“感覺(jué)”這個(gè)詞包含著(zhù)一切。拉斐爾和其他藝術(shù)家都是這樣一些人，他們的感覺(jué)在思考之前就已經(jīng)形成一個(gè)系統，這就使他們在研究自然時(shí)不至于破壞感覺(jué)，也不僅止于做一個(gè)畫(huà)家，他們獲得了最精確的知覺(jué)，從而也完成了大腦的最精微的轉化。
你可以從筆跡中看到人的高尚性格或虛偽性格。 不要臨摹自然，藝術(shù)的本質(zhì)是抽象的。
畫(huà)家像歌唱家一樣，有時(shí)要走調，他們的眼睛缺乏和諧。稍后，通過(guò)研究，就會(huì )有一整套表現和諧的方法。但是在學(xué)院里，尤其是在學(xué)院畫(huà)室里的人們，卻不理睬這一方法。人們把學(xué)習繪畫(huà)分為兩類(lèi)。先畫(huà)素描，后畫(huà)色彩，這就是說(shuō)在已經(jīng)完成了的輪廓里運用色彩，就像一個(gè)塑像完成之后敷彩上色一樣。我承認，我對于這種實(shí)踐只能理解為色彩是次要的。“先生，你在作畫(huà)以前必須嚴格畫(huà)素描。”——據說(shuō)這是一種迂腐的方式;然而，所有“偉大的愚蠢”據說(shuō)都是運用這種方式的。
為什么你的那些精通前輩大師繪畫(huà)手段的學(xué)院畫(huà)家不能產(chǎn)生一幅大師級的作品呢?因為他們并不創(chuàng )造一種自然，一種智慧和一顆心;因為年輕的拉斐爾懷有直覺(jué)，在他的畫(huà)上存在著(zhù)不可理喻的線(xiàn)的關(guān)系，這是人的最內在的部分，是埋藏在深處的一種自我再現。如果你仔細看看拉斐爾一幅畫(huà)上的附加物或上面的風(fēng)景，你會(huì )發(fā)現這與頭腦里存在的感覺(jué)是相同的。它到處都一樣，都是那樣純粹。
自由自在而又熱情地去畫(huà)畫(huà)，你就會(huì )取得進(jìn)步，而且你遲早會(huì )發(fā)現它們將被賞識的價(jià)值。重要的是只要不在畫(huà)幅前焦躁不安，一股強烈的感情就能很快傳達出來(lái)，要善于幻想，并為這種感情尋求一種最簡(jiǎn)單的形式。
我們應該多多思索能結出果實(shí)的創(chuàng )造，少去想自然本身。像我們的天才大師那樣去創(chuàng )造，才是引向上帝的惟一之路。
理智和知識是用來(lái)評判一本書(shū)的。鑒賞繪畫(huà)和音樂(lè )，除需要理智和藝術(shù)科學(xué)外，還要有對大自然的特殊感覺(jué);一句話(huà)，一個(gè)人非得是個(gè)天生的藝術(shù)家?？墒潜环Q(chēng)之為藝術(shù)家的人中間，幾乎很少有人是真正夠格的。任何思想都能夠加以詳盡闡述，而內心的感覺(jué)就不能。掌握恐懼或瞬間的激情無(wú)須作出努力!
最不清楚、最難表達、最為多變的東西恰好是物質(zhì)。思想是感覺(jué)的奴隸。
憑記憶來(lái)作畫(huà)更好一些。這樣，你的作品就將是你自己的東西;這樣，業(yè)余藝術(shù)愛(ài)好者就會(huì )詳盡地研究你的感覺(jué)、理智和靈魂。如果有人想數清驢身上的毛或確定每一根毛發(fā)的位置，就請他到驢棚里去。
色彩，由于它給我們的感覺(jué)是謎一般的東西，我們只有謎一般地發(fā)揮它的作用，才能合乎邏輯性。我們不是用色彩畫(huà)畫(huà)，而是經(jīng)常賦予它以音樂(lè )感，這種音樂(lè )感來(lái)自自身，出于自然屬性，以及它那神秘的、謎一般的內在力量。
一個(gè)人不會(huì )是自己作品的公正評判人;盡管如此，我相信這幅畫(huà)不僅超過(guò)了所有我過(guò)去的畫(huà)，而且我也不可能畫(huà)出比它更好或與它水平相當的畫(huà)來(lái)。在臨死之前，我傾注了我的全部精力。
我是在一種驚恐的環(huán)境中，懷著(zhù)一種極其痛苦的熱情，顯現一個(gè)無(wú)須校正的清晰的幻象，畫(huà)中沒(méi)有急促現象，只有生命的波濤。從這幅畫(huà)中感受不到一點(diǎn)模特兒、專(zhuān)業(yè)技巧和所謂法則的氣味，一切都產(chǎn)生于我的想象的自由馳騁，盡管有時(shí)也忐忑不安。
我總認為，堅決不回答批評——尤其是敵意的批評——而且也不回答奉承的評論，這是一個(gè)畫(huà)家的職責，因為真正的批評總是出自于友誼的。
我雖然理解詞典中“抽象”和“具象”這兩個(gè)詞的含義，但我在畫(huà)上并未理會(huì )它們。我試圖在不借助文學(xué)手段的情況下，用一種恰如其分的裝飾和簡(jiǎn)化手段來(lái)表現我的幻象，這是一樁艱難的工作。
我很快就要去大洋洲的一個(gè)小島塔希提。在那里，生活的必需品不用金錢(qián)即可得到。一旦我的物質(zhì)生活安排妥當，我就在那里獻身于偉大的藝術(shù)。我將排除一切藝術(shù)嫉妒，也不需要任何卑鄙的交易。在藝術(shù)中，一個(gè)人與精神狀態(tài)發(fā)生聯(lián)系有四分之三時(shí)間;因而如果他想搞點(diǎn)偉大而又持久的作品的話(huà)，就必須珍惜這段時(shí)間。
文明讓我受苦，野蠻讓我返老還童。
一個(gè)人的作品就是對這個(gè)人的解釋。這里有兩種美：源于直覺(jué)的一類(lèi)美和經(jīng)過(guò)模仿的另一類(lèi)美。兩者的結合，加上必要的修飾，就能產(chǎn)生一種偉大而又非常復雜的多樣性，這是有待于美術(shù)評論家去深入發(fā)現的多樣性。
藝術(shù)剛剛經(jīng)歷了由物理、化學(xué)、機械以及對自然的研究所引起的長(cháng)期畸變階段。藝術(shù)家，由于喪失了他們的全部野性，沒(méi)有更多的直覺(jué)，即便承認他們有想象，在每條道上他們也都會(huì )誤入歧途，他們盡管也在尋找創(chuàng )造因素，可是他們沒(méi)有足夠的力量去創(chuàng )造這些因素。于是，他們只能在騷亂的人群中隨俗沉浮。當他們獨自一人時(shí)，會(huì )感到惶惶然而心生恐怖。這就是為什么不必每個(gè)人都去離群索居的原因，只有那些有膽量、能經(jīng)受孤獨的人才能做到。
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