其它婚嫁
招婿上門(mén) 這一婚姻的出現主要原因是家里沒(méi)兒子，只有女兒，為了傳遞香火，讓家產(chǎn)有人繼承，是一種不得已而為之的聯(lián)姻形式。
招婿上門(mén)的目的是傳宗接代，所以婚后所生子女一定隨女姓一一也就是女方的父姓，實(shí)際上是將外孫成了親孫子，雖然隔了一代，但這個(gè)孫子使他家的血脈傳承。這一聯(lián)姻如生兩子，一子隨母姓，一子隨父姓，待隨母姓兒子長(cháng)大成人娶妻生子后，就意味著(zhù)這樁婚姻已完成了歷史使命，夫帶妻和隨父姓子女回老家去生活。
招倒插門(mén)女婿 現在多數將招婿上門(mén)與招倒插門(mén)女婿混為一談，實(shí)際是有明顯區別的。在舊式婚禮中，倒插門(mén)是指，婚后傷夫，為了年幼子女能夠長(cháng)大成人，在經(jīng)濟生活上有所依托，招婿上門(mén)的稱(chēng)倒插門(mén)。民俗稱(chēng)這種婚姻形式為贅婚，特征是女方不離門(mén)，招婿來(lái)家居住，逝后同葬女方前夫墳，橫埋原配夫妻腳下，故稱(chēng)“倒插門(mén)”。這在男尊女卑極為嚴重的舊時(shí)，從大男子主義的心里層面，除非家境貧寒，一般是不會(huì )“委屈”到女方家入贅的。即使人贅，據考，近代在王金莊只是有“倒插”這種說(shuō)法，卻沒(méi)有將“倒插”進(jìn)行到底的，多數情形也是將女方與前夫的子女撫養成人，能夠獨立生活后，將攜妻和后生子女回家。
親上親
一是姑家的兒子娶舅家的女兒為妻。二是姨表家的兄弟姐妹之間聯(lián)姻。這兩種形式的表親婚被人們認為是:“親戚莫過(guò)姑表親”；“姑表親(姨表親)，親上親，打斷骨頭連著(zhù)筋。”從這一點(diǎn)上看固有的感情基礎是一方面，另一方面是“肥水不流外人田”的財產(chǎn)繼承關(guān)系在作祟。有明確的認識，但在民俗中有一種近親被嚴格禁止，那就是舅家的兒子不準娶姑家的女兒，如要聯(lián)姻則被認為是“骨血倒流”。不管出于何種考慮，杜絕了其中類(lèi)，也算為優(yōu)生優(yōu)育做對了事。
買(mǎi)妻或換親
由于王金莊地處深山，交通閉塞，貧富懸殊，致使貧困村里的姑娘往外跑，外邊的媳婦娶不回來(lái)，出現了不少光棍。人們找不到生命的另一半，就買(mǎi)，通過(guò)各種渠道，從天南海北，黑白不論，是媳婦就中。買(mǎi)妻的渠道基本分為兩種，一是從女方父母手中買(mǎi)。舊時(shí)，因遇旱、澇、蝗災，難民為了逃生，將女兒賣(mài)人為妻，一手交錢(qián)，一手交人，后不禮往。這種買(mǎi)來(lái)的媳婦，多數比較穩固。二是從人販子手中買(mǎi)，一手交錢(qián)，一手交人，靠這種方法買(mǎi)來(lái)的媳婦多數不穩固，其中不少是女人與販子串通，錢(qián)到手后再尋機逃跑，但也有不少，同眠共枕后，棒打不散，日久成為恩愛(ài)夫妻。
換親
也稱(chēng)“交換婚”，“對門(mén)親”。換親這一形式，在王金莊似乎只是種設想，空談，真正能換成的，從1940年到目前為零。不知出于何種考慮，人們基本杜絕了因交換親造成的婚姻不美滿(mǎn)。
童養媳
舊時(shí)一般見(jiàn)于貧困家庭，為了活命，將幼女童養到經(jīng)濟寬裕的家庭，待長(cháng)大后再與其兒子“圓房”完婚。
童養媳
多數在十三歲時(shí)就可完婚，這一形式的完婚男方不稱(chēng)娶媳婦，女方不稱(chēng)出嫁閨女，叫“上頭”。經(jīng)過(guò)上頭以后，一對男女就成了正式夫妻。
娃娃親
娃娃親在上個(gè)世紀六十年代以前，在王金莊為數不少。男女雙方在未成年，有的早到五至六歲，就由父母包辦確定了婚姻關(guān)系，到了結婚年齡才典禮。民間俗稱(chēng)“占盤(pán)兒”。這一婚姻形式也具有不穩固性，一是由于訂的過(guò)早，在一些禮往中，少有不慎，雙方大人之間的關(guān)系發(fā)生裂痕，導致婚姻關(guān)系破裂。二是男女成年后，因沒(méi)有共同語(yǔ)言，結合不到一塊兒。1970年以后，娃娃親現象漸漸絕跡。
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