進(jìn)人市區，漫步街頭，道路兩旁游園中的雕塑，會(huì )使你清晰地觸摸到邯鄲城市的文化脈博，獨具特色的十大文化脈系展現出邯鄲獨特的歷史文化資源的魅力。

第一組“磁山文化園”小型青石雕塑。人民路與光明大街路口東南角游園。建于2004年4月。主要反映磁山文化遺址中最早發(fā)現的粟、家雞骨和石器、陶器。

武安磁山文化遺址是中華文明發(fā)祥地之一，位于武安磁山村南銘河畔的一個(gè)黃土臺地上，距今已有一萬(wàn)多年的歷史，是粟的最早種植地、核桃的最早栽培地、雞的最早養殖地、玉石的最早發(fā)現地，磁山文化的發(fā)現揭開(kāi)了中國乃至世界農業(yè)文明史上的嶄新一頁(yè)。這些重大發(fā)現填補了我國新石器時(shí)代考古文化的空白。

在磁山文化遺址中，粟的發(fā)現證明我國黃河流域是世界上有人工培植粟類(lèi)(谷物)最早的地方，距今有8000年歷史，出土的大量陶器、石器，主要用于飲煮和糧食加工，是我國發(fā)現最早的陶器。磁山文化遺址中還發(fā)現“家雞骨”，證明了我國是世界上最早飼養家雞的國家，磁山是世界公認的家雞發(fā)源地。見(jiàn)下列圖片:

石雕：磁山文化遺址中發(fā)現的煮具、陶罐、糧食加工用具石磨盤(pán)、石磨棒。

磁山是家雞發(fā)源地——石雕家雞

最早的粟類(lèi)植物——核桃雕塑

豎立在廣場(chǎng)中央的方碑，頂部是鐵鑄雄鷹雕塑。方碑高9米，建于1987年。

第二組“荀子勸學(xué)”花崗巖雕塑。位于人民路與滏西大街路口西南角23中校門(mén)前“荀子園”中。荀子勸學(xué)花崗巖雕像，高度4米，建于2000年4月。(作者李慶文、劉杰)通過(guò)巧借成語(yǔ)典故和歷史文化，烘托游園文化氛圍，營(yíng)造出生動(dòng)活潑、優(yōu)美自然的游園環(huán)境。

“荀子勸學(xué)”花崗巖雕像，高4米，建于2000年4月。

荀子(約公元前313——前230年)，名況，字卿，又稱(chēng)荀卿，戰國時(shí)趙國邯鄲人，是著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派大師，“荀子勸學(xué)”論博大精深，意境深奧，僅以淺顯的理解加以注釋:勸學(xué)一就是勸告、勉力人們要不停止的學(xué)習，以積土成山，積水成潭，積善成德，來(lái)比喻注意學(xué)習積累的重要性，告誡人們，學(xué)習要做到鍥而不舍，堅持不懈，專(zhuān)心致志，持之以恒，不可停止，不可放松，不可半途而廢。只有這樣不斷學(xué)習，才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。指出了學(xué)習的意義目的和方法，以啟迪教育后人。

第三組“羅敷采桑”漢白玉雕塑。高度3米，建于1986年6月，位于人民路與滏西大街路口東南角“羅敷園”。

“羅敷采桑”漢白玉雕像

邯鄲美女秦羅敷，在桑園采桑，被過(guò)路的趙王看中，要搶入宮中為妃，羅敷忠于愛(ài)情，堅貞不屈，最終被逼投潭而死。邯鄲市西北十公里的三陵鄉姜窯村，至今留有著(zhù)名遺址羅敷潭，是當年羅敷女跳崖的地方。

