原題:新年特輯：看中國藝術(shù)中的猴賽雷
導讀： 導言：2016是生肖猴年，猴是自然界中最接近人類(lèi)的動(dòng)物，與人類(lèi)同屬哺乳動(dòng)物中最高級的靈長(cháng)類(lèi)。同時(shí)，猴作為中國文化中常見(jiàn)的一種動(dòng)物，其文化形象有很多，比如《西游記》中的孫悟空，當然還不能少了十二生肖中的猴......
導言：2016是生肖猴年，猴是自然界中最接近人類(lèi)的動(dòng)物，與人類(lèi)同屬哺乳動(dòng)物中最高級的靈長(cháng)類(lèi)。同時(shí)，猴作為中國文化中常見(jiàn)的一種動(dòng)物，其文化形象有很多，比如《西游記》中的孫悟空，當然還不能少了十二生肖中的猴。我們就一起來(lái)看看猴在古代文化中和當代文化中式如何表現的。
猴在歷史中的演變
據考古學(xué)家考證，最早出現的猴或為從神話(huà)人物帝嚳（kù酷）為動(dòng)物神祇（qí奇）猴。猴在原始時(shí)期，或作為圖騰為人類(lèi)所崇拜。在新石器時(shí)代文化遺址中出土了少量和猿猴有關(guān)的遺物，原始社會(huì )時(shí)期先民已經(jīng)注意到了這類(lèi)特點(diǎn)鮮明的動(dòng)物，但限于工具和制作方法簡(jiǎn)單等諸多因素，此時(shí)的猴子形象樸素簡(jiǎn)單且抽象。北京平谷上宅新石器時(shí)代遺址（距今6000年左右）出土了一件黑色滑石質(zhì)猴形飾件。
北京平谷上宅新石器時(shí)代遺址（距今6000年左右）出土了一件黑色滑石質(zhì)猴形飾件
該飾件雖然沒(méi)有刻畫(huà)出四肢，肩部有0.5厘米的橫向穿孔，肯能用于穿繩佩戴。另外石家河文化鄧家灣遺址中出土了大量動(dòng)物型陶塑，其中有一件坐于地面的小動(dòng)物形似猴子。由于制作手法簡(jiǎn)單沒(méi)有刻畫(huà)細節且形象古樸，這些遠古時(shí)期先民所制作的物件是否是猿猴目前還存在一定的爭議。
到了商代，河南省安陽(yáng)殷墟武官村大墓中出土了一些破碎的猴骨，如陪葬人E10右腿側隨葬猴骨等。有學(xué)者推測此猴可能是陪葬人的玩物，也不排除此陪葬人是墓主養猴人的可能。同時(shí)，殷墟婦好墓中出土了一件淺綠色玉猴，猴首處雕刻有毛發(fā)細節。這一時(shí)期猴子可能作為一種奢侈品成為商代貴族的玩物。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，帶有猿猴形象的器物逐漸增多，工藝愈加精美，形態(tài)也隨之多樣化。 北京琉璃河1193號墓出土5件西周早期獸面飾，這5件獸面飾形制相同，均為窄眉圓目、闊鼻大口，形似猿猴。山東臨淄區國家村墓地出土帽形飾 1 件 。帽頂圖案形似猴面 ， 圓目 ， 卷鼻 。
結合猿猴臂長(cháng)的的體態(tài)特征，隨后又出現了如帶鉤、花型猿鉤、銅燈等生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)趣味的生活用具。河北省平山縣中山國國王舋墓出土了一件造型獨特的戰國中晚期十五連盞銅燈，該燈出于東庫，高82.9、底徑26厘米。銅燈由燈座和七節燈架構成，燈枝間有群猴嬉戲，其中兩只呈懸掛狀，另六只呈攀爬狀，除了猴子，枝上還立有兩鳥(niǎo)、盤(pán)有一龍。同樣位于河北省，時(shí)代稍晚的滿(mǎn)城漢墓一號墓則出土了一件別具匠心的花形懸猿鉤，通高13.3厘米，四片花瓣間各有一柔曲向上的長(cháng)鉤，花蕊下懸有一只左臂彎曲作鉤狀的長(cháng)臂猿。其設計的巧妙之處在于猿和花蕊可隨意轉動(dòng)，可能用于吊掛墓主中山靖王劉勝的帷帳。
