“當鋪”巧對“響堂”引出胡村故事
作者：楊宇峰
作者近照
“南響堂，北響堂，南北響堂響南北”，是在峰峰乃至邯鄲一帶，早已流傳的一副懸聯(lián)。
此聯(lián)看似平常，實(shí)則極其絕妙。響堂和南北三次出現，卻無(wú)重復臃贅之感，尾句前邊的南北指實(shí)體響堂，最后的“響南北”，寓意兩個(gè)響堂的名聲響徹廣闊的大江南北。而且從修辭手法上講，尾句還是巧妙的回文式。
筆者曾試對“東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西”。
所對也算工穩，但東西當鋪只是泛指，沒(méi)有指明是何處當鋪，與上聯(lián)的南北響堂出處明確相比，似乎有點(diǎn)含糊牽強。心中缺憾久揮不去。
2004年，筆者在響堂詩(shī)社任《峰嵐》執行主編時(shí)，與主編胡建邦提及此事，他是南胡村人，說(shuō)舊時(shí)胡村就有上當鋪，下當鋪，按方位也可稱(chēng)東當鋪，西當鋪。這樣所對南北響堂，有所指向，上下聯(lián)相得益彰，可以成立。心中疑竇頓覺(jué)釋然。
最近文友栗潔春，在峰峰礦區詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì )的微博上發(fā)表的東西當鋪對南北響堂同樣的懸聯(lián)，因他也是胡村人，必然是所指胡村東西當鋪無(wú)疑。
一副懸聯(lián)巧對，將胡村帶入筆者的視野。通過(guò)走訪(fǎng)了解和查找相關(guān)資料，逐漸對胡村識之較詳，感到胡村是一個(gè)了不起的村莊。既有厚重的古文化村落的歷史底蘊，又有現代的人文翹楚。個(gè)中傳奇，可圈可點(diǎn)，值得秉筆一敘。
胡村舊屬武安，據《武安縣志》“胡村條”記載:“古時(shí)居民胡氏最繁，魏氏次之，故以胡氏命村。”韓氏、栗氏等姓陸續遷入，相繼形成了后寨、房家莊、武家莊、胡韓莊（和莊）、西莊、東莊等六個(gè)各占一片的小村莊，后隨著(zhù)人口增長(cháng)，居宅增加，小片村落緊密相連，因胡姓是大族，便稱(chēng)之為胡村了。
1950年6月，包括胡村在內的和村鎮，由武安劃歸峰峰礦區管轄。1962年，和村公社因行政管理需要，將胡村以村中心的老槐樹(shù)為界，分為南北兩個(gè)生產(chǎn)大隊。后簡(jiǎn)稱(chēng)南胡村、北胡村。
胡村向北幾十里是武安縣城，向南三十多里地是千年瓷都彭城，半個(gè)世紀以前沒(méi)有現在的邢峰公路，來(lái)往于武安彭城，乃至山西大同的云岡石窟和中原大地的北齊鄴都臨漳，胡村是必經(jīng)之地。路徑為山西-武安-和村-胡村-王看-彭城-臨漳。也就是說(shuō)有一條古道或者叫作官道，是從胡村街里穿過(guò)的。胡村往東翻一道崗坡過(guò)下拔劍，是另一條官道，而且向東可翻越蒼龍山古道走捷徑到達西佐、峰峰村一帶。胡村向西可到達磁縣第一大村索井。胡村東西南北四衢八方，交通便利。
清及民國時(shí)期，胡村便利的交通造就了商業(yè)的繁華。董家莊大地主兼巨商的董冠軍（董老客），看中了胡村的優(yōu)越位置，便在該村靠東邊開(kāi)設了一座當鋪，稱(chēng)上當鋪。此當鋪整個(gè)院落坐北朝南，大門(mén)開(kāi)在院落的西南角，臨街，門(mén)樓為半間硬山出檐，兩根木柱頂起低壓的房檐，具有防盜功能的大門(mén)，傍晚關(guān)閉打烊后，極其嚴實(shí)。而且有專(zhuān)人持槍在崗樓上值夜防守。
下當鋪位于村中心的南側路東，是山西著(zhù)名的“王家大院”開(kāi)設，起名“輻輳軒”，借車(chē)輻聚集在車(chē)的軸心的設置，比喻人或物很密地聚集在一塊兒，寓意當鋪生意興隆。作為當鋪，起此名十分貼切，而且文化蘊涵豐富。也足以見(jiàn)證，當時(shí)胡村就有了“招商引資”的開(kāi)放理念和成功先例。而且在冀南一帶影響較大。
現兩處當鋪建筑中，下當鋪保存基本完好，上當鋪年久無(wú)人居住坍塌，尚有少部分遺存保留至今。
