古代家訓與中國人品格之養成 

　　家訓是中國傳統文化的精髓和特質(zhì)，通常由家族中學(xué)養和威信較高者總結祖上成功經(jīng)驗和教訓，汲取主流價(jià)值觀(guān)念，為子弟制定生活起居、為人處世、入仕為官等行為準則、經(jīng)驗教訓，以訓誡子弟。優(yōu)秀的家訓對一個(gè)家庭、家族，乃至社會(huì )都有很好的教化作用，對中國人品格之養成有著(zhù)重要意義。

01

忠孝仁義以立身報國

　　在中國古代，“忠孝”是每個(gè)人必須具備的最基本的品格和修養。因此，古代家訓宣教忠孝思想的情況非常普遍?？鬃诱f(shuō)：“孝悌之至，通于神明，光于四海。”把孝悌置于崇高地位。唐代最著(zhù)名的柳玭《家訓》云：“講論家法，立身以孝悌為基。”把孝悌作為家法的基礎，這在古代家訓中很有代表性。

　　中國古代孝是處理家庭倫理的道德和行為準則，忠是處理國家政治的道德和行為準則?！短医獭吩疲?ldquo;事君盡忠，事父盡孝……立身行道，始于事親。”孝悌作為世人立身行道的開(kāi)始，盡忠是事君的基本要求。

02

勤儉持家與廉潔奉公

　　家訓對中國人勤儉節約品格的養成，起了很大作用。唐代科場(chǎng)競爭激烈，勤奮程度決定功名成敗，韓愈勸誡子弟：“詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。”曾國藩曾勸誡子弟，“家勤則興，懶則衰;國勤則治，怠則亂”。

　　中國古代明君在訓誡王儲子弟時(shí)更注重“儉”。周文王告誡太子姬發(fā)“不為驕侈，不為泰靡，不淫于美”，吸取殷人酗酒亂德、荒政失國的教訓。唐太宗訓誡太子，“奢儉由人，安危在己”，力行節儉，要做個(gè)明君。

　　“儉以養德”是中國古代士人修身養德的關(guān)鍵所在。諸葛亮勸誡子孫：“靜以修身，儉以養德。”勤儉的反面是驕奢，司馬光認為，“儉則可以成家，儉則可以立身”，“奢則掩身，奢則破家”，勸誡兒子“以?xún)€素為美”。

　　勤儉之家培養出來(lái)的子弟，自然廉潔奉公。唐代浙西觀(guān)察使李景讓幼時(shí)，家中墻壁塌了，不意獲數十萬(wàn)錢(qián)，其母認為不應“無(wú)勞而獲”，將其重新封藏，并以此勸勉諸子要“學(xué)問(wèn)有成”。正是其母勤儉持家，不貪錢(qián)財，才將李景讓培養成為廉潔奉公的一代名臣。古代多數清官廉吏與其小時(shí)候家風(fēng)、家教和家訓不無(wú)關(guān)系。

03

謙虛禮讓而積善修德

　　謙虛禮讓是中國人修身處世的優(yōu)良美德和品格，也是家訓宣教的重要內容。唐代朱仁軌《誨子弟言》云：“終身讓路，不枉百步;終身讓畔，不失一段。”這是中國人謙讓的經(jīng)典闡釋?！短医獭吩疲?ldquo;立身之本，義讓為先……慎是護身之符，謙是百行之本。”旨在說(shuō)明為人處世的根本在于相互義讓、謙讓?zhuān)艘徊胶ｉ熖炜铡?/span>

　　忍讓是處理家務(wù)和家人關(guān)系的最好方法。清代吳汝綸在《諭兒書(shū)》中講“忍讓為居家美德”，要求子弟反省自己，提高修養，避免“以小惡棄人大美”，影響家庭和睦。

　　權宦之家更要約束子弟，學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)乐跪湴?。曾國藩以家?ldquo;門(mén)第過(guò)盛”，常告誡子孫出門(mén)在外“以謙謹二字為主”，要戒除“傲惰”，“常存敬畏”，不要侮人，“恃才傲人”。

　　中國人相信《周易》所講的“積善之家，必有余慶”，并把積善修德作為家訓的重要內容。朱柏廬認為“富貴者，積德之報”，勸誡子弟“積德亦隨在可為，不必有待”?！读x莊規矩》《鄭氏規范》等家訓中就勸誡子弟積善積德，對貧弱、疾病、孤寡等弱勢者進(jìn)行救恤、幫扶。因此，家訓是培養和養成中國人尊老愛(ài)幼、扶貧濟弱和積善修德等優(yōu)秀品格的關(guān)鍵一環(huán)。

04

詩(shī)禮立身及詩(shī)書(shū)傳家

　　自古以來(lái)，中國就有選賢用能的優(yōu)良文化傳統，孔子誡子鯉曰，“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，把學(xué)習詩(shī)、禮，上升到個(gè)人為人處世和接人待物的高度。以詩(shī)、禮立身，后來(lái)成了中國家訓的一個(gè)傳統。

　　隋唐科舉制興起，“以文取士”成為選舉主流，詩(shī)書(shū)傳家逐漸成為后世家訓的主要特點(diǎn)。顏之推深感社會(huì )動(dòng)蕩無(wú)常，認識到立身的根本在于學(xué)習，勸誡子弟“積財千萬(wàn)，不如薄技在身”。其《顏氏家訓·勉學(xué)》云：“幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。”他告誡子弟人生貴在“讀書(shū)學(xué)問(wèn)”，“開(kāi)心明目，利于行耳”。韓愈訓誡兒子云：“人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。”唐代以降，“讀書(shū)便是隨身寶，高官卿相在朝廷”，以詩(shī)書(shū)求取功名，以詩(shī)書(shū)傳家的觀(guān)念，成為士人最高追求，對中國人好學(xué)性格的養成有著(zhù)積極作用。

　　總之，中國家訓中宣傳的忠孝仁心、勤儉持家、廉潔奉公、謙虛禮讓、積善修德，以及詩(shī)書(shū)傳家等優(yōu)秀傳統價(jià)值觀(guān)念，培養了無(wú)數賢明卿相、威猛將帥和文化名流，對中國人優(yōu)良品格的形成和塑造起到了關(guān)鍵性的作用。中國人優(yōu)良品格的養成，是憑借古代無(wú)數家訓的宣教，以及賢良百姓一點(diǎn)一滴的共同努力樹(shù)立起來(lái)的。

鏈接：eukpure.cn/congtaizs/2021-08-07/4824.html

如有侵權，請告知刪除

（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）