武大趙林：人類(lèi)歷史的五個(gè)文明形態(tài)

如果我們相信歷史本身是有一定規律的，有些東西它是必然性的，那么我們如何對未來(lái)做出預斷呢？

當然就只能依據歷史以往發(fā)展的一個(gè)脈路，只能根據過(guò)去，根據我們人類(lèi)的過(guò)去，根據我們人類(lèi)的昨天和今天的狀況來(lái)推斷我們人類(lèi)明天將會(huì )是什么樣。

而我今天所說(shuō)的，實(shí)際上就是依據后一種觀(guān)點(diǎn)， 根據線(xiàn)索來(lái)合理地推論出未來(lái)將會(huì )出現一種什么樣的趨勢。 所以為了推斷未來(lái)，我就把大家的思路從今天、從21世紀拉到5000年以前。

讓我們從5000年以前開(kāi)始談起，我們人類(lèi)最早的文明有五個(gè)，盡管在我們很多中學(xué)的教科書(shū)里面老說(shuō)是四大文明古國。所謂四大文明古國，只是說(shuō)最早的一批文明發(fā)展到某一個(gè)時(shí)期，某一個(gè)階段出現的一個(gè)比較輝煌的時(shí)期。

某一個(gè)國家作為一個(gè)代表，這是一般的通俗的說(shuō)法，但是我們要做研究的話(huà)我們就得提出五個(gè)文明形態(tài)。

▌人類(lèi)歷史的五個(gè)文明形態(tài)

在這樣的五個(gè)文明形態(tài)中，按照今天已有的考古學(xué)的資料，最早的文明應該還是兩河文明。兩河文明是在公元前3500年左右就出現了城市，比如說(shuō)像蘇維爾這樣的城市。

已有的國際界的通行的標準，人們改變和告別了游牧的生活，開(kāi)始過(guò)上了固定的城市生活，有了專(zhuān)職的國家集團，有了固定性的廟宇祭祀中心，有了文字，這一系列都有了，我們說(shuō)就是到了文明了。 到公元前3500年左右，在兩河之間就出現了文明。這是最早的。

第二個(gè)稍晚一點(diǎn)的就是埃及尼羅河文明，大概在公元前3100年左右，就出現了最早埃及古王國，中王國和新王國之后才出現。這兩個(gè)文明都可以說(shuō)是5000年以上的文明史，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

第三個(gè)是愛(ài)琴文明，主要是在克里特島上，是地中海通往愛(ài)琴海的口上，愛(ài)琴海是地中海的東北角上，這個(gè)克里特島的文明是在公元前2600年左右就出現了，而且是達到了非常輝煌的程度。

克里特文明，是最早的愛(ài)琴文明，是受到了來(lái)自南邊的埃及文明和東邊的兩河文明的共同影響。保留了很多埃及文明的東西，比如說(shuō)他們的神話(huà)中半人半神的人獸結合體。愛(ài)琴文明是深受這兩個(gè)文明的影響。

第四個(gè)是克拉達文明，這個(gè)文明出現的時(shí)間大概也是公元前2500-公元前2600左右，在印度河流域，是一群皮膚黝黑的土居人，是最早的當地居住者。在英國的考古家在死者的墳墓的地方發(fā)掘出了很多水平很高的文化遺體，被證明是公元前2500年左右就出現的古代文明。

最后一個(gè)就是中國的先秦文明，大家知道，我們經(jīng)常說(shuō)我們是炎黃子孫，炎黃帝都是傳說(shuō)中的人物，或者是部落中的人物，是一個(gè)氏族，或者是一個(gè)部落。

我們說(shuō)是炎黃子孫，真正的編年史是從夏代開(kāi)始的，之前的不是正史，現在翻開(kāi)歷史學(xué)的辭典，《漢語(yǔ)大辭典》后面的中國編年史也都是從夏代開(kāi)始的，之前的都是傳說(shuō)，真正的開(kāi)始是從夏禹開(kāi)始的，夏商周從這里開(kāi)始的中國文明史。

國際學(xué)術(shù)界對于文明的標準，它認為中國的文明史要從商代開(kāi)始，而不是夏代開(kāi)始，理由是三代文字現在沒(méi)有確證，一個(gè)沒(méi)有文字的文化不被承認，一種專(zhuān)門(mén)用于記事的文字，沒(méi)有記事的文字的文明就不被承認。

