沈葆楨
帝師陳寶琛曾言：“吾閩百年來(lái)，名臣最著(zhù)者數侯官林文忠、沈文肅二公。”沈文肅，即沈葆楨。
沈葆楨（1820-1879），原名沈振宗，字翰宇，號幼丹，謚號文肅，福建侯官（今福州鼓樓）人。林則徐外甥、女婿。
他是近代知名政治家、軍事家、外交家、教育家。
“官聲清過(guò)兩江水”
沈葆楨為清道光二十七年（1847年）進(jìn)士，授編修。1856年任江西九江知府，1861年后任江西巡撫，隨曾國藩辦理湘軍營(yíng)務(wù)，與太平軍作戰。
1866年，沈葆楨任福建船政大臣，總理福建船政局?？梢哉f(shuō)，沈葆楨從政生涯中，對清政府最突出的貢獻，便是作為船政大員為中國近代海軍人才培養、中國近代海軍建設做出巨大貢獻——
設廠(chǎng)造船，建成了遠東最大的艦船制造基地，并組建我國第一支海軍艦隊；開(kāi)辦學(xué)堂，即福建船政學(xué)堂，為中國近代海軍和造船事業(yè)培養了第一批人才，如嚴復、詹天佑、鄧世昌等對近代史產(chǎn)生深遠影響的人物即是船政學(xué)堂早期學(xué)員。
當年遠東最大的造船廠(chǎng)
當年的船政學(xué)堂
1874年，日軍侵擾臺灣，沈葆楨被任為欽差大臣，奉命辦理臺灣等處海防兼理各國事務(wù)大臣，保衛了寶島臺灣。之后開(kāi)辦基隆煤礦。
1875年，沈葆楨被擢為兩江總督，兼南洋通商大臣，勤政廉潔。同年5月，受命督辦南洋海防事宜，創(chuàng )建南洋水師。他是中國近代造船、航運、海軍建設事業(yè)的奠基人之一。
1879年，沈葆楨在江寧（南京）病逝于任上，享年59歲。清廷追贈太子太保銜，入祀賢良祠，謚文肅。
南洋水師于1875年由沈葆楨建立，與北洋水師不同的是，南洋水師的裝備完全是國產(chǎn)的，裝備均由江南制造局與福州船政局生產(chǎn)。
沈葆楨，作為晚清名臣，深深膺服儒家教化的士大夫，面對三千年未有之變局，身處“智勇俱困之秋”，鮮明的性情與現實(shí)的復雜相激發(fā)，反而顯示了某種奇異的復雜性——他既保守又開(kāi)放，既薄情又有義，我行我素又心胸開(kāi)闊。
在曾國藩幕府期間，曾氏就發(fā)現了其特異之處：“幼丹（沈葆楨）心地謙而手段辣”，“沈君極精明，而其過(guò)人處在拙，故不可量爾”。（《曾文正公全集•書(shū)札•卷八•復胡宮?！罚┰鴩烊藰O精，一個(gè)“拙”字意味深長(cháng)。
他并不是笨，而是懷著(zhù)儒者經(jīng)世致用理想的精明強干，有一股勇往直前的犟氣與銳氣，能夠靈活又嚴格地堅持原則。他對傳統有著(zhù)極為深厚的情感與理性認同，堅守儒學(xué)傳統與君子人格，支持科舉八股取士的深刻意義，他是“取新衛舊、中體西用”改良主義堅定而充滿(mǎn)力量的行動(dòng)者。他認同的是：中學(xué)治身心，西學(xué)應世事，前者治本，后者治標。“中國人才本勝外國，惟專(zhuān)心道德文章，不復以藝事為重。”（《洋務(wù)運動(dòng)(五)》453頁(yè)）然所謂“經(jīng)濟救時(shí)弊，義理正人心。”（《沈文肅公家書(shū)》光緒己卯年三月二十六日）只要增加科舉的內容，改變不重“藝事”的狀況就可以實(shí)現變革。
他自己就是這種理想的一個(gè)切實(shí)而勇猛的實(shí)踐者。他一生廉潔奉公，一切以成就實(shí)務(wù)為基準，為此不惜忤逆大員，就是面對霸道勇悍的“恩主”湖南人曾國藩、左宗棠，他也是寸土必爭不循私情。他自曾國藩帳下升為江西巡撫，左宗棠三顧而成船政大臣?？墒?，很快就可以為了公務(wù)的不同立場(chǎng)而翻臉交惡。
