守住歷史根脈 厚植文化底蘊
河津市委常委、宣傳部部長(cháng) 董亞強
在幅員遼闊、歷史悠久的中國，說(shuō)到“河津”恐怕知曉者寥寥。但提起“龍門(mén)”，那可就舉世聞名了！
“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)！”就是詩(shī)仙李白游寓“龍門(mén)”時(shí)，寫(xiě)下的千古名句。
《孟子》載：“當堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。”禹遵舜命，全力治水。十三年沐甚雨，櫛疾風(fēng)，三過(guò)家門(mén)而不入，率領(lǐng)眾先民們運用焚林開(kāi)山、火燒破石、淤泥駕橇等科學(xué)方法，光鑿開(kāi)龍門(mén)就用去了4年時(shí)間，水患始平。而佐助大禹治水畢其功于一役的正是“改堵塞之法為疏導之法，順乎自然，因勢利導……破開(kāi)龍門(mén)，鑿通三門(mén)，引水歸道，安定九州”之所在地——古耿龍門(mén)，今之河津。
“龍門(mén)”一詞從此不脛而走，一發(fā)而不可收。由此便有了層樓倚漢、曲棧連云、鳴泉漱玉、飛閣流丹、懸崖掛月、空谷驚雷、秋水歸帆、春鱗汲浪“龍門(mén)八景”的驚險奇觀(guān)；有了“桃花三月鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的美麗傳說(shuō)；有了士子考中進(jìn)士稱(chēng)之“榮登龍門(mén)”“一登龍門(mén)，身價(jià)百倍”等絕妙詞語(yǔ)。有了數不勝數的以“龍門(mén)”為題材的詩(shī)詞歌賦：明薛瑄一篇“眼底生云霧，腳下數千年”的“游龍門(mén)記”，寥寥幾百字，就活靈活現地描繪了黃河“龍門(mén)”雄偉壯闊的山水畫(huà)卷，淋漓盡致地揭示了“神禹疏鑿之勞，于此為大”的深刻內含，無(wú)不讓人目眩神迷，如臨其景；有了河津真武廟上的崇文閣前，清人王照離寫(xiě)的一幅對聯(lián)：“不大亭臺，南汾水，北遮泉，東環(huán)瓜澗，西繞黃河，鐘千古之英靈，莫謂卜馬難繼；最狹殿閣，前鳳坡，后麟島，左攀虎丘，右依龍門(mén)，萃一方之秀氣，且看王薛再生。”有了清代詩(shī)人張汾宿《詠河津》聯(lián)：“莫謂人弗杰，周卜子，漢馬遷，隋傳仲淹，明表敬軒，那幾家碩士高賢，洵足接千秋道統；漫言地不靈，東虎崗，西龍門(mén)，南來(lái)飛鳳，北迎臥麟，這一帶山清水秀，亦堪壯三晉觀(guān)瞻。”有了中共中央原總書(shū)記胡耀邦視察河津時(shí)揮筆題詞“古耿龍門(mén)”；有了“龍門(mén)三級跳”，跨進(jìn)全國“百強縣市”的高速發(fā)展奇跡；有了今天的“魚(yú)躍龍門(mén)，華耀河津”新景象！
人類(lèi)逐水而居。遠在一百萬(wàn)年之前，龍門(mén)這里即有先民集聚、生存、繁衍、棲息。春秋時(shí)建耿國，秦置皮氏縣，北魏稱(chēng)龍門(mén)，縣治長(cháng)達近700年。由此衍生出“龍門(mén)保障”“龍門(mén)鎖鑰”“龍門(mén)咽喉”這些要塞城門(mén)之美名。而后又有了“龍門(mén)(禹門(mén)）公社、龍門(mén)村、龍門(mén)廣場(chǎng)。
古人云：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。”得山水之氣，在這樣一片靈山秀水，鐘靈毓秀的龍門(mén)圣地，為“大禹文化”“黃河文化”“龍門(mén)文化”賡續綿延，提供了得天獨厚的條件。使得河津成為誕生文化名人名作，并為中國文化發(fā)展作出特殊貢獻的地方，也涵養了這里的人文生態(tài)，造就了這片土地的厚重深邃。恰如郭沫若的一首五言律詩(shī)：“龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”
孔子高徒卜子夏蒞晉傳儒、西河設教就在龍門(mén)黃河岸畔。子夏的教育思想博大精深，源遠流長(cháng)，影響深遠。子夏的“四海之內皆兄弟”一詞，2500年之后，被神奇地高懸于象征世界和平的聯(lián)合國總部，恰好與習近平主席提出的構建“人類(lèi)命運共同體”寫(xiě)進(jìn)聯(lián)合國有關(guān)文本相映成輝。
“遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)”“居于太和坊”，寫(xiě)出過(guò)“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”，被聯(lián)合國授予“世界歷史之父”稱(chēng)號的司馬遷家鄉，就是黃河之濱古之龍門(mén)縣太和坊，今之河津市辛封村。
河津還是“家住逍遙一點(diǎn)紅，飄飄四下影無(wú)蹤。三歲孩童千兩價(jià)，保主跨海去征東”被唐太宗封為“游擊將軍”薛仁貴的桑梓故里。這里還曾孕育和熠出過(guò)“河汾設教”的大教育家王通；被譽(yù)為“斗酒學(xué)士”的大詩(shī)人王績(jì)；初唐四杰之冠的王勃；明初大理學(xué)家薛瑄等足以夠得上“圣賢”等級的歷史文化名人。他們相映先后，卓越千秋，流芳千古。
近代河津，還是朱德、劉伯承、賀龍、王震等八路軍將領(lǐng)，兩次從龍門(mén)渡口東渡黃河抗擊日寇、西渡黃河解放大西北的革命老區。這里還養育了抗日民族英雄、綏遠省主席、開(kāi)國上將、國家政協(xié)副主席董其武……更可喜的是現任龍門(mén)村的黨委書(shū)記原貴生，連續當選十七、十八、十九大全國黨代表，今年又當選為山西省出席中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì )代表，成為帶領(lǐng)村民共同致富，推進(jìn)鄉村振興的典范。
龍門(mén)，大禹所鑿，這是中華民族第一次有意識、大規模與自然抗爭的偉大壯舉。這諸多人文與自然遺產(chǎn)，是歷史留于河津人的饋贈。它猶如“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，成為河津人取之無(wú)禁，用之不竭的精神財富和文化乳汁。
從歷史的角度看，大禹治水精神孕育了中華民族的根與魂——大禹文化。由此衍生出“黃河文化”“龍門(mén)文化”“河東文化”“三晉文化”“中華文化”。“龍門(mén)文化”悠久深厚，博大精深，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，包含著(zhù)中華民族最根本的精神基因，蘊含著(zhù)治國理政的經(jīng)驗借鑒和智慧啟示，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是我們堅定文化自信的深厚基礎，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是我們開(kāi)拓未來(lái)的豐富資源和不竭動(dòng)力。這一從大禹身上傳承下來(lái)，數千年滋養、濡染、融進(jìn)了河津人的血液，注入了河津人的骨髓，所形成的“勤勞睿智，篤行致遠；質(zhì)直好義，崇德向善；堅韌不拔，樂(lè )于奉獻；開(kāi)放包容，求新圖變；爭強好勝，勇為人先”精神，催生了河津人建設“兩河強市、中原名城、華夏鋁都、開(kāi)放高地”的無(wú)限激情；奏響了新時(shí)代“生態(tài)立市、工業(yè)強市、文化興市”的變奏曲；“五先協(xié)同、三動(dòng)融合”，奮力蹚出一條縣域經(jīng)濟轉型發(fā)展新路，書(shū)寫(xiě)河津高質(zhì)量發(fā)展新篇章。守住歷史根脈，厚植文化底蘊。這才是智慧的河津人應該呵護的無(wú)價(jià)之寶，底蘊風(fēng)骨；是河津人應該守住的一張靚麗名片！
我們要牢記習近平總書(shū)記諄諄囑托：“一方水土養一方人，今天的發(fā)展是過(guò)去歷史的延續。作為一地的黨政領(lǐng)導，一定要了解當地的歷史沿革、歷史文化、歷史人物和傳統經(jīng)典名篇，有些還要下功夫背誦，把這些作為當地的文化名片。”
(摘于《龍門(mén)文化研究》第六期)
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