畫(huà)家邱漢橋山水畫(huà)：神接古人，情出乎已

大千藝術(shù)

畫(huà)家邱漢橋山水畫(huà)《春雨潤花香》

中國繪畫(huà)史有一個(gè)值得深思的現象：凡成功地變革創(chuàng )新的畫(huà)家無(wú)不繼承前人傳統精華，而其所創(chuàng )新之法，又將成為新的傳統，為后人繼承與創(chuàng )新開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，此也是中國畫(huà)巨大生命力之所在。時(shí)至當代，山水、人物、花鳥(niǎo)，歷代畫(huà)壇的重心庶傾山水；因眾多的山水大師雖然精通人物畫(huà)遺產(chǎn)人物、但留下給現代人的優(yōu)以山水居多、說(shuō)明歷代大家對山水畫(huà)創(chuàng )作已達非常完美，而創(chuàng )新法幾近“窮途”。邱漢橋肩負重任，而能一振乾坤，以自己獨特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言告訴讀者，中國山水畫(huà)仍有著(zhù)頑強的生命力和更廣闊的創(chuàng )新與求新空間。

南人北相的邱漢橋，因有著(zhù)雄強的傳統功底和深厚的文學(xué)素養。才使得其畫(huà)呈現出大刀闊斧、縱橫馳騁的風(fēng)神；又有蘊籍含蓄，發(fā)越靈犀的內韻——他對中國傳統兩宋山水至明末清初的四曾、四王之筆墨，皆有至深的臨習和研究。然其不受傳統所囿，通過(guò)廣泛寫(xiě)生與領(lǐng)悟大自然之美，憑借近取形似法生韻，氣象化入五指間之信念；或感悟了范寬：“前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師與物也；吾與其師于物者，未若師與心。”之心；開(kāi)創(chuàng )了當代山水的新格局。

畫(huà)家邱漢橋山水畫(huà)《紫氣東來(lái)》

當代是缺少大師的年代，許多人自稱(chēng)或樂(lè )意被稱(chēng)為“大師”，“大師”欲念和“大師”悲念，在此就會(huì )產(chǎn)生。真正的大師須要有自己的筆墨形式和自己的藝術(shù)語(yǔ)言，方可謂大師，后人亦可俯首稱(chēng)之。反之，實(shí)乃無(wú)稽可笑之“大師”也。當代何水法雖未能為大師，卻用筆墨語(yǔ)言印證著(zhù)他的“大師”之像。在其筆下，對歷代山水畫(huà)大師主要作品，可謂信手拈來(lái)，無(wú)須復形對影，這是多年的臨習的成功表現，在履次的寫(xiě)生中，直接用素筆對景寫(xiě)生，而不疊影反就，這就是功夫，因而，在其筆下的“山水”畫(huà)豪放、酣暢，然又不違背自然之規律，可謂移形而悅影的成功表現，或真悟了坡翁：“寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中”。

在邱漢橋筆下，水墨所用極侈，將筆下之物滲化出毛茸盡舒之態(tài)，創(chuàng )生命之感；可謂淡而不浮，清而不濁；同時(shí)不失整體筆墨脈絡(luò )一重一掩的節奏運動(dòng)之美。色彩的使用又是邱漢橋一篇精彩的“樂(lè )章”，其作之中，可以窺出“濃妝淡抹”是中國傳統筆法“寫(xiě)”出來(lái)的艷麗；不是“賦”出來(lái)的，是毫無(wú)造作之意的盡情揮寫(xiě)。這種濃而不烈、濃而后重，狂而不野、秀而內剛的成功表現，有人曰其西洋印象畫(huà)派，其實(shí)也皆非如是，西洋之畫(huà)，自有特點(diǎn)與長(cháng)處，當“擇優(yōu)錄取”；中國畫(huà)永遠是中國傳統藝術(shù)，是其他藝術(shù)無(wú)法取代的，當有借鑒、學(xué)習和創(chuàng )造之精神。

畫(huà)家邱漢橋山水畫(huà)《野渡無(wú)人》

展讀畫(huà)作非單以筆墨一言蔽之，當悟畫(huà)之氣息，領(lǐng)畫(huà)之神韻，敘畫(huà)之情心。讀邱漢橋之作當有所心悟，皆知其成功之艱辛和成功之慰籍。吾得心悅之快感，為山水畫(huà)再創(chuàng )巔峰，乃邱漢橋之大手筆也。并寄邱漢橋畫(huà)語(yǔ)，述中國畫(huà)成功過(guò)程之要旨也。1、“筆是中國畫(huà)的形”、“墨是中國畫(huà)的魂”3、“寫(xiě)生是與大自然的對話(huà)”；4、“一個(gè)合格的藝術(shù)家要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )造精神”。

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