山東省曲阜魯國故城3號戰國墓出土猿形銀帶鉤一枚，通長(cháng)16.7厘米，猿雙目嵌藍料珠炯炯有神，猿身微拱，振臂回首作跨進(jìn)狀，猿身及猿臂貼金，背面有一圓鈕。
還有一件帶有猴子形象造型奇特且有趣的器物就是1989年山西聞喜縣上郭村東周墓葬 出土的春秋時(shí)期刖人守囿挽車(chē)。
隨著(zhù)唐宋時(shí)期文化藝術(shù)的發(fā)展達到一個(gè)高峰，猴的形象在這一時(shí)期也變得越發(fā)具象。猴在高古時(shí)期因其聰明且可以登高，通常被寓意可以通神的象征，而發(fā)展到唐宋時(shí)期則顯得更為平民化。
到了明清時(shí)期猴因與“候”同音，加上《西游記》對其賦予了新的含義，猴又被定為吉祥的符號。以猴為載體的民俗形象也越來(lái)越多。猴的形象也多跟吉祥寓意如輩輩封侯（猴）；馬上加猴、馬上封侯（猴）、金猴獻瑞等相連。同時(shí)到了明清時(shí)期，生肖文化也開(kāi)始逐漸深入民心，猴的生肖創(chuàng )作也便逐漸增多。
“馬上騎只猴”銅像，最早可見(jiàn)于漢代，故而有人稱(chēng)“馬上封侯”這一寓意漢代就有，后經(jīng)考古證實(shí)這是一錯誤的說(shuō)法，漢代馬上騎猴的形象實(shí)則為羽人乘天馬，是“通天”的寓意，猴真正作為吉祥的名宿符號就是到了明清時(shí)期。
除了古代器物中對猴的形象的描繪，猴這一聰明、可愛(ài)的動(dòng)物也一直激發(fā)著(zhù)中國藝術(shù)家的創(chuàng )作熱情。由于紙質(zhì)很難保存，因而早期繪畫(huà)中是否有猴就不得而知了。迄今為止，考古發(fā)現最早關(guān)于猴的繪畫(huà)描繪可追述到漢代的畫(huà)像石、畫(huà)像磚。敦煌石窟內一批涉及猴形象的大量精美壁畫(huà)，距今已1400多年，也有學(xué)者認為這些可能是啟發(fā)吳承恩創(chuàng )作《西游記》的原型。
猴的繪畫(huà)創(chuàng )作到了宋代開(kāi)始興起，出現畫(huà)猴專(zhuān)門(mén)家：宋代易元吉（11世紀）長(cháng)沙人便是畫(huà)猴的專(zhuān)家，先是亦畫(huà)花鳥(niǎo)，見(jiàn)趙昌之畫(huà)，知無(wú)能超越，故避其鋒芒畫(huà)禽獸，以猴為最。上圖為其所繪《貓猴圖》，寓富貴與長(cháng)壽。
到了明清，猴屬于“走獸一科”，但專(zhuān)門(mén)以畫(huà)猴著(zhù)稱(chēng)者，并不多見(jiàn)。就現存作品而論，明清畫(huà)家中有猴畫(huà)傳世者，大多為職業(yè)畫(huà)家或佚名者，只有少數文人畫(huà)家參與了猴畫(huà)的創(chuàng )作。“猴”因與“侯”諧音，故明清猴畫(huà)中，多有將“蜂”與“猴”同繪為一體，或“楓樹(shù)”與“猴”合繪。無(wú)論是何種表現形式，猴畫(huà)大多與“封侯”拜相有關(guān)，寄寓著(zhù)傳統士人的美好期許，是吉祥寓意的重要素材。當然，自古以來(lái)，猿猴又是詩(shī)人經(jīng)常歌詠的對象，李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”成為詠猴的千古名句。故以此類(lèi)詩(shī)詞名句為畫(huà)題的猴畫(huà)作品亦不鮮見(jiàn)。從傳世的明清猴畫(huà)中便可看出此點(diǎn)。