曾國藩與左宗棠
我們看到一個(gè)晚清名臣中的異類(lèi)，一個(gè)絲毫不眷戀權柄的大員，一個(gè)清醒而決絕的儒者士人，達則兼濟窮則獨善，他的生命中幾乎不見(jiàn)猶豫與徘徊。他對“正人心”儒家教化的重視，他的安貧樂(lè )道，并不是擺在嘴上的，而是一種基于人生人性的深刻思考與自覺(jué)踐行。
他對僚屬這樣說(shuō)：“士君子之操行，惟以不貪為主，則所持者簡(jiǎn)而易全，取者澹而易置。以吾所見(jiàn)，當時(shí)功名之士，類(lèi)皆嗜多務(wù)進(jìn)，莫知所止，其于事為行止之間，坐是饋決而不竟，岐出而不收者眾矣！某之去江西，行李囊橐，一如始來(lái)時(shí)，非矯以取名也，亦聊以檢制吾心，使不得放云爾。”（《濤園集•夜識亭記》）
他對子女這樣勸誡：“時(shí)事多艱，總以好讀書(shū)能耐苦為立腳地步。”（《沈文肅公家書(shū)》88-89頁(yè)）“人生一瞬耳，富貴便復何常，先輩宦海歸來(lái)，必謀美宅，然無(wú)能久之者……至勤檢必不可忘，我紹褂霉爛尚不敢另做，亦無(wú)勾鋒毛外掛，官親家人皆以此為恥，無(wú)論現在江西及京中舊債未清，力所不及，即稍從容，我等省一件衣服，即可救人無(wú)數性命，此時(shí)說(shuō)勤檢二字，甚似迂談，汝輩少讀書(shū)，日弛逐于庸耳俗目間，必不以為可信，汝輩身齒尚稚，生不逢辰，將來(lái)必有身臨患難之一日，始悟吾言之不妄也。……功名得失不足介意，即八股試帖亦無(wú)關(guān)緊要，四書(shū)五經(jīng)不可暫離，綱鑒及先賢格言亦須時(shí)時(shí)教誨留意，世風(fēng)日下，再無(wú)數句圣賢語(yǔ)言在胸中，便成無(wú)所不至之小人，可懼也。”（《沈文肅公家書(shū)》30-33 頁(yè)）
有了這樣磊落而清醒的自覺(jué)自省，我們當可以理解一個(gè)丁憂(yōu)的堂堂巡撫，卻不恥于巷口開(kāi)店，裝裱鬻書(shū)。
他的嚴格自律和淡泊富貴，并非故作姿態(tài)矯揉造作，而是包含了杰出儒者君子人格最可貴的一種理想品質(zhì)，克勤克儉的背后是積德惜福庇蔭子孫。沈氏家風(fēng)家教的結果是后世人丁興旺人才輩出。當代仍有書(shū)法家沈覲壽每念“書(shū)畫(huà)傳家二百年”而誨人不倦。
書(shū)畫(huà)傳家二百年
作為晚清政壇要員，沈葆楨與古代眾多文人士大夫一樣，寄情詩(shī)詞、鐘情筆墨，在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域亦有相當造詣。
他一生留下大量筆墨，梳理其遺墨，其書(shū)法作品形式主要有楹聯(lián)、詩(shī)稿、屏條、橫幅、扇面、信札、文稿、榜書(shū)等。
沈葆楨楹聯(lián)有兩種面貌，一是碑學(xué)與顏體楷書(shū)融合的方硬峻峭；二是章草融合于行楷筆意中的圓渾厚重。前者開(kāi)合取勢，筆畫(huà)對比強烈、講究精到，注重趣味。后者沉郁大氣，渾厚華姿，有廟堂氣象。由于沈葆楨楹聯(lián)作品基本沒(méi)有年號等明顯的標識，我們沒(méi)法從字體中推測書(shū)寫(xiě)年代。但不能說(shuō)方硬峻峭的是早年作品，而渾厚華姿是晚年作品，一位書(shū)家同時(shí)具備兩種書(shū)寫(xiě)樣式同樣存在。
