考古學(xué)家發(fā)現北魏時(shí)期最完整的“擁抱葬”

郭佳

男性墓主與女性墓主擁抱在一起，姿態(tài)自然、動(dòng)作舒展。（資料圖）　吉林大學(xué)考古學(xué)院供圖

記者16日從吉林大學(xué)考古學(xué)院獲悉，中外考古學(xué)家對2020年發(fā)現于山西省大同市的一例北魏時(shí)期(公元386年－534年)“擁抱葬”進(jìn)行了全面系統的生物考古學(xué)研究，該成果近期發(fā)表在國際權威考古學(xué)期刊《International Journal of Osteoarchaeology》上。

據介紹，該墓葬是一座同穴單棺合葬墓，男性墓主身體向左側臥，面向左側，右手搭在女性墓主腰部，將女性墓主環(huán)抱在懷中；而女性墓主身朝右側男性墓主，頭枕在男性墓主的肩部，左手自然扶在男性墓主腹部，左腿微微彎曲，且左手無(wú)名指處戴有一枚銀色素面指環(huán)。通過(guò)骨骼分析發(fā)現，男性墓主的右臂存在未愈合的感染性骨折創(chuàng )傷，而女性墓主的骨骼則較為健康，兩位墓主緊密擁抱在一起，姿態(tài)自然、動(dòng)作舒展。

女性墓主左手無(wú)名指處戴有一枚銀色素面指環(huán)。(資料圖) 吉林大學(xué)考古學(xué)院供圖

“擁抱葬”這一獨特的文化現象在世界范圍內有著(zhù)超過(guò)6000年的歷史，從意大利的“瓦爾達羅情人(The Lovers of Valdaro)”到希臘的“阿勒波特里帕的擁抱(The Embracing Skeletons of Alepotrypa)”，“擁抱葬”反映了不同文化背景下古代人類(lèi)的生死觀(guān)和對于美好愛(ài)情的追求。在中國，這一文化現象在北魏時(shí)期多有發(fā)現，但保存如此完整的非常難得。

據了解，北魏時(shí)期是鮮卑等北方民族南下融合的關(guān)鍵時(shí)期，大同地區作為當時(shí)民族融合的中心區域，社會(huì )風(fēng)氣、歷史文化、審美思想受到多種文化的沖擊和影響，重情、尚情風(fēng)尚盛行。該墓葬中女性墓主左手無(wú)名指處所戴的銀色素面指環(huán)的裝飾功能已逐漸弱化，而被賦予以定情和婚姻含義的象征功能，并在北方廣泛流行起來(lái)，從而得以在該“擁抱葬”中成為愛(ài)情的物化象征而保存了千余年。

男性墓主的右臂存在未愈合的感染性骨折創(chuàng )傷。(資料圖) 吉林大學(xué)考古學(xué)院供圖

該項研究成果由大同市考古研究所館員侯曉剛、吉林大學(xué)教授張全超、廈門(mén)大學(xué)副教授張群、美國得克薩斯A&M大學(xué)教授王謙等多個(gè)單位的考古學(xué)家共同合作完成，是生動(dòng)反映中國古代民族融合背景下人類(lèi)生死觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)等社會(huì )思潮的具體物化證據，體現了生物考古學(xué)研究在闡釋人類(lèi)古代社會(huì )生活方面的巨大潛力。

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