明代的畫(huà)猴作品，幾乎都為職業(yè)畫(huà)家所為。明宣宗（1399-1435）朱瞻基雖然談不上職業(yè)畫(huà)家，但其繪畫(huà)被歸屬于宮廷繪畫(huà)之列，與文人畫(huà)大異其趣。在明代畫(huà)家中，明宣宗最熱衷于生肖畫(huà)創(chuàng )作，在其傳世作品中，不乏羊、馬、鼠、猴、犬……等，是明清畫(huà)家所繪生肖走獸品種最多者
《西游記圖冊》（中國國家博物館藏）、《羅漢白猿圖》（弗利爾和賽克勒美術(shù)館藏）和《仿趙雍馬猿猴圖》（日本東京國立博物館藏）也是佚名畫(huà)作。從畫(huà)風(fēng)看，時(shí)代當為明代后期或接近清代前期?！段饔斡泩D冊》是根據西游記神話(huà)傳說(shuō)而繪制的系列故事，其中不少內容是以群猴為描寫(xiě)對象的。
到了清代，文人畫(huà)家和職業(yè)畫(huà)家筆下都相繼出現了猴子形象，猴子由襯景走向主角。這在沈銓的《蜂猴圖》（北京故宮博物院藏）、張問(wèn)陶的《雙猴圖》（四川瀘州博物館藏）、蘇六朋的《沐猴圖》（廣州藝術(shù)博物院藏）、章于、章逸合作的《五猴九柏圖軸》（無(wú)錫博物院藏）、居廉的《狨猴》（香港藝術(shù)館藏）、姜牧的《猴戲圖》（廣東省博物館藏）和倪田的《松猴圖》（四川美術(shù)學(xué)院藏）等作品中得到印證。
清代佚名 靈猴祝壽圖
清代猴畫(huà)中，自然也不乏佚名之作，《靈猴祝壽圖》（美國弗利爾和賽克勒美術(shù)館藏）和《羅漢猿羊圖》（美國弗利爾和賽克勒美術(shù)館藏）便是其例。
畫(huà)猴傳統也一直繼續到了當代，當代畫(huà)家中以猴見(jiàn)長(cháng)的也不在少數。比較有代表性的就是劉繼卣的猴子。還有像徐培晨、侯景耀、當代畫(huà)家李燕、韓美林、黃永玉、呂思明等畫(huà)家也善于畫(huà)猴。
提起黃永玉，很多人會(huì )自然的聯(lián)想到猴票。猴票是原郵電部（簡(jiǎn)稱(chēng)中國人民郵政）于1980年（庚申年）2月15日發(fā)行的一套生肖郵票。 猴票是中華人民共和國發(fā)行的第一張生肖郵票。中國集郵總公司與猴票同時(shí)發(fā)行一枚首日封。因為首枚的特殊意義和發(fā)行量少，80版猴票也成了不可多得的收藏珍品。
80年的猴票背景為紅色，圖案是由著(zhù)名畫(huà)家黃永玉繪制的金絲猴。 郵票原圖由黃永玉繪制，郵票由郵票總設計師邵柏林設計，由姜偉杰雕刻，采用影寫(xiě)版與雕刻版混合套印的方式印刷，由北京郵票廠(chǎng)印刷。2016年，作為每年首張發(fā)行的特種郵票。該套郵票是我國第四輪生肖郵票的開(kāi)篇之作，也是首輪猴票的設計者黃永玉時(shí)隔36年再執筆。此次發(fā)行的“丙申年”特種郵票一套兩枚，圖案內容分別為：靈猴獻瑞、福壽雙至。
時(shí)值今日，人們表現猴，除了傳統的表現手法更多的是在尋找傳統與當代藝術(shù)的結合，甚至是與設計的結合，各類(lèi)以猴為主題的藝術(shù)衍生品也應運而生。
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