第四組“趙簡(jiǎn)子放生”花崗巖雕塑。人民路滏陽(yáng)河橋頭西北角小游園。

趙簡(jiǎn)子放生的故事:是說(shuō)他愛(ài)護動(dòng)物，保護大自然，在每年的正月初一，將囚禁的鳥(niǎo)全部放生，當時(shí)的民眾得知后，便在正月初一這一天，將他們撲獲的野雞、斑鳩獻給他放生，他很高興，賞賜給他們很多東西。門(mén)客對他說(shuō)，民眾知道你將獵物放生，還有重賞，所以爭相獵取，反而使鳥(niǎo)死了很多，如果你想放生，不如禁止撲獵，趙簡(jiǎn)子聽(tīng)后說(shuō)，你說(shuō)的對，就這樣做了。這個(gè)故事贊揚趙簡(jiǎn)子為人謙虛，能采納別人意見(jiàn)，知錯就改。由于他勇于納諫的行為，為趙氏家族招來(lái)大批人才，確立了趙國的根基。

趙簡(jiǎn)子何許人也，趙簡(jiǎn)子亦稱(chēng)趙鞅，邯鄲人，春秋末年晉國正卿，曾聯(lián)合韓魏主盟誓盟活動(dòng)，是戰國七雄之一趙國的奠基人，趙簡(jiǎn)子執政后，勵精圖治，心懷天下，靠人才治理國家，不拘一格選拔人才，凡有一技之長(cháng)都網(wǎng)羅門(mén)下，他依法治國，曾用400多斤生鐵鑄個(gè)巨鼎把法律條文刻在上面，做到有法可依，兩千多年前為普法工作做出榜樣。他倡導的唯才是舉，環(huán)境保護，鼓勵生產(chǎn)，減輕稅賦，開(kāi)放、開(kāi)拓的精神等，至今依然令人所警示、所借鑒。

“趙簡(jiǎn)子放生” 花崗巖雕塑。高度3.9米，建于2006年12月。

第五組主干道十字路口四周雕塑:人民路與中華大街交匯點(diǎn)構成了邯鄲城區的中心地段，形成市區的十字主軸線(xiàn)，是邯鄲城區最長(cháng)并能體現城市文化、金融功能的重要街道。該十字路口分布四組雕塑：

1、叢臺廣場(chǎng)趙武靈王青銅雕:建于2010年10月，位于人民路與中華大街交叉口西北方，占地面積3、3萬(wàn)平方米，東西長(cháng)300米，南北寬110米，廣場(chǎng)上建有趙武靈王巨型青銅雕塑像，高度為6米，四周建有四個(gè)方形燈柱，每一個(gè)燈柱上四面刻有花崗巖浮雕成語(yǔ)典故，它的建設集中體現了邯鄲八千年的人類(lèi)發(fā)展史和三千年建城史人文特征，為市民提供了休閑、娛樂(lè )的城市公共空間。

                                                     氣勢恢宏的叢臺廣場(chǎng)巨型景觀(guān)石及趙武靈王青銅像豎立在廣場(chǎng)中央                                                        

叢臺廣場(chǎng)趙武靈王正面和側面（右）青銅雕像

趙武靈王趙雍：公元前325年即位，面對趙國軍事積弱的局面，說(shuō)服資深的王公貴族，打破傳統觀(guān)念束縛，下令實(shí)行“胡服騎射”，從而創(chuàng )建了趙國的騎兵部隊。在保衛邊境上大顯威力，取得了戰場(chǎng)上的絕對優(yōu)勢。其銳意改革、奮發(fā)有為的精神彪炳千古。

             叢臺廣場(chǎng)前邊西南角燈柱                 

叢臺廣場(chǎng)前邊東南角燈柱

2、鯤鵬園(原人大)雕塑:人民路與中華大街路口西南角。小游園總面積2013平方米，始建于2000年，園內以水池噴泉為主景，中間設置一座寓意我市各項事業(yè)在21世紀騰飛的大型景觀(guān)燈“鯤鵬展翅”，翱翔的造型燈與鮮花綠地、樹(shù)木草坪產(chǎn)生動(dòng)靜結合的藝術(shù)效果，形成中心區視野開(kāi)闊的綠色景觀(guān)，散發(fā)出現代都市的時(shí)代氣息。