胡村古時(shí)便懂得農工商兼營(yíng)為經(jīng)濟發(fā)展之良策。一條直通南北的老街兩邊都是板門(mén)店鋪，有糧店、飯館、馬車(chē)店、油坊、蔬菜店、皮革鋪、日雜門(mén)市等，各色經(jīng)營(yíng)生意興隆。當地東坡西坡不很深的地下有蘊藏豐富的大青土、二青土、黃土等陶土礦產(chǎn)資源。
村民就地取材，很早就在村北和村東北的溝岸挖了七條窯洞，組建了四個(gè)燒制黑砂鍋、砂瓢的生產(chǎn)窯場(chǎng)，明清時(shí)期與義井、上下拔劍等村，成為砂貨的主要產(chǎn)地，被譽(yù)為“砂鍋之鄉”。與彭城磁州窯各彰其名。
胡村的煤窯、磚窯也很出名。曾經(jīng)有一段很長(cháng)的時(shí)間，不僅北胡村的煤窯遠近馳名，更有南胡村的磚窯，產(chǎn)品質(zhì)量上乘，很受用戶(hù)喜愛(ài)。胡村地處武安南端，接壤磁縣地界，過(guò)去有民用的四大特產(chǎn)“八特的石灰，南胡的磚，義井的砂鍋，彭城的碗”。被人們津津樂(lè )道，可見(jiàn)其聲譽(yù)之高。
1978年改革開(kāi)放后，南胡村的栗從祥依托之前在和村食品廠(chǎng)掌握的制醋技術(shù)優(yōu)勢，通過(guò)反復實(shí)驗和技術(shù)改造，創(chuàng )出了全國馳名的“從祥牌”香醋，為此和村鎮專(zhuān)門(mén)建立了“香醋街”。
近年，南胡村招商引資，由從胡村走出去的民營(yíng)企業(yè)家韓增堂投資500萬(wàn)元，在舊學(xué)校改造利用，建起了一家民營(yíng)大型香醋廠(chǎng)，注冊商標品牌為“輻輳軒”。特意從不同行業(yè)，傳承著(zhù)胡村早期下當鋪輻輳軒名稱(chēng)的經(jīng)商文化要義。
胡村是個(gè)禮儀之鄉，自古有“胡韓兩姓不分家”的老規矩。其中的緣由來(lái)自一段故事，非常感人。
明朝時(shí)期，胡村較早的胡姓族人集中居住在村中較高較大的一塊平地，稱(chēng)“胡家店”，后其他姓氏遷入，形成村落取名“和莊”。其中韓氏一族遷入后也在胡家店周?chē)w房居住，又稱(chēng)為“胡韓莊”。
韓氏遷入胡村，以經(jīng)營(yíng)糧食生意為生。與胡氏一族經(jīng)營(yíng)的糧店，因為生意經(jīng)常發(fā)生一些糾紛，互不相讓?zhuān)P(guān)系鬧的很僵。應了那句老話(huà)“同行是冤家”?？墒怯龅揭患?，卻改變了這一現狀。
一次，韓家販賣(mài)一大批糧食，結果走到邯鄲與馬頭之間，糧食被土匪搶劫。這次韓家可是傾全家族資金做的一大筆生意呀！糧食被劫，韓家幾乎就要傾家蕩產(chǎn)了。韓家抱著(zhù)試試看的心態(tài)報了官。碰巧當時(shí)縣令姓胡，早知道胡村，也知道胡村姓胡的與自已都是從山西一個(gè)地方遷來(lái)的。念老鄉之情，胡縣令非常重視這一大案。立馬派捕快全力偵破，不出兩天，便將劫匪全部抓獲，幫韓家追回了糧食。
這讓韓家大為感動(dòng)，回村后，擺酒席大請胡家一族，說(shuō)是胡縣令念胡村胡姓老鄉之情，給幫了大忙。并盡釋前嫌，決定和胡氏一族結為異姓一家，永世修好。自此，胡韓兩家共同興建供奉“青龍孟章神君”的廟宇，以示和作之誠。而且紅白喜事，像一家人一樣互相幫忙。并定下兩條規矩：一是照顧貧窮家庭，葬禮“打墓抬財”，忙客不吃主家飯；二是兩家的出嫁閨女不論誰(shuí)家去世，胡韓兩姓像娘家人一樣，共同去當后代，不分彼此。
舊時(shí)，胡村建房像其他村一樣，講究風(fēng)水。居民大門(mén)都在宅院的東南角，或朝東開(kāi)，或朝南開(kāi)，皆稱(chēng)為東南門(mén)，俗稱(chēng)“正水門(mén)”。從方位學(xué)來(lái)講，東陽(yáng)西陰，北陽(yáng)南陰，西南角是雙陰之地，也叫重陰之地，人們把重陰之地叫“五鬼位”。因五鬼不敢沾陽(yáng)氣，只能躲在這里。
一宅之大門(mén)，進(jìn)院出街，家之要衢，住戶(hù)極為重視和講究。據說(shuō)，西南作大門(mén)，風(fēng)水財運受阻，所以這個(gè)位置一般只能作廁所，因為廁所乃汚穢之地，可以鎮住五鬼，阻止五鬼禍害人?？捎械恼阂蚴艿乩砦恢孟拗?，把大門(mén)開(kāi)在西南角，人們將這樣位置的大門(mén)叫“五鬼門(mén)”。無(wú)奈之下，只好找風(fēng)水先生使個(gè)法子破破，以解心中之疑。
