題圖右下是年輕時(shí)師從弘一法師的豐子愷
李叔同為何要出家
弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣。好比全能的優(yōu)：起老生像個(gè)老生，起小生像個(gè)小生，起大面又很像個(gè)大面……都是“認真”的原故，說(shuō)明了李先生人格上的第一特點(diǎn)。
李先生人格上的第二特點(diǎn)是“多才多藝”。西洋文藝批評家評價(jià)德國的歌劇大家瓦格納有這樣的話(huà)：阿波羅(文藝之神)右手持文才，左手持樂(lè )才，分贈給世間的文學(xué)家和音樂(lè )家。瓦格納卻兼得了他兩手的贈物。意思是說(shuō),瓦格納能作曲，又能作歌，所以做了歌劇大家。拿這句話(huà)評價(jià)我們的李先生，實(shí)在還不夠用。李先生不但能作曲，能作歌，又能作畫(huà)、作文、吟詩(shī)、填詞、寫(xiě)字、治金石、演劇。他對于藝術(shù)，差不多全般皆能。而且每種都很出色。專(zhuān)門(mén)一種的藝術(shù)家大都不及他,向他學(xué)習。作曲和作歌,讀者可在開(kāi)明書(shū)店出版的《中文名歌五十曲》中窺見(jiàn)。這集子中載著(zhù)李先生的作品不少，每曲都膾炙人口。
他的油畫(huà)，大部分寄存在北平(北京)美專(zhuān)，現在大概還在北平。寫(xiě)實(shí)風(fēng)而兼印象派筆調，每幅都很穩健、精到，為我國洋畫(huà)界難得的佳作。他的詩(shī)詞文章，載在從前出版的《南社文集》中，典雅秀麗，不亞于蘇曼殊。他的字，功夫尤深，早年學(xué)黃山谷，中年專(zhuān)研北碑，得力于《張猛龍碑》尤多。晚年寫(xiě)佛經(jīng)，脫胎換骨，自成一家，輕描淡寫(xiě)，毫無(wú)煙火氣。他的金石，同字一樣秀美。出家前，他的友人把他所刻的印章集合起來(lái)，藏在西湖上西泠印社的石壁的洞里。洞口用水泥封好，題著(zhù)“息翁印藏”四字(現在也許已被日本人偷去)。
他的演劇是中國話(huà)劇的鼻祖?？傊?，在藝術(shù)上，他是無(wú)所不精的一個(gè)作家。藝術(shù)之外，他又曾研究理學(xué)(陽(yáng)明、程、朱之學(xué)，他都做過(guò)功夫。后來(lái)由此轉入道教，又轉入佛教的)，研究外國文。……李先生多才多藝，一通百通。所以他雖然只教我音樂(lè )圖畫(huà)，他所擅長(cháng)的卻不止這兩種。換言之，他的教授圖畫(huà)音樂(lè )，有許多其他修養作背景，所以我們不得不崇敬他。借夏丏尊先生的話(huà)來(lái)講：他做教師，有人格作背景，好比佛菩薩的有“后光”。所以他從不威脅學(xué)生，而學(xué)生見(jiàn)他自生畏敬。從不嚴責學(xué)生，而學(xué)生自會(huì )用功。他是實(shí)行人格感化的一位大教育家。我敢說(shuō)：自有學(xué)校以來(lái)，自有教師以來(lái)，未有盛于李先生者也。
年輕的讀者，看到這里，也許要發(fā)生這樣的疑念，李先生為什么不做教育家，不做藝術(shù)家，而做和尚呢?
是的，我曾聽(tīng)到許多人發(fā)這樣的疑問(wèn)。他們的意思，大概以為做和尚是迷信的、消極的、暴棄的，可惜得很!倘不做和尚，他可在這僧臘二十四年中教育不少的人才，創(chuàng )作不少的作品，這才有功于世呢。
這話(huà)，近看是對的，遠看卻不對。用低淺的眼光，從世俗習慣上看，辦教育、制作品，實(shí)實(shí)在在的事業(yè)，當然比做和尚有功于世。遠看，用高遠的眼光，從人生根本上看，宗教的崇高偉大，遠在教育之上。但在這里須加重要聲明：一般所謂佛教，千百年來(lái)早已歪曲化而失卻真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其實(shí)是另一種奇怪的人，與真正佛教毫無(wú)關(guān)系。因此世人對佛教的誤解，越弄越深。和尚大都以念經(jīng)念佛做道場(chǎng)為營(yíng)業(yè)。居士大都想拿佞佛來(lái)?yè)Q得世間名利恭敬，甚或來(lái)生福報。還有一班戀愛(ài)失敗、經(jīng)濟破產(chǎn)、作惡犯罪的人，走投無(wú)路，遁入空門(mén)，以佛門(mén)為避難所。于是乎，未曾認明佛教真相的人就排斥佛教,指為消極、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教應該打倒;但真正的佛教，崇高偉大，勝于一切。—— 讀者只要窮究自身的意義，便可相信這話(huà)。譬如：為什么入學(xué)校?為了欲得教養。為什么欲得教養?為了要做事業(yè)。為什么要做事業(yè)?為了滿(mǎn)足你的人生欲望。再問(wèn)下去，為什么要滿(mǎn)足你的人生欲望?你想了一想，一時(shí)找不到根據，而難于答復。你再想一想，就會(huì )感到疑惑與虛空。你三想的時(shí)候，也許會(huì )感到苦悶與悲哀。這時(shí)候你就要請教“哲學(xué)”，和他的老兄“宗教”。這時(shí)候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放棄教育與藝術(shù)而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。
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