“鯤鵬展翅”燈管造型藝術(shù)雕塑，夜晚亮燈后，“鯤鵬展翅”騰飛的姿態(tài)，隨著(zhù)燈光變幻莫測，是風(fēng)動(dòng)人。

3、“群鹿”雕塑，白水泥板藝術(shù)造型:位于中華大街和人民路交叉口東南角街心花園，建于1988年8月，象征著(zhù)希望與活力。見(jiàn)下圖：

4、新世紀廣場(chǎng)雕塑“繁榮”:位于邯鄲市人民路與中華大街交叉口東北角。建于1999年9月，“繁榮”，象征著(zhù)邯鄲經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，也預示著(zhù)新世紀繁榮似錦，蒸蒸日上。人們生活在富裕安康的環(huán)境之中。

雕塑“繁榮”象征著(zhù)經(jīng)濟繁榮發(fā)展蒸蒸日上。

童年童趣，茁壯成長(cháng)。

休閑的人們在說(shuō)悄悄話(huà)

悠閑的老者在用手機通話(huà)

第六組“一字千金”花崗巖群雕:雕塑于2005年8月，建在人民路立交橋東側與沁河交匯處西北角“古韻園”，高度為4米。主體雕塑“一字千金”群雕，周?chē)形宸匠烧Z(yǔ)典故環(huán)形浮雕墻，分別是“一字千金”石刻竹簡(jiǎn)、“價(jià)值連城”“一言九鼎”“節用裕民”“田畝改制”，與主體雕塑相呼應，具有一種厚重的趙文化氣息和內涵。(作者王繼友、李一民)見(jiàn)下面6幅圖片:

成語(yǔ)典故“一字千金”花崗巖雕塑群像

“一字千金”——呂不韋是戰國末期衛國濮陽(yáng)人，著(zhù)名大商人，到趙國經(jīng)商，結識了在趙國作人質(zhì)的秦公子子楚(即異人)，后為秦國丞相，重權在握。呂不韋組織其門(mén)客寫(xiě)了一部巨著(zhù)《呂氏春秋》，作為秦國統一天下的經(jīng)典。書(shū)成之后，懸于秦國首都咸陽(yáng)國門(mén)，聲稱(chēng):“誰(shuí)能在書(shū)上改動(dòng)一個(gè)字就賞一千金”。此即成語(yǔ)“一字千金”。誰(shuí)都知道呂不韋是秦國有權勢的人，誰(shuí)敢對這部書(shū)增刪一個(gè)字呀，后人用來(lái)形容一篇文章價(jià)值很高，或稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，一字千金，不可多得，贊揚文章的價(jià)值或修辭的美妙。

浮雕墻之一：“一字千金”以篆字雕刻在竹筒上，記載著(zhù)呂氏春秋長(cháng)卷的歷史

“一言九鼎”——九鼎是古代國家的寶器，一句話(huà)抵得上九鼎重，比喻說(shuō)話(huà)力量大，份量重，信譽(yù)高，一言半語(yǔ)就起決定作用?！妒酚?。平原君列傳》“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂(大呂是鐘名)，毛先生以三寸之舌強于百萬(wàn)之師，勝不敢復相士”。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”，烘托出他的口才好?，F在多形容信守諾言。

浮雕墻之二：成語(yǔ)故事“一言九鼎”

“價(jià)值連城”一一出自《史記。廉頗藺相如列傳》趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧，秦昭王聞之，派人給趙惠文王送去一信，信上說(shuō)愿以十五城池交換和氏璧。和氏璧是一塊美玉，稀世珍寶，無(wú)價(jià)之寶。連城:連在一起的許多城池。“價(jià)值連城”由此而來(lái)。形容物品十分貴重。

浮雕墻之三：成語(yǔ)典故 “價(jià)值連城”

“節用裕民”出自《荀子。富國》裕民:使人民富裕。“節用裕民”意思是節約用度，使人民過(guò)富裕生活。另一層意思是:富國必先富民，但人民富裕之后，還要注意節約。

浮雕墻之四：成語(yǔ)典故“節用裕民”