如果說(shuō)楹聯(lián)書(shū)寫(xiě)是正式的書(shū)法創(chuàng )作，那么詩(shī)稿則帶有手抄痕跡，不那么講究章法。沈葆楨的詩(shī)稿以行楷居多，詩(shī)稿注重性情的自然流露，字字工穩，筆筆到位，全無(wú)潦草率性，應屬于理性書(shū)寫(xiě)。
條屏也是沈葆楨擅長(cháng)的書(shū)法創(chuàng )作形式，多以送友條屏書(shū)寫(xiě)內容以經(jīng)用濟世、文人雅好的古代文賦史料為主。條屏作品內容實(shí)用，講究藝術(shù)趣味，篇幅疏朗，字形多姿。字的大小變化豐富，長(cháng)短輕重講究，上下顧盼交相輝映。緩慢書(shū)寫(xiě)、沉著(zhù)行筆，氣息充滿(mǎn)書(shū)卷味，文氣十足。
其余作品，橫幅、扇面傳世較少，其風(fēng)格特征與條屏類(lèi)似，以文雅疏朗格調為主；沈葆楨給友人的書(shū)信少了其他書(shū)寫(xiě)形式的正式莊嚴感，筆調顯得輕松流暢，文人灑脫的性情更易于凸顯出來(lái)，是其遺世筆墨的精品；遺世榜書(shū)有其為臺灣“安平炮臺”書(shū)寫(xiě)的榜書(shū)：“億載金城”和“萬(wàn)流砥柱”。榜書(shū)講究大氣震撼，沈葆楨書(shū)法方硬厚重，氣勢不凡，作為晚期抗擊日本侵略者的文物，不僅具有書(shū)法價(jià)值，還具有深層的歷史意義。
顏體楷書(shū)
梳理沈葆楨書(shū)法風(fēng)格，首先是其深厚的顏體楷書(shū)功底，將顏體楷書(shū)巧妙融合。從現存沈葆楨行楷作品中可以看出具有顏體楷書(shū)特征，主要表現在筆畫(huà)和字形上。
從筆法上看，作品的橫折、豎鉤用筆仍有《顏勤禮碑》的筆意，如橫折是細勁的橫連接粗重的豎，細橫能勁，粗豎雄渾，粗細對比強烈，節奏強弱對比生動(dòng)。沈葆楨將《顏勤禮碑》的筆意特征直接用于作品當中，成為自己的書(shū)法語(yǔ)言。應該說(shuō)，這種直接的技法繼承帶有明顯的顏體“樣式”，在技法上還沒(méi)達到“化”的程度，技法陌生化的審美效果相對較弱。但是，在沈葆楨雄強的書(shū)風(fēng)當中，出現《顏勤禮碑》的筆意符合其整體書(shū)法風(fēng)貌，顏體筆法點(diǎn)綴期間能生動(dòng)出彩。何況，沈葆楨摻入《顏勤禮碑》的筆意時(shí)注重變化與協(xié)調，不是沒(méi)有取舍的生搬硬套，而是因勢而用，屬于有審美選擇的運用。
在字的形態(tài)上，沈葆楨繼承顏體楷書(shū)寬博大氣的格局。追其原由，其一，顏體在明清書(shū)壇上仍然有較大的影響。明清兩代，顏體書(shū)風(fēng)盛行，盡管清中期開(kāi)始興起碑學(xué)風(fēng)氣，仍然有不少書(shū)家忠實(shí)于顏體書(shū)寫(xiě)，如乾隆年間的錢(qián)灃則畢生書(shū)寫(xiě)顏體，以此揚名，又如何紹基的行書(shū)造詣得益于扎實(shí)的顏體楷書(shū)基礎等等?？梢钥闯?，沈葆楨在早年就對顏體楷書(shū)下過(guò)苦功夫，以至于在后來(lái)的作品中時(shí)常流露出顏體楷書(shū)的影子。正如劉熙載《藝概》里提到：書(shū)，如也，如其人，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬喝缙淙硕?。沈葆楨個(gè)性剛毅強悍，博覽群書(shū)又勇于任事，選擇大氣磅礴的顏體楷書(shū)自然能與其性情契合，達到交相輝映的藝術(shù)效果。
