一九三八年九月，云南省主席龍云最寵愛(ài)的女兒報考西南聯(lián)合大學(xué)附中落榜。龍云讓秘書(shū)長(cháng)去找校長(cháng)梅貽琦疏通。因為梅貽琦在主持西南聯(lián)合大學(xué)時(shí)得到過(guò)龍云許多幫助，他們關(guān)系很好。但秘書(shū)長(cháng)為難地欲言又止，龍云發(fā)怒：“你還不快去！”秘書(shū)長(cháng)小聲地回答說(shuō)：“我打聽(tīng)過(guò)了，梅校長(cháng)的女兒梅祖芬也沒(méi)有被錄取。”龍云頓時(shí)愕然氣消，從此不再提及此事，讓女兒上了一所普通中學(xué)。
還是在西南聯(lián)大時(shí)期，梅貽琦千辛萬(wàn)苦向教育部要來(lái)一筆學(xué)生補助金，按規定，他家四個(gè)孩子都有資格申請，可是他卻一個(gè)不準沾邊，就是為了避嫌，不讓人說(shuō)閑話(huà)。其實(shí)，那個(gè)時(shí)候他的家用相當拮據，早已捉襟見(jiàn)肘，寅吃卯糧，可他寧肯舉債，變賣(mài)家產(chǎn)，或讓夫人磨米粉，做米糕，提籃小賣(mài)去補貼家用，也不肯“瓜田李下”。
1946年，梅貽琦的女兒梅祖芬到了上大學(xué)的年齡，結果考分與清華的分數線(xiàn)差了兩分。同學(xué)們勸她找爸爸說(shuō)說(shuō)，梅祖芬搖搖頭：沒(méi)門(mén)兒，想都不要想，我可知道這個(gè)倔老頭！她老老實(shí)實(shí)地選擇了復讀，第二年考入清華外語(yǔ)系。
梁思成和妻女
在1946年的社會(huì )名流子女高考當中，除了梅祖芬，還有兩位女孩落榜清華，她們是清華大學(xué)建筑系主任梁思成的女兒梁再冰、清華大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)兼哲學(xué)系主任馮友蘭的女兒馮鐘璞。梁再冰的媽媽、也就是大名鼎鼎的才女林徽因，認為女兒考卷判題有誤，依照制度查看了梁再冰的考卷。但僅此而已，證明沒(méi)問(wèn)題之后，就再也沒(méi)做什么。他們的女兒們，也都坦然接受落榜現實(shí)，沒(méi)有請求父輩去走后門(mén)。因為她們知道，他們的父輩也都是些“迂腐”的人，把操守名節看得比生命還重要，絕不肯干出茍且之事。
結果，馮鐘璞在第二志愿南開(kāi)大學(xué)外語(yǔ)系念了一年，一九四七年以同等學(xué)力考上了清華大學(xué)外語(yǔ)系二年級；梁再冰則“屈就”到錄取分數略低于清華的北大西語(yǔ)系讀書(shū)。
還有一位很“迂腐”的老頭叫翁獨健，是著(zhù)名歷史學(xué)家、教授，還兼任北京教育局局長(cháng)。他的寶貝女兒翁如璧沒(méi)有考上第一志愿清華大學(xué)建筑系，她大哭一場(chǎng)，非要爸爸幫她想辦法上清華不可。翁獨健是北京市教育局局長(cháng)，憑這啥門(mén)路走不通？可翁獨健愣是不干，說(shuō)：“正因為我是教育局局長(cháng)，更不能那樣做。”他勸女兒去天津上大學(xué)，并勉勵說(shuō)：“只要自己努力，上哪個(gè)大學(xué)都能出人才。”如璧看托爸爸轉學(xué)沒(méi)門(mén)兒，只得乖乖地離開(kāi)北京去了天津。
翁獨健
被譽(yù)為清華四大哲人之一的潘光旦，也是“迂腐”之人。上世紀三十年代中葉，安徽省主席劉鎮華致函潘光旦，想讓兩個(gè)兒子入校旁聽(tīng)。但清華定規是不設旁聽(tīng)，潘就拒絕過(guò)：“承劉主席看得起，但清華之被人瞧得上眼，全是因為它按規章制度辦事，如果把這點(diǎn)給破了，清華不是也不值錢(qián)了嗎？”
解放后，潘光旦接高教局指令，責其辦理最高法院院長(cháng)沈鈞儒之孫到清華旁聽(tīng)事宜，時(shí)任教務(wù)長(cháng)的潘光旦按章辦事，毫不通融，直接拒絕。
潘光旦
其實(shí)，令人感念的不是他們的“迂腐”，而是一種對規則的敬畏與遵守。而規則，就是社會(huì )公平正義最鮮明的表達。所以“迂腐”，就是對公平正義的堅持，是公平正義的人格代表。
感念是因為缺失。網(wǎng)上傳言：1988年7月，毛新宇北大附中畢業(yè)，高考成績(jì)不理想，總分109分（當年北京本科錄取分數線(xiàn)是：文科477，理科472）。其母即毛澤東的兒媳邵華曾找到北大校長(cháng)丁石孫，說(shuō)：“咱家三代都屬于北大。”丁石孫卻說(shuō)：“無(wú)此必然性啊。”邵華說(shuō)：“新宇就該上北大！”丁石孫說(shuō)：“北大校風(fēng)自由，同學(xué)好動(dòng)，我擔心他進(jìn)來(lái)無(wú)法保障安全。”反正亂找理由，就是不愿意接受。最后，無(wú)奈之下，毛新宇屈尊就讀了人大歷史系。
不錯，丁石孫先生用自己的人格力量硬堅持下來(lái)了，但我們無(wú)法不注意到，這種婉拒，與解放初期、和民國時(shí)期大師們的峻拒不可同日而語(yǔ)。依照民國大師的標準，丁石孫先生“軟趴趴”的行為簡(jiǎn)直讓人鄙夷！而現在，我們卻對之贊嘆不已。因為，我們這個(gè)時(shí)代，連丁石孫先生的“軟趴趴”都沒(méi)有了！
也許，我們都該問(wèn)一問(wèn)：
是什么讓這些中國人的優(yōu)秀兒女被漸漸地抽去了精神的脊梁，愈來(lái)愈沒(méi)有骨氣、愈來(lái)愈像一只只匍匐在地的軟體動(dòng)物了呢？
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