“田畝改制”是指土地方面的制度改革。這一典故出自太平天國定都南京后，1835年頒布的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的社會(huì )諸方面改革的綱領(lǐng)性文件，規定了分田按人口，不論男婦，其家人多則多分，人少則少分。一項比較公平的土地改革制度。

浮雕墻之五：成語(yǔ)典故“田畝改制”

第七組“蘇秦勵志”花崗巖雕塑，高度為2、4米、2007年元月，建于人民西路與建設大街路口東南角花園內。

“蘇秦勵志”花崗巖雕像。蘇秦刻苦攻讀。榜樣的力度——雕像后面有一青年坐在電動(dòng)車(chē)上忘我讀書(shū)。

“蘇秦勵志”:蘇秦游說(shuō)合縱失敗(因術(shù)不精)后，自以錐刺股，發(fā)奮讀書(shū)，最終完成以趙國為首的聯(lián)橫抗秦之大業(yè)。“懸梁刺股”典源《戰國策。秦策一》。“錐刺股”是蘇秦讀書(shū)時(shí)，怕睡著(zhù)了，欲睡時(shí)，便以錐刺股，由此可以看出蘇秦苦讀的精神，蘇秦因對書(shū)精讀、苦讀，而后有大成。(“頭懸梁”是漢朝冀州人孫敬，少年好學(xué)，視書(shū)如命，晚上看書(shū)避免打盹，他把繩子一頭栓在梁上，一頭栓住自己的頭發(fā)，低頭打盹會(huì )拉疼，發(fā)奮苦讀的方法)。

第八組“管窺錐指”花崗巖雕塑 ，高度為2.8米，2006年12月，建于人民西路與建設大街路口東南向約200米長(cháng)的街邊花園內。

“管窺錐指”石雕像，右手握管、左手持錐、觀(guān)天測地的狀態(tài)。（作者李一民）

“管窺錐指”:這個(gè)成語(yǔ)典故是說(shuō)從竹管里觀(guān)察天，怎能看見(jiàn)天究竟有多大，用錐子來(lái)探測地又怎能知道地究竟有多厚，形容見(jiàn)識狹小片面。

街邊花園內還配置有各種健身器械，和一面廣告墻，墻壁是由40多塊約2米見(jiàn)方的廣告牌櫥窗所組成，上面書(shū)寫(xiě)著(zhù)“建設文明城市，爭做文明市民”“創(chuàng )建文明城市構建和諧社會(huì )”“文明是城市之魂美德是立身之本”“講文明樹(shù)新風(fēng)做文明有禮的邯鄲人”。“文明城市全民共建美好家園你我共享”“城市因文明而美好市民因文明而幸福”“人人動(dòng)手參與創(chuàng )建個(gè)個(gè)爭當文明市民”。等等宣傳標語(yǔ)，人們在休閑娛樂(lè )，強身健體時(shí)，就置身于古人勵志和現代文明的氛圍中，修身養性，提高文明素質(zhì)。

第九組鋼管雕塑造型，人民西路與前進(jìn)大街路口東北角，建于2010年4月，高度為4米。

從不同角度看雕像造型有不同的形態(tài)、聯(lián)想翩翩

第十組“沁春園”不銹鋼雕塑主題雕塑，“鋼鐵旋律”及鋼板鏤空雕刻成語(yǔ)典故群組。位于人民西路與前進(jìn)大街交叉口西南角“沁春園”內。高度為4米。建于2010年11月。(上海歐派雕塑設計公司作品)

沁春園主題雕塑“鋼鐵旋律”不銹鋼鑄型

三方成語(yǔ)典故鏤空雕刻分布在“沁春園”綠地花圃中

紅色窗花型鏤空雕刻“將相和”

紅色窗花型鏤空“胡服騎射”

紅色窗花型鏤空雕刻“毛遂自薦”（攝影 撰寫(xiě) 馮秀珍）摘自《賞雕塑 看邯鄲》

鏈接：http://eukpure.cn/zuojia/2021-07-06/4329.html

（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）