斷，然后決定如何行動(dòng)和拿出什么樣的作品，以為總有人成功，總是有人獲得巨大的成功，這比殺人越貨或者兢兢業(yè)業(yè)地制造奔馳汽車(chē)或者編織衣錦合算得多。這種榜樣激勵后面的人義無(wú)反顧地去投機，去判斷行情！藝術(shù)家抱怨大眾對于藝術(shù)的關(guān)心太少，越來(lái)越少了，可是你只同成功、名聲、金錢(qián)交流，你視人性為無(wú)物！我們認識到那種只懂贊美的藝術(shù)的虛假，可現今只同成功、名聲、金錢(qián)交流就不假了？人呢？人的存在呢？人是什么東西？人和人怎么了？人心怎么了？人的狀態(tài)？人性的主體對于我是至高無(wú)上的理由，我夢(mèng)想那些深邃高亢的藝歌嘹亮中關(guān)注人性尋得一片安靜，作為我們這種父精母血生就人、無(wú)視人的存在總是件不落忍的事。
如果我們不想欺騙誰(shuí)，假如我們樸實(shí)、細致地體會(huì )自己所欲和所不欲，我們就盡可以大膽地按照自己的愿望去創(chuàng )作，你用人的思維去思想，你用人的感情去創(chuàng )造。而那些觀(guān)眾，那些人，亦用人的思維來(lái)理解，用人的感情來(lái)體會(huì )，沒(méi)有創(chuàng )作者與觀(guān)眾的隔閡，只有人性交融的努力。
紙上圓珠筆系列作品 1989年草稿
無(wú)題系列作品 1989-1990年
面對人性
我生適其時(shí)，從小看到罪惡們如此茂盛，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，又看著(zhù)罪惡們日漸萎靡。這樣的背景給了我更多機會(huì )對人性做活生生的考察。我很幸運，但因為這幸運以無(wú)數生命經(jīng)歷殘酷為代價(jià)而顯得難以承受。
我無(wú)法從對人性展現的神秘莫測的驚愕中清醒過(guò)來(lái)，這使我只能從人性而不是純粹藝術(shù)的角度考慮藝術(shù)問(wèn)題。童年時(shí)我不能隨便出門(mén)玩耍，為了哄我待在家里，父親常買(mǎi)些新奇的繪畫(huà)本、筆供我涂鴉，又為我找了幾乎不會(huì )畫(huà)畫(huà)的繪畫(huà)老師，這是我最終走上藝術(shù)之路的第一步。我不太深深地愛(ài)藝術(shù)，我的努力是用筆描摹體會(huì )到的人性，就像攝像機拍下面前的景物。
人性是一片活土，長(cháng)鮮花也長(cháng)毒草，人們只愿看到鮮花，所以經(jīng)常只看到鮮花。人為此付出了太多的代價(jià)，人們理應面對現實(shí)，清除仇恨，像農戶(hù)清除毒草，護理糧田那樣。
木刻版畫(huà) 1988年
未完成作品 木刻版畫(huà) 1988年
未完成作品 紙上鉛筆 1989-1990年
水墨作品 1989年
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