不論在河南、山東，還是在河北、安徽……大半個(gè)中國上了年紀的人都會(huì )唱這樣一首歌謠流傳：“咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。”
村里的老人們還會(huì )讓孩子們看小腳趾甲，說(shuō)祖上只要是從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來(lái)的，最小的那個(gè)腳趾甲都是兩瓣的。
為什么說(shuō)是從山西洪洞遷來(lái)的呢？
這一切要從元末明初的戰亂說(shuō)開(kāi)去。
元朝對老百姓的盤(pán)剝是異常殘酷。到了元末，水、旱、蝗、疫天災不斷。各地百姓活不下去，紛紛起義。天災人禍和戰亂使中原各省十戶(hù)九空，人口銳減。
與河南、河北、山東、安徽等地相比，山西遭受的戰亂和天災相對較少，社會(huì )也比較安定。鄰省難民因此紛紛流入山西，使山西人口更加稠密。
明朝建立以后，中原地區勞動(dòng)力嚴重不足、大片荒地無(wú)人耕種、財政收入很少。而山西則是人多地少，資源緊張。朱元璋因此決定采取移民屯田的政策來(lái)平衡全國人地關(guān)系。
從洪武初年至永樂(lè )十五年的50多年時(shí)間里，明朝政府組織了8次大規模移民，涉及18省近500州縣的800多個(gè)姓氏。山西人口稠密，而洪洞縣又是晉南最大、人口最多的縣，移民首當其沖。
山西《洪洞縣志》以及洪洞縣《大槐樹(shù)志》記載，明永樂(lè )年間，當地官府曾7次在大槐樹(shù)左側的廣濟寺集中澤、潞、沁、汾和平陽(yáng)沒(méi)有土地的農民以及人多地少的百姓遷往中原一帶，并給所遷之民以耕牛、種子和路費。寺旁有一棵“樹(shù)身數圍，蔭遮數畝”的漢槐。當地官府人員在樹(shù)下為被移之民辦理手續，登記造冊，按所去地點(diǎn)編隊，然后發(fā)給一應物品。
被遷者拖兒帶女，扶老攜幼地離開(kāi)家鄉。為了讓子女記住自己的家鄉，有朝一日能回到老家，就指著(zhù)大槐樹(shù)和上面的老鸛窩說(shuō)：“不要忘了，以后若能回到家鄉，記不住咱的村莊，就先找這棵筑滿(mǎn)老鸛窩的大槐樹(shù)，然后再慢慢找自己的老家。……到了新的地方，人生地不熟，從這大槐樹(shù)的老鸛窩底下出去的，彼此要互相照顧！”
從國家層面看，把人口從人多地少的地區遷移到缺少勞動(dòng)力的地區確實(shí)有助于恢復生產(chǎn)、增加財政收入?？墒菍Ρ贿w徙的老百姓來(lái)說(shuō)，千里迢迢前往一個(gè)完全陌生的地方重新開(kāi)始，其中艱辛可想而知。
明朝官府制定的移民條令是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”；為了防止宗族坐大，同姓同宗者還不能遷到一個(gè)地方。于是原本一家人被拆散，有的留在老家，有的被迫遷徙；同姓同宗者為了能和親人遷到一處而不得不改姓。
為了防止老百姓逃跑，官府是用繩子把人們雙手綁在身后，再把幾百上千人串起來(lái)像牲口一樣趕路的。久而久之，被遷徙的老百姓習慣背起手來(lái)走路，稱(chēng)為“背手”。另一個(gè)是“連手”。遷徙時(shí)大家不但手被反綁，還被串在一條繩子上，手連著(zhù)手。經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，大家同甘共苦，等到了目的地就成了患難之交。因此在洪洞和很多地方，好朋友都會(huì )被稱(chēng)為“連手”。
而押解途中被綁起來(lái)的人想要大小便，只能向押解的兵卒告急。兵卒同意后就給他解開(kāi)綁在手上的繩索。從那開(kāi)始，人們就用“解手”來(lái)指大小便，又把“大便”稱(chēng)為“解大手”，把“小便”稱(chēng)為“解小手”，沿用至今。
千百年來(lái)，中原很多地方的老百姓，不管走到哪里，只要一說(shuō)是老鸛窩底下的人，大家都會(huì )無(wú)比親近。不過(guò)中原地區少見(jiàn)老鸛而多見(jiàn)老鴰，人們就把“老鸛窩”說(shuō)成了“老鴰窩”。
“山西移來(lái)者”“洪洞大槐樹(shù)”的觀(guān)念在移民后人中代代相傳。
一代大槐樹(shù)距今已有1800年的歷史，相傳是漢代的古槐樹(shù)。
清順治八年（1652年），汾河發(fā)大水，第一代大槐樹(shù)被洪水沖毀。
第二代大槐樹(shù)距今也有近400年的歷史。
民國三年，當地政府在一代大槐樹(shù)的原址上重修大槐樹(shù)遺址。
如今，第三代大槐樹(shù)枝葉繁茂。洪洞槐鄉的后裔已開(kāi)枝散葉，遍布全國各省。
移民的地理分布
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