碑帖融合
其次是碑帖融合，形成自己獨特的書(shū)寫(xiě)風(fēng)貌。沈葆楨所處的年代正是清代碑學(xué)興起，名家輩出的時(shí)代，以阮元、包世臣為代表的碑學(xué)理論家極力倡導碑學(xué)。加之金農、鄧石如在實(shí)踐上有力推動(dòng)碑學(xué)的發(fā)展，乾隆朝以后整個(gè)書(shū)壇碑學(xué)成為主流。在碑學(xué)思潮推動(dòng)下，沈葆楨書(shū)法深受碑學(xué)影響。但是，沈葆楨書(shū)法沒(méi)有照搬碑學(xué)的書(shū)寫(xiě)樣式，而是借鑒碑學(xué)思想，取其神貌，因此看不出具體學(xué)的哪家碑刻。應當說(shuō)，沈葆楨在深厚的顏魯公楷書(shū)的基礎上，在用筆、結體上融合碑學(xué)思想，對碑學(xué)結體、技法進(jìn)行選擇性吸收。
我們看到，沈葆楨書(shū)法多姿的體態(tài)卻沒(méi)有北碑的彪悍張揚，其書(shū)法作品字形以方正居多，體態(tài)方正，磊落大方，正而厚實(shí)端嚴，斜而遒勁生趣，兼有北碑的形體、氣魄，兼有帖學(xué)的用筆、節奏、氣韻。他化解了北碑彪悍的氣息，汲取北碑方硬的外形及雄強、大氣、大膽的筆調，融入帖學(xué)的婉約文氣。這樣看來(lái)，沈葆楨書(shū)法是在碑學(xué)影響下，走碑帖融合的路子，形成了南北書(shū)風(fēng)融合的個(gè)人風(fēng)貌。
從審美感受上看，沈葆楨書(shū)法剛柔相濟，輕重相間，虛實(shí)相生，粗而不野，細不輕飄。用筆粗則厚實(shí)沉郁，重不凝滯，古風(fēng)猶存。細的筆畫(huà)則優(yōu)雅遒勁，細勁而不尖刻，細而挺，如刻玉般的優(yōu)雅線(xiàn)質(zhì)。沈葆楨書(shū)法作品中經(jīng)常出現異常厚重的一筆，點(diǎn)綴期間，如重錘敲鼓，節奏震撼。雄強的筆調剛勁有力而無(wú)半筆綿柔怯軟，因此，欣賞沈葆楨書(shū)法，總能有精神震撼之感。
章草筆意
沈葆楨書(shū)法的另一個(gè)特點(diǎn)是章草筆意融合于書(shū)體當中。章草高古簡(jiǎn)率，沈葆楨書(shū)法作品大量使用章草筆調。作品中有直接借用章草的筆畫(huà)，如在點(diǎn)、捺處理上喜用章草中短促的撇點(diǎn)、圓潤厚實(shí)的“點(diǎn)”和短促飛動(dòng)而充滿(mǎn)刀味的“重捺”。
章草是相對楷化的草書(shū)，沈葆楨書(shū)法融合了章草筆意，因此書(shū)體凝重高古，古意黯然，深沉厚重，樸茂蒼茫。緊湊的結體摻以古雅動(dòng)態(tài)的章草筆調，書(shū)體變得靈動(dòng)而妙趣橫生。這正是沈葆楨書(shū)法重而不悶、厚而靈動(dòng)的原因。
沈葆楨書(shū)法作品有的甚至直接以章草形式書(shū)寫(xiě)的，把章草寫(xiě)慢了，寫(xiě)正了，寫(xiě)楷了，因此，其筆下的章草書(shū)體看起來(lái)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的“異化”的章草。
從章草書(shū)體的借鑒上看，沈葆楨在書(shū)法藝術(shù)上表現出了優(yōu)秀書(shū)法家的藝術(shù)自覺(jué)，重視對書(shū)法傳統，尤其是格調高雅的書(shū)法的借鑒與吸收，加之取法高古，見(jiàn)解獨到，對多種書(shū)體風(fēng)格有意識的梳理、融合、借鑒、強化，其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格變得卓爾不群。