我們中國最早的文字是在清朝末年一個(gè)偶然的機會(huì )發(fā)現了甲骨文，這是商朝中期的文字，商朝早年的文字都找不到了，更別說(shuō)是夏代了。

如果是從商朝算起，我們的文明時(shí)代只有3500多年，從公元前16世紀開(kāi)始，距今是3500年，推到夏禹王姑且可以算做是5000年的文明史，如果是從商朝算起只有3500多年的文化史。

▌農耕文明和游牧文明

這樣的五個(gè)文明最初是在人類(lèi)的亞歐大陸上，這樣的五個(gè)文明是非常有意思，一字擺開(kāi)正好是同樣的緯度，可能是這個(gè)緯度的氣候、雨水都是差不多的。

這樣的五個(gè)文明，從地圖上看最早都是沙漠中的一點(diǎn)綠洲，在緯度上整個(gè)五個(gè)文明上下，就是在北回歸線(xiàn)到北緯三十五度之間，這樣的狹長(cháng)的地帶，五個(gè)文明一字擺開(kāi)，每個(gè)文明所在的緯度是一個(gè)都達不到，是很小的，往往就是一個(gè)很小的城市。

最早的夏商周的城市就是在黃河流域中下游，到黃河入?？?，這樣的區域，珠江流域最早雖然也有原始的文化，但是還稱(chēng)不上是文明，只有的狹長(cháng)的地帶中，北緯是可以統一的，經(jīng)度是不一樣的。

在五個(gè)文明的南邊往往不是大海就是一些蠻荒之地，而在這樣的五個(gè)文明的北邊，那是草場(chǎng)，是很多游牧民族。他們是過(guò)著(zhù)游牧的生活，發(fā)展是沒(méi)有規律性的，有自己的規律，但是在定居的農耕來(lái)說(shuō)，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走了，他們都沒(méi)有進(jìn)入到文明時(shí)代，只有農耕民族才進(jìn)入了文明時(shí)代。

這樣的一些游牧民族，在五個(gè)文明的北邊，也包括在他們的中間，經(jīng)度中間有很大的孔隙，他們的文明程度要遠遠低于農耕的文明。南邊是五個(gè)文明構成的文明地帶，形成了這樣的格局，南農北牧，南邊是農耕生活進(jìn)入了文明，北邊是游牧的民族，過(guò)著(zhù)原始的野蠻狀態(tài)。

南富北窮，南邊是有大量的剩余產(chǎn)業(yè)，而北邊的生活是沒(méi)有計劃性的，他們的整個(gè)經(jīng)濟水平是比較貧窮的，形成了這樣的局面。

同時(shí)在軍事力量上，卻是南弱北強，為什么呢？北邊是長(cháng)期吃肉形成的彪悍，機動(dòng)性也是比較強，體力比較強健，養成了他們的一種兇悍的性格。

而南邊的人民過(guò)著(zhù)定居的農耕生活，春播秋收，這樣的非常安逸，養成了一種惰性，某種程度上戰斗力也是沒(méi)有北邊的人強，一切都是拼機動(dòng)性，體力和勇敢，所以南邊就不如北邊的民族了。

看中國的歷史是有很好的佐證，都是秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，從商周時(shí)代開(kāi)始，一代代的游牧民族都是從北邊過(guò)來(lái)了，到匈奴，黨項、契丹、蒙古，等等都是從西北過(guò)來(lái)的，有的甚至是顛覆南方的政權，比如說(shuō)元朝。

像西方世界里，希臘人首先是被北邊來(lái)的阿卡亞人、多利亞人打敗了，還有羅馬人都是入侵者，都是從北邊來(lái)的。剛才舉的例子是北方的民族不斷的沖擊南方的民族。

五大文明分布在相近的維度范圍內

▌入侵效應和酵母效應

奠定了人類(lèi)文明的基本格局

這樣的沖擊的結果就導致了兩個(gè)效應，這個(gè)分別從時(shí)間和空間上加以總結。

●從時(shí)間上的效應上看，就是一次游牧世界對農耕世界的大入侵，北邊的游牧世界對南方的農耕世界有大規模的入侵，每次都是持續300多年，導致了農耕的文明發(fā)生了形態(tài)的改變。

