指肚為婚
指肚為婚 是指男女還在妊娠期，就由大人許下諾言，如是同性結拜為朋友，如是異性訂立婚姻。這比娃娃結親還具有不穩定性。
冥婚 在王金莊的歷史相當長(cháng)久。人們普遍認為，人死以后雖與活人兩世相隔，但沒(méi)媳婦的得給他們娶，沒(méi)有婆家的得給他們找，不然在陰間是會(huì )孤單的，所以人們?yōu)槲闯苫槎廊ビH人聯(lián)姻婚配。
冥婚跟正式婚姻一樣，覓媒人撮合，定親，下聘，迎娶，送親，典禮；接著(zhù)行葬禮。程序較正式婚禮簡(jiǎn)單，但必要的步驟人們是按部就班的。主要是讓活著(zhù)的親屬在心理上得到了一些平衡和安慰。
誕生禮
誕生禮從一對新人操辦婚禮時(shí)就醞釀其中，并竭盡全力地漸遞續進(jìn)，開(kāi)始張揚，直到新生命面世。
1.求子
誕生禮包括婚禮的祈愿，婚后求子，十月懷胎，新生降世等幾個(gè)階段。
婚禮祈愿 隨著(zhù)娶親隊伍在女方就受到盛情款待，并進(jìn)行完每項禮儀以后，女婿將岳父家早已準備好的一對酒盅和兩雙紅筷子偷去。寓意著(zhù)對新人將天長(cháng)地久，快快生子。因此俗第一次就讓女婿在岳父家明目張膽地“偷”東西，所以有“女婿是岳父家的一個(gè)賊”之說(shuō)。但為了夫妻長(cháng)久，早些見(jiàn)到明天的太陽(yáng)，不值得伸的三只手也得伸，不想擔的罪名也得擔。
在娶親花轎到男方門(mén)前，先不落轎，待良辰才可下轎。新娘下轎時(shí)，撒五谷的人邊將五谷一把一把撒向新人，一邊唱道:“紫紅轎簾兩邊開(kāi)，紫紅仙女云邊來(lái)，紫紅氈子鋪五里(屋里)，明年生個(gè)貴子來(lái)。”“一撒珍珠卷簾來(lái)，二撒仙女下轎來(lái)。三撒五谷兇神退，四撒仙女攜子來(lái)。”“百年古槐木，插成駿馬鞍，仙女天邊來(lái)，一生保平安。”這時(shí)新娘懷抱銅鏡、杼、秤等物，進(jìn)大門(mén)跨騎鞍。一種說(shuō)法是為了破桃花女與周公的不和。另一種說(shuō)法均是討夫妻和合，早得貴子之言。下轎踏氈子(占子、粘子)，盛子騎鞍(諧“生子期安”)，撒五谷(寓五子)，加之司儀唱到:紫……紫……紫……(諧子……子……子……）。 進(jìn)人洞房后，伴娘(多數為族中嬸、嫂)將門(mén)插住，新娘面朝喜神方向坐定，伴娘為新娘除去蒙頭紅，脫去珠冠及大紅外衫。開(kāi)臉(稱(chēng)采臉)用梳子梳下新娘幾根頭發(fā)交給嫂子(或本家嬸子)。這時(shí)，洞房門(mén)大開(kāi)，忙人爭看媳婦芳容，嫂子用新娘頭發(fā)拌一小碗頭發(fā)疙瘩，叫新郎倒坐門(mén)坎上吃，邊吃邊問(wèn):“生不生?”新郎答:“生，生!”這叫喝子孫湯。 鬧罷洞房接著(zhù)裝枕頭，三人還必須是一個(gè)人一個(gè)姓。新娘將娘家陪送的繡花枕頭拿出來(lái)，把婆家準備好的麥秸或麥糠以及紅棗、花生、核桃、瓜子、糖果等拿到洞房一遞一把，邊裝邊唱:“一把瓜子一把棗，明年生個(gè)大胖??；再裝一把落花生，一男一女插花兒生。”“把把核桃把把棗，生男聰明生女俏。”
求神綁子
求神綁子 媳婦娶回已經(jīng)幾年了，仍沒(méi)有開(kāi)懷的跡象，婆婆急著(zhù)坐立不安，媳婦羞得有口難言，每當這時(shí)，王金莊多有去索堡媧皇宮、青陽(yáng)山碧霞元君廟、金盤(pán)山白玉頂紫霞元君廟、四街燈柵等處綁娃娃之習。具體步驟各地有異，但大體方法與媧皇宮求子一致。因女?huà)z有摶黃土造人之功，所以在人民心中她不僅擔當起送子的重任，還要保佑孩子平安長(cháng)大。遠近的青年男女結婚后，如不生育，婆婆大都帶媳婦到媧皇宮等處去求子。
據考，王金莊人名字帶“榜”、“留”或“栓”字的，如榜柱、榜廷、榜順、榜生、榜正、榜榮、榜直；留柱、留保、留成；栓柱、栓來(lái)、栓成等。多是從媧皇宮、碧霞元君廟、觀(guān)音廟等處用紅線(xiàn)繩“綁來(lái)”或“栓來(lái)”的。
在王金莊四街村，有正月十五從燈山棚求子之習。這個(gè)村子每年元宵節以港口搭燈山，燈山內奉供玉皇大帝。香客節日期間，幾乎家家到此進(jìn)香上供，以求風(fēng)調雨順，五谷豐登；婚后多年不孕的青年婦女，向神靈燒香叩頭祈愿，求告賜子。“偷”吃供桌上的小麻糖后，拿一盞燃亮的燈盞照路回家，并要求中途不能熄滅，多數為了安全起見(jiàn)，去時(shí)提個(gè)小栲栳或小桶，回時(shí)將燈盞放到桶內以防被風(fēng)吹滅?；氐郊依飳舯K放到炕沿邊。來(lái)年得子后買(mǎi)百個(gè)燈盞及桌圍，炮竹香火去還愿。
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