文人書(shū)法
值得一提的是，在古代文人士大夫是書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng )作主體，書(shū)法作為文人士大夫抒情達意的精神寄托，古代書(shū)法家們重視在文學(xué)上積累提升，古代杰出的書(shū)法家無(wú)一不是文人。沈葆楨歷來(lái)重視詩(shī)詞學(xué)習和創(chuàng )作，不僅是政治人物，也是文人書(shū)法家。
他早年詩(shī)詞得益于林則徐指點(diǎn)。相傳沈葆楨書(shū)詠月詩(shī)一首，其中兩句曰“一鉤已足明天下，何必清輝滿(mǎn)十分”請其舅父林則徐過(guò)目，林則徐看后改成“一鉤已足明天下，何況清輝滿(mǎn)十分”。
另外，沈葆楨尤為喜愛(ài)“詩(shī)鐘”，“詩(shī)鐘”是中國古代漢族文人的一種限時(shí)吟詩(shī)文字游戲，大約出現在嘉慶、道光年間的福建八閩地區。沈葆楨在福州船政大臣任上，工作之余經(jīng)常聚集下屬及鄉親文人雅士在一起比賽“詩(shī)鐘”，1874年還將“詩(shī)鐘”之風(fēng)帶到臺灣。沈葆楨的書(shū)法造詣除了其對筆墨技巧的獨到繼承、取舍、借鑒外，也是其文學(xué)積累、文化心性的自然流露。對當代書(shū)法家來(lái)說(shuō)，值得借鑒。
行不得則反求諸已
躬自厚而薄責于人
沈葆楨與同時(shí)代普通文人士大夫在書(shū)法上無(wú)意識的書(shū)寫(xiě)不同，他在書(shū)法上的追求與想法體現在書(shū)法作品當中，盡管至今沒(méi)發(fā)現其本人對書(shū)法理解的的史料遺存，也沒(méi)有發(fā)現那時(shí)代的文人對其書(shū)法的鑒賞評價(jià)文獻記載。
但傳世作品就是最好書(shū)法的語(yǔ)言，透過(guò)沈葆楨書(shū)法作品，我們仍然可以感受到沈葆楨在書(shū)法上付出的努力及所取得的造詣。讀沈葆楨及其書(shū)法，顯示了一個(gè)清醒的文化保守者于大變局中在根基與求變之間高明的自我平衡。
時(shí)過(guò)境遷，作為晚清重臣，沈葆楨的政治抱負與政治影響已被歷史塵封。慶幸的是，他的書(shū)法作品承載著(zhù)其剛毅強悍而又儒雅溫潤的文人精神，以及兼容率性的書(shū)法精神。他應當是清代書(shū)法史上面貌獨特的書(shū)法家，而不單是嚴復、鄧世昌的校長(cháng)，不只是船政要員。
近年，福州復建了抗戰時(shí)被摧毀的馬尾的“總理船政”衙門(mén)，其大堂上刻有沈葆楨的一副對聯(lián)：“行不得則反求諸已，躬自厚而薄責于人”。
船政衙門(mén)大堂前方柱楹聯(lián)為沈葆楨親撰
“行不得則反求諸己，躬自厚而薄責于人”，這是清代賀長(cháng)齡自撰集句格言聯(lián)。
上聯(lián)“行不得則反求諸己”，出自于《孟子·離婁上》：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”下聯(lián)“躬自厚而薄責于人”，出自于《論語(yǔ)·衛靈公》：子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
