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賀疆:太行天下脊的東源與西流

時(shí)間:2023-06-26 09:52:04  來(lái)源: 賀疆VS視界  作者:賀 疆  瀏覽: 分享:

 賀疆:太行天下脊的東源與西流

 

太行天下脊的東源與西流

 

賀 疆

 

“天下第一脊”,是清代地理學(xué)家顧祖禹對太行山的定性,足見(jiàn)其歷史地位。但事實(shí)上太行山并不算太高,3000多米的五臺山北臺已是太行山高度的極限。那么,為何有這“天下第一脊”之說(shuō)呢?想來(lái),不僅是其山勢綿延如龍脊,更是華夏文明之峰巔。這不能不溯本求源以證其說(shuō)。

 

何為源流?

 

辭海解釋是事物的起源和發(fā)展。范而化之,源流可以指福禍,《抱樸子》曰:“禍福之源流。”可以是因果,《荀子》曰:“故禹十年水,湯七年旱,而天下無(wú)菜色者……是無(wú)它故焉,知本末源流之謂也。”可以指文化,《投從叔補闕》詩(shī)曰:“其來(lái)雖愧源流淺,所得須憐《雅》《頌》同。”

 

    

在國人眼里,日月經(jīng)天,江河行地,是天之大道,須敬畏不為過(guò)??v觀(guān)九州,黃河滾滾西來(lái),大江滔滔東去,唯有太行文化,一山脈多河流,地貌與人文融合的別具一格,追溯起來(lái),東源西流,也是世不二出的存在。

 

    

以純地理氣候角度看,如果將中國地貌簡(jiǎn)單地分為高原中國和低地中國兩部分的話(huà),這兩部分的界線(xiàn)剛好在大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山沿線(xiàn)——中國地形二三階梯的分界線(xiàn),而太行山就位于這條“脊梁”的中心位置。作為一個(gè)系列山脈的空間組合,綿延800里的太行山以斷崖般的姿態(tài),將中國地形的第二、第三層級截然分開(kāi),勾勒出中國的地形單元和地貌輪廓,宛若一道天然屏障和分界線(xiàn),太行山以東為“華北平原”,以西為“黃土高原”。

 

    

由于地殼運動(dòng),太行山持續的強烈抬升,西邊不斷的削山移土,東邊不斷的填海造陸,高原和平原之間的巨大落差,漳河、滹沱河、沙河、唐河、拒馬河、永定河等眾多河流水系橫切太行山主脈,流入華北平原。這些河流形成的沖積扇,與古黃河的沉淀一道,讓華北平原沃野千里,不僅滋養了萬(wàn)物生靈,匯聚了人,也聚集了經(jīng)濟,成為文明誕生和發(fā)展之地,哺育出富饒的山川之地,滋養出豐厚的人文氣韻,沉淀出厚重的文化底蘊。

 

    

這些橫切山脈的河流,也切割出許多水口,與山脈的天然隘口一起,成為太行山重要的通道,這就是衍生出了太行山周?chē)貐^極具特色的地形方言“徑”。太行有八徑,是自古交通要塞,也是經(jīng)濟命脈。這種人與自然之間的封閉和開(kāi)放的互動(dòng),延續流變出文明的桃花源,在這里川流不息,遙遠而又觸手可及。而根植于太行山水而形成自身獨特的文化特質(zhì),在歷史的演變發(fā)展中形成了獨特的太行文化譜系。

 

    

換一種說(shuō)法,如果把太行山比作一個(gè)大舞臺,那么幾千年來(lái),華夏文明傳承的血脈生生不息,歷朝歷代興衰更替一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著(zhù)這個(gè)民族的神經(jīng)。因此,作為一個(gè)文化和文明,太行的意義,不僅僅局限于太行山本身,太行山只是一個(gè)地理空間概念,而太行的山、太行的水,太行的人、太行的歷史、太行的故事、太行的文明,共同構成了“太行”這個(gè)詞匯。

 

   

如果太行山脈和太行水系定位成西流的話(huà),那么東源在哪里?

 

    

東源,一個(gè)是黃河從西天滾滾東流,還有一個(gè)就是祖師西來(lái)意。黃河在邢臺流經(jīng)時(shí)間可謂久矣,而分離不過(guò)900個(gè)春秋。黃河帶來(lái)的不止水源,還有文明。而民風(fēng)教化卻與西來(lái)意不無(wú)關(guān)系,這是精神與靈魂的源頭與流傳,也是文明的東源。

 

    如何西來(lái)意?《五燈會(huì )元》有80多條記載,可見(jiàn)沒(méi)有既定之規。一直以來(lái),是參悟者經(jīng)常參悟,但個(gè)中深意是無(wú)法言傳,只可體悟、意會(huì )。

 

   

《五燈會(huì )元》卷八,問(wèn):“如何是西來(lái)意?” 華光院范禪師曰:“道。”

 

   

是啊,太行山,在邢臺,就是典型的儒釋道的交流融匯之地?;顒?dòng)在堯山一代的上古堯帝,是中國歷史上仁德之君的典范,堯舜禪讓成就儒家的至高境地;老子在太行山閉關(guān)六載,修成《道德經(jīng)》,西出函谷關(guān),有紫氣東來(lái),成華夏文明的哲學(xué)之源;后趙時(shí)期,佛圖澄來(lái)到襄,輔助石勒,建立趙國,弘揚佛法,推行道化,門(mén)徒高僧輩出,這是釋家之巔峰。祖師西來(lái)意,私以為,是一切有為法的流布和弘揚,這是心源,是言語(yǔ)道斷明心見(jiàn)性,善根善花善果的輪回,生生不息的繁衍。

 

   

東源與西流,在邢臺太行段凝聚而成的太行山脈大S形,一陰一陽(yáng),循環(huán)往復,輪回不止,生生不息。

 

   

《五燈會(huì )元》卷十五,問(wèn):“如何是西來(lái)意?”云門(mén)文偃禪師曰:“山河大地。”

 

   

“山河”源自哪里?

 

   

太行與黃河,一山一河,命名了今天的山東、山西、河南、河北四個(gè)省份——而在歷史上,這片被稱(chēng)為“中原”的土地,就是中國最早的“山河”。

 

   

成語(yǔ)有大行其道。指在某范圍內廣為流傳,盛行一時(shí)。“太”,大也。按經(jīng)史考,如大極、大初、大素、大室等。太,又作泰,如泰卦、泰春之類(lèi)。太行之名,蓋其山脈之廣大,文化之豐沛,山之巍峨,水之湯湯,人文之流布,文明之大行其道,綿延數千載。

 

   

太行,原來(lái)是禮樂(lè )大行、文明大興的寫(xiě)照和祝福。

 

注:本文寫(xiě)于2023年元旦,發(fā)表于23年6月15日牛城晚報

 

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