而胡村舉一反三，“見(jiàn)賢思齊”，賞識八特、董家莊“魁星樓”的深刻寓意，在村口東南坡地建起一座供奉鐘馗的“魁星樓”（胡村方言叫魁慶樓的），借“鐘馗打鬼”的故事，驅鬼避邪。據老老輩人講，魁星樓始建于清末，比胡村建上下當鋪早約30多年。舊時(shí)，村里宅院為五鬼門(mén)的主人，在大年除夕，就到魁星樓求一神符，將神符貼在大門(mén)內影壁墻上，使五鬼一年不敢在此作亂，以求全家平安。
當然胡村建魁星樓，并不只是為此而建，而是出于對歷史上鐘馗一身正氣、除惡為民品格的尊敬，實(shí)屬一種民間崇拜的傳統民俗文化。
胡村歷史上崇文尚武，有著(zhù)較深的文化底蘊，武術(shù)曾興盛很長(cháng)時(shí)間。乃文乃武，均出現過(guò)很多著(zhù)名人物。
清朝道光年間，栗大鵬考試中舉，曾在河南安陽(yáng)任知府，他興修水利，固農興商，勤政廉潔，為當地百姓辦了很多好事、實(shí)事。在胡村栗氏東小墳的碑上，記載著(zhù)他的事跡?？上Т吮?ldquo;文革”期間遭到破壞，現碑不存。
胡村有著(zhù)良好的書(shū)畫(huà)文化傳統。栗廣發(fā)、栗森然為民國時(shí)期的私塾先生。教文化，教書(shū)畫(huà)，他兩人先后教書(shū)培育過(guò)諸多弟子。兩人俱是有教育成就的一代名師。
栗興周、杜德田家境優(yōu)渥，家學(xué)淵源，天資聰慧，他們的書(shū)法在村里數一數二，每年春節南胡村的人都去請他們書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。栗從高、栗林輝叔侄的書(shū)法更是爐火純青，在積極為村集體、村民搞好服務(wù)的同時(shí)，不斷攀登藝術(shù)高峰，都曾多次在全國以及各級各類(lèi)書(shū)法大賽中獲獎。
新中國成立以來(lái)，胡村的教育事業(yè)得到大發(fā)展，一時(shí)間名師如涌，喬日清、喬日春、栗勤然、栗興中、胡建中、栗從杰、韓占法、席清永、栗首春、栗樹(shù)春、胡云林等，三尺講壇無(wú)私奉獻，桃李滿(mǎn)天下。
在地方戲曲演奏方面，北胡村栗國然的弓弦功夫可謂首屈一指，曾是武安平調落子名角武鴻鳳青年時(shí)期的專(zhuān)用琴師，名噪一時(shí)。
就武術(shù)武德而言，胡村當數房龍、房虎。相傳明末時(shí)期房龍、房虎皆是體格健碩，武功精湛，飛檐走壁輕如燕子，被人們稱(chēng)為“草上飛”。兄弟倆生性剛強，行俠仗義，經(jīng)常“偷”那些土豪劣紳、貪官污吏的不義之財，用來(lái)救濟窮苦百姓。而且專(zhuān)與官府作對，曾“偷”過(guò)武安縣衙的大印，“盜”過(guò)磁州官員的元寶，攪得官場(chǎng)惶惶不安。因此激怒官府，費盡周折，將他倆捉拿歸案。在武安大堂，兄弟倆身上被壓上共二十四條一百余斤重的沙袋，直至窒息而死。這種刑法歷史罕見(jiàn)，據說(shuō)是只在房龍、房虎身上用過(guò)。
胡村歷史久遠，村西北角有一棵20米高的皂角樹(shù)，有近千年的樹(shù)齡。該樹(shù)是我國北方罕見(jiàn)的樹(shù)種，樹(shù)干直徑2米左右，3人合抱不住，樹(shù)冠直徑20余米，現仍然青翠碧綠。村中心廣場(chǎng)也有一棵老槐樹(shù)，主干有兩米多粗，歷經(jīng)歲月滄桑戰火洗劫，卻依然枝繁葉茂，綠蔭如蓋。2005年，經(jīng)區農林局專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員鑒定，這兩棵樹(shù)都被列為一級保護古樹(shù)。
胡村地里位置優(yōu)越。村東由滏陽(yáng)河上游的明峪龍池溝和金村泉水經(jīng)和村匯合，至此繞村流過(guò)，村北村南有兩道欄河大壩，是五十年前南胡村和北胡村修建的水利工程，村北的水庫名為團結水庫，村南的水庫名為江南水庫。它們聚水成湖，碧波蕩漾。如今，村南水庫壩下成為義井鎮老石峽景區，村北水庫成為和村鎮國家級濕地公園的一部分，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)景優(yōu)美。