這幅對聯(lián)的意思是：凡是行為得不到預期的效果，都應該反思檢查自己；省察自己要嚴格，批評責備別人時(shí)應該盡量做到和緩寬厚。
此對聯(lián)內容是沈葆楨自我處世的寫(xiě)照，也反映出其書(shū)法趣味——結字多有奇趣，如“不、得、諸、而、于”等字多有意外，整體不失厚重平穩，斯文端凝。用筆提按鮮明，粗細對比非常強烈，下筆峻急痛快而圓潤節制，顯得張弛有度。他的鋒芒以厚重來(lái)包裹，開(kāi)張以謹嚴來(lái)約束，有大珠小珠落玉盤(pán)之感。
此聯(lián)曾在《沈葆楨手跡》中出版過(guò)：
沈葆楨 行書(shū)八言聯(lián) 立軸 水墨蠟箋
162.5×32cm×2
出版：《沈葆楨手跡》P38，福建省音像出版社，2008年。
這是沈葆楨送與友人的精意之作，寫(xiě)于考究的龍鳳祥云銀紋蠟箋上，鈐有一白（沈葆楨?。┮恢欤ㄓ椎ぃ﹥煞接≌?。
作者鈐印
由題識“暢庵大兄大雅屬”展開(kāi)綜合考證，這位上款人應當為郭長(cháng)祚。
郭長(cháng)祚（1812-1878），號暢庵，出自以經(jīng)營(yíng)洋船業(yè)起家的福建龍溪郭氏家族。乾隆二十年前后，郭氏第十四代世祖郭夢(mèng)斗（1715-1791，字極夫，號辰齋），帶領(lǐng)家族遷至上海發(fā)展，在閩商聚集的洋行街開(kāi)設“郭萬(wàn)豐”船號，進(jìn)而躋身滬上著(zhù)名船商之列。
郭長(cháng)祚乃郭夢(mèng)斗次子郭大勛（1759-1822，字炳麟，號榴山）的長(cháng)孫，是主持萬(wàn)豐號的遷滬第四代。只不過(guò)，在他接過(guò)經(jīng)營(yíng)之任時(shí)，中國遠洋行業(yè)已在西方近代輪船業(yè)沖擊下日趨式微。好在郭家早前已將經(jīng)營(yíng)重心轉向銀樓業(yè)——上海第二家銀樓、1783年開(kāi)設的慶云甡記銀樓，即為郭家所有。他們開(kāi)辦的銀樓，獲得巨大成功，銀樓業(yè)也慢慢取代洋船業(yè)成為郭家主業(yè)。
1881年前后，萬(wàn)豐號歇業(yè)，郭長(cháng)祚三兄弟（其弟為郭長(cháng)地與郭長(cháng)鈺）分家，分別以“壺瑞堂”、“毓瑞堂”和“詒瑞堂”為各自堂號。1882年，郭氏將金利源碼頭出售給輪船招商局，完全退出航運業(yè)。
要在時(shí)局不穩、競爭激烈的滬上，成功延續從八大船商到九大銀樓業(yè)主的輝煌，郭家可依賴(lài)的想來(lái)不僅是良好經(jīng)營(yíng)累積的雄厚資產(chǎn)，其與當地政府及督管官員的關(guān)系，或也是其一大背景，相互間的往來(lái)，想來(lái)是十分密切的。
有一事，或可觀(guān)知一二：上海華洋會(huì )防期間中外重要聯(lián)系人楊坊（1812-1865，字啟堂、榮階，號憩堂），曾以籌集軍餉名義挪借郭家十四萬(wàn)兩巨資，造成后者資金周轉上的困難。楊坊去世后，郭長(cháng)祚將此情況向地方政府反映，希望追回四萬(wàn)欠款，而“以十萬(wàn)充餉”，得到的結果應當是收回三萬(wàn)元。1867年10月，時(shí)任兩江總督的曾國藩獲知此事，給江蘇布政使丁日昌寫(xiě)信時(shí)，言郭長(cháng)祚此請，“恐有別情”，“何忍威脅其家而強取其金，自當謝絕郭商，以崇大體”。
而沈葆楨于1875年任兩江總督兼南洋大臣，很可能便是在這任職期間與郭長(cháng)祚有過(guò)往來(lái)，寫(xiě)下了這幅對聯(lián)相贈。
