形狀在大平原見(jiàn)過(guò)，在漢唐歷史中見(jiàn)過(guò)。
那是一千多年前，契丹民族長(cháng)途跋涉，跨越千山萬(wàn)水，為了生存成長(cháng)，連年征戰，也是為了和平。
它們沉默無(wú)語(yǔ)，它們無(wú)需言語(yǔ)，這個(gè)曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)中國最高的木塔，看著(zhù)人來(lái)人往、星辰輪轉。
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，深?lèi)?ài)的一首大氣詩(shī)，也許人人心底都有同樣的痛。
你有所念人，隔在遠遠鄉。曾經(jīng)叱咤一世，歌嘯半生，一朝玉山傾倒，酩酊大醉于山巔。
腳下云霧翻涌，頭頂霹靂炸響，身邊狂風(fēng)呼嘯，這一切，只不過(guò)在杯中酒上掠過(guò)了一層魚(yú)鱗似的波紋。
直入云霄的應縣木塔，建成于遼清寧二年（公元1056年），距今968年的歷史，是世界上現存最高大、最古老的樓閣式木構建筑。。
作為樓閣式木塔，高67.31米，采用純木結構，依靠斗拱、梁架等木構件的巧妙組合和相互支撐，形成了穩定而堅固的整體結構。
塔身“六檐八角，上下皆巨木為之”，平面八角，六檐五層，每?jì)蓪又g都設有一個(gè)暗層，實(shí)為九層，形成了“明五暗四”的獨特布局。
木塔的內外裝飾十分精美，塔身各層檐下均設有斗拱，斗拱種類(lèi)繁多，形態(tài)各異，既具有結構功能，又富有裝飾效果。
塔內還供奉有塑像，以及壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)品，展示了遼代文化的繁榮。
應縣木塔歷經(jīng)多次地震而不倒，其抗震性能得益于其獨特的建筑結構和精湛的施工工藝。
浴千年風(fēng)霜雨雪，抗無(wú)數雷擊地震，乃至箭鏃炮擊，屹立依然。
歲月的風(fēng)霜斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑在塔上，與秋雨一起，伸手一觸，有季節的秋意，也有歷史的秋意。秋雨無(wú)聲，銀灰色的雨絲斜斜地飄揚開(kāi)來(lái)，撐開(kāi)傘，方聽(tīng)得淅淅瀝瀝的雨聲。雨水打濕樹(shù)枝，傘骨冰涼，執傘的手也冰涼。
契丹，這個(gè)曾在中國歷史上留下深刻印記的民族，起源于中國東北地區，以游牧為生，后來(lái)逐漸發(fā)展壯大，建立了強大的遼朝。
遼朝時(shí)期，契丹民族與中原的宋朝形成了長(cháng)期的南北對峙局面，但正是這種交流與碰撞，促進(jìn)了文化的融合與發(fā)展。
契丹民族在繼承唐朝文化的基礎上，創(chuàng )造了獨具特色的遼文化。
他們不僅學(xué)習了中原的農耕技術(shù)、手工業(yè)和商業(yè)貿易，還吸收了儒家思想、佛教文化等，形成了自己獨特的文化體系。
九百年前的匠人采木于此，斧錘的釘鑿聲由近及遠，遠到九百年前的風(fēng)雨中。那風(fēng)雨是遼代的風(fēng)雨，很多年后，還有遼朝的風(fēng)雨。前朝的風(fēng)雨煙消云散，前朝的風(fēng)雨亦不絕不止。
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”膾炙人口的《敕勒歌》，生動(dòng)地描繪了契丹民族及其祖先生活的草原風(fēng)光和游牧生活。
敕勒川，作為草原文化的象征，見(jiàn)證了契丹民族從游牧到定居、從草原到中原的遷徙與融合過(guò)程。
在這片廣袤無(wú)垠的土地上，契丹人民用他們的智慧和勇氣，創(chuàng )造了屬于自己的輝煌歷史。
在雄渾廣闊的田野上，契丹人與漢人共同勞作、共同生活，共同書(shū)寫(xiě)了民族融合的壯麗篇章。
天地正蒼茫，前心不可忘，隔在遠遠鄉。古老的應縣釋迦塔，是深情的回望，更是中國文化的深深敬意。
風(fēng)雨如晦，風(fēng)吹雨，風(fēng)里有雨，雨帶著(zhù)風(fēng)，風(fēng)雨不止。
銀灰色的細絲交織出一張韌而細密的網(wǎng)，人在網(wǎng)中，世事在網(wǎng)中。
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