胡村有崗有水，鐘靈毓秀，人杰地靈。不僅古代有之，而且當代也不乏其人。
栗興民上世紀六十年代中師畢業(yè)后在城里一所小學(xué)任教，文革中因為家庭成分被打回老家務(wù)農改造。但他雖身陷困境卻矢志不移，刻苦鉆研《四角號碼字典》十年有余。1977年恢復高考，他直接報考天津南開(kāi)大學(xué)音韻學(xué)張清常教授的研究生，專(zhuān)業(yè)成績(jì)均為優(yōu)秀，卻因超齡落榜。1978年平反后，他回到小城的三尺講臺，業(yè)余時(shí)間在張清常教授的指導下轉向漢字編碼研究，發(fā)明了Cz一2字詞二元編碼技術(shù)，并一度領(lǐng)先全國。后來(lái)在市委市政府人才政策的關(guān)懷下，調入邯鄲大學(xué)，組建“栗氏漢字編碼研究所”，專(zhuān)職漢字編碼技術(shù)研究。
自學(xué)成才的農民地方文化名人胡建邦，字若愚，號太行農夫，詩(shī)詞、楹聯(lián)、制謎、書(shū)法都有很深的造詣，被吸收為“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員”，“中國毛澤東詩(shī)詞研究會(huì )員”。上世紀八十年代，他牽頭與栗向春、栗樹(shù)春、王少敏、席清云、胡興中、栗興中、栗日明、栗文學(xué)等文藝愛(ài)好者，在當年與栗憲庭共同創(chuàng )辦的文化社基礎上，定名為“胡村迎春文化社”，他任首任社長(cháng)。每到元宵佳節，在村中心舉辦懸聯(lián)求對、猜燈謎、詩(shī)詞美術(shù)作品展、象棋比賽等豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。評個(gè)獎項，分個(gè)等次，既活躍了節日氣氛，又可激勵參與者的“爭先創(chuàng )優(yōu)”上進(jìn)心，引起上至央視農民頻道下至地方主流媒體的關(guān)注。中國作家協(xié)會(huì )常務(wù)副書(shū)記李一信、胡村籍文化名人栗憲庭都親自題寫(xiě)社名，寄以厚望。
栗憲庭，1949生人，上學(xué)期間酷愛(ài)美術(shù)。知識青年上山下鄉期間，在農村辦黑板報，圖文并茂，深受農民喜愛(ài)。參加當時(shí)邯鄲地區舉辦的的美術(shù)教師集訓班，被美術(shù)老師候一民、古元、李樺推薦到中央美術(shù)學(xué)院中國畫(huà)系深造。畢業(yè)后分配到《美術(shù)》雜志任責任編輯，后創(chuàng )辦《中國美術(shù)報》并任編輯。1990年以來(lái)，以獨立批評家和策劃人的身份活躍于美術(shù)界，曾在中國美術(shù)館、香港藝術(shù)中心和日本、澳大利亞等國策劃藝術(shù)展，還應邀到加拿大、美國、韓國、德國、新家坡等國講學(xué)和參加學(xué)術(shù)研討會(huì )。是當代中國著(zhù)名的藝術(shù)批評家、策展人，被世界美術(shù)界譽(yù)為“中國現代藝術(shù)的開(kāi)山鼻祖”、“中國現代藝術(shù)教父”，在國內外美術(shù)界享有很高聲望。在栗憲庭的早期影響下，胡村的栗春、栗清河、栗二友等一幫少年學(xué)子都苦學(xué)美術(shù)，栗春后來(lái)成為國內外小有名望的國家一級美術(shù)師、策展人、“潰斑”藝術(shù)創(chuàng )始人。栗清河成為一位在峰峰教育界遠近聞名的美術(shù)教師。
撫今追昔，胡村歷史文化底蘊深厚，千年傳承，不愧為是名副其實(shí)的古文化村落。
南響堂、北響堂，南北響堂響南北；東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。
“響”的是名聲，“當”的是傳奇！
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