題識：暢庵大兄大雅屬
后來(lái)這幅對聯(lián)，為江蘇無(wú)錫的夏振寰所藏，對聯(lián)上的兩方鑒藏?。?ldquo;錫山夏振寰賞玩之記（白）”“曾藏梁溪夏振寰家（朱）”，以及朱龍湛的題簽，是最直觀(guān)的證明。
鑒藏印
新民晚報曾刊有秦綠枝撰《百歲》一文（2014年11月24日），其中提及夏振寰夏老是工商業(yè)者，有兩大愛(ài)好：一是蒔養西洋杜鵑花，他養此花幾十年，其成就在上海老一輩的園藝界是出了名的；另一則是喜收藏書(shū)畫(huà)，“他的賞玩標準別具一格，倒不一定追求名家大師，而是看作品的本身是否符合己意，喜歡的就要，甚至不惜代價(jià)。他特別鐘情作者其人有些來(lái)歷，有些故事的”。
吳民貴則在文章《沈葆楨信札散論》中直言，夏老尤以藏有沈復、沈葆楨、沈曾植“三沈”對聯(lián)為樂(lè )。
題簽：沈葆楨行書(shū)八言箋聯(lián)上。振寰藏。沈葆楨行書(shū)八言箋聯(lián)下甲戌冬。龍湛署簽。
題簽的朱龍湛（1914-1996），原名復康（一作字），字敬圃，江蘇無(wú)錫南市橋人。他是金石學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，更是藏書(shū)大家，室名千明樓（因藏書(shū)喜明人集部，曾發(fā)愿收集明版書(shū)千部，故為此名，現千明樓位于上海市長(cháng)寧區江蘇路284弄16號）。早年就讀于武漢大學(xué)經(jīng)濟系，后成為申新紡織總公司榮德生的私人秘書(shū)。解放后為上海社會(huì )科學(xué)院研究員，后入上海文史館，1978年退休。
朱龍湛家學(xué)淵源，幼受熏陶，其父朱烈（1891-1973），字夢(mèng)華，善詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，早享名聲，喜好藏書(shū)與金石書(shū)畫(huà)，曾收購李思浩舊藏數千冊，尤多棋譜。朱龍湛受父親影響，于詩(shī)詞繪畫(huà)、書(shū)法篆刻、金石碑版、版本目錄無(wú)不精通。工詩(shī)善畫(huà)，邃于史學(xué)和考古，又篤好書(shū)法，自甲骨、篆籀、隸草、行楷無(wú)一不精。通讀過(guò)二十四史三遍。以詩(shī)書(shū)畫(huà)聞名全國，也酷愛(ài)收藏，“尤嗜書(shū)如命”。
關(guān)于朱龍湛的收藏情況，《上海近代藏書(shū)紀事詩(shī)》中有這樣一段描述：“所藏以書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著(zhù)、人物傳記、年譜、方志和無(wú)錫鄉邦文獻為主，喜明人集部，曾發(fā)愿收滿(mǎn)一千部明版，故顏其居曰千明樓。……至解放初，藏明刊達433種，清初精刊153種，全部藏書(shū)逾十萬(wàn)。”
涵泳藝術(shù)館珍藏
上世紀80年代末至90年代初，沈葆楨創(chuàng )作的這對八言聯(lián)從上海知名藏家夏振寰處釋出至臺灣，并于90代末回流福州，被封崇長(cháng)先生收藏。其后釋出，有幸被納入涵泳藝術(shù)館，至今保重。
如今，關(guān)于此對聯(lián)的上款人、收藏人、題簽人，甚至于流轉過(guò)程都弄清了?；蛟S這就是收藏的樂(lè )趣吧。
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