舊的文明形態(tài)消滅消失了，新的文明形態(tài)重新開(kāi)始了，總的來(lái)看就是形態(tài)的蛻變，就有點(diǎn)像是春蠶了。

大家注意到一開(kāi)始是一個(gè)卵，然后就是不斷蛻皮，然后吐絲、結繭，然后再成蛾吐絲再成繭，這樣的一種形態(tài)的變化，但是還是一條蠶，主體還是那個(gè)主體，這個(gè)文明也是如此的。

愛(ài)琴文明由于當時(shí)有一批原始的游牧民族大入侵，導致了愛(ài)琴文明發(fā)展成為了希臘羅馬，而兩河文明發(fā)展成為波斯文明，克里特文明成為了古代的一種文明。

而中國古代的文明也經(jīng)過(guò)了混雜的春秋戰國，秦國本來(lái)是一個(gè)游牧的民族，開(kāi)始養馬再開(kāi)始富裕，最后秦始皇統一六國，只有的效應稱(chēng)之為“春蠶效應”，是一種文明形態(tài)的變化，一個(gè)舊的文明消失了，一個(gè)新的文明出現了。

●還有一種叫做空間上的變化“酵母效應”，以前蒸饅頭要用酵母，包裹起來(lái)的面團用了酵母，留一段酵母下一次再發(fā)面。

農耕被游牧民族入侵，就導致了文明的發(fā)酵，看起來(lái)是游牧民族包圍了農耕民族，實(shí)際上是游牧民族被農耕民族同化掉了，他們生活的地方，被農耕民族以柔克剛，反過(guò)來(lái)把游牧民族消滅掉了，本來(lái)最初的五個(gè)文明都是彈丸之地，隨著(zhù)一次次的游牧民族對農耕民族的大入侵，一次次的擴大了農耕民族的范圍，幾乎整個(gè)世界都便成了農耕民族的世界，游牧民族變了，沒(méi)有了。

三代以來(lái)，夏商周以來(lái)，一次次的游牧民族的入侵，你到哪里去找這些原始的游牧民族呢？這些游牧民族都不見(jiàn)了，滿(mǎn)族人今天都沒(méi)有了，而華夏文明不斷的向世界擴展，今天來(lái)說(shuō)，鴉片戰爭發(fā)生之前，上到黑龍江下到珠江地區，都是農耕民族的世界了。

兩個(gè)效應，一個(gè)是文明時(shí)代時(shí)間上的突變，還有空間地域上的擴張，西方工業(yè)化文明崛起之前，整個(gè)人類(lèi)文明世界的基本格局。

也就是說(shuō)，在15世紀之前，整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展，主要是通過(guò)游牧世界和農耕世界所組成的。 這樣的一個(gè)過(guò)程，我們今天結合圖表就簡(jiǎn)單的把這個(gè)過(guò)程拉一個(gè)線(xiàn)，簡(jiǎn)單的做一個(gè)介紹。

剛才說(shuō)的是一般性原則，幾千年來(lái)，一次次的游牧民族對于南方的農耕民族大入侵，入侵之后統治了農耕民族，被農耕民族潛移默化同化了，看起來(lái)是征服了農耕民族，實(shí)際上是被農耕民族同化了，所有的文明都是這樣發(fā)展的。

游牧民族是很彪悍的，久而久之是接受了你的文明生活方式，改變了野蠻的原始文化，而接受了你的文明。滿(mǎn)人的八旗子弟，入關(guān)之后，久而久之，基本上就變成了文人了，多爾袞那些子弟兵已經(jīng)沒(méi)有了。

所有的各大文明圈都是這樣的，彪悍的民族來(lái)了，幾百年之后，全部沒(méi)有了，都被弱化了。

作為一個(gè)在歷史上早熟，但后來(lái)被西方超越的東方大國，國人開(kāi)眼看世界，卻往往習慣了“從中國看世界”，而不是周有光先生說(shuō)的“從世界看中國”。

中國人看西方也是同樣，往往更習慣讀西方人寫(xiě)的書(shū)，從“西方看西方”。從汲取知識的角度來(lái)看固然無(wú)可厚非，卻往往缺少了中國人獨有的問(wèn)題意識。

鏈接：eukpure.cn/liuxiby/2021-07-22/4602.html

（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）