編前語(yǔ)
在我市旅游發(fā)展大會(huì )召開(kāi)之際，武安市委宣傳部特邀河北省作家協(xié)會(huì )會(huì )員的邯鄲著(zhù)名作家賈維秀、孔慶先、李曉玲，走進(jìn)武安，用女性獨特的視角、優(yōu)美的文筆為武安寫(xiě)意。在她們的文字里，我們將閱讀歷史武安、山水武安和文化武安。據悉，這三位女作家多年來(lái)筆耕不輟，都有自己的代表作，且風(fēng)格不一，自成一體。三人常常以文邀約，煮茶話(huà)藝，自謔“三點(diǎn)墨”，故成一段佳話(huà)。本期“新武安”推出賈維秀的《訪(fǎng)古：西風(fēng)碧樹(shù)》，敬請欣賞——
三人合影圖（前排為賈維秀，后排左一李曉玲，后排左二孔慶先）
尋仙：半部聊齋
文/賈維秀
人說(shuō)，一方水土養育一方人。其實(shí)，一方人也滋養一方水土，這互惠互利的辯證關(guān)系就如同武安伯延之于其屬地中的徐、房?jì)杉?。伯延是武安的一個(gè)古鎮，徐、房?jì)杉沂枪沛偵显?jīng)顯赫一時(shí)的兩個(gè)家族。這兩家猶如故園深處的兩朵并蒂蓮，悄然綻放在歲月的汪洋之中，交相輝映，競相媲美，以大院的延展方式，表達著(zhù)它們超越時(shí)空的生命存在。
那朵明麗典雅、落落大方的蓮，當屬徐家。
站在徐家的大門(mén)外，抬眼一望便可通覽到門(mén)內漸趨升高的四個(gè)院落，那景象，通達開(kāi)闊，一脈貫通，攏起一腔步步高升的祥瑞之氣！
徐家大院形成于乾隆年間的中后期，據說(shuō)整座莊園有大小院落13座、房屋398間。而目前映入我眼簾的僅僅只是一座庭院深深的四套院和與院落比肩并列的長(cháng)長(cháng)跑馬道。四套院落虛虛實(shí)實(shí)共有九道門(mén)，它們筆直地排列在南北長(cháng)80米的中軸線(xiàn)上，一直通向縱深處。從外看，九套門(mén)楣漸次錯落、層層套疊，如同欲開(kāi)未開(kāi)的精美折扇。這情形便是建筑學(xué)上被人津津樂(lè )道尊為上品的“九門(mén)相照”。
院子里的那些青石青磚木窗木門(mén)上的磚雕木雕，本是大大小小天南地北大院的共同特色，但與其不同的是，徐家的每個(gè)院落、每扇門(mén)窗都依據功能的不同，恰如其分地彰顯了與之相宜的教育文化，這種形為物賦的著(zhù)意裝飾，令人由不得會(huì )情由景生。所以，此大院非彼大院。這一磚一木、一門(mén)一窗，由于被情志所托，便附加了居住以外的另一種意義，這意義一旦被容納，就足以形成峭拔于南派、北派各種大院之上，獨屬徐家的內在氣質(zhì)了。
正門(mén)上的“詩(shī)禮傳家”，應該是徐家人力圖摒棄銅臭之熏，高蹈于北方眾財主之上的風(fēng)雅姿態(tài)，表達著(zhù)一個(gè)家族生存之外的精神向往。其他如“瑞氣云集”“紫氣東來(lái)”，又傳遞出身為黎民蒼生的伯延土著(zhù)，入鄉隨俗祈福于天地神靈的敬畏心理。徐家每座院落的門(mén)樓上，都雕刻著(zhù)不同寓意的匾額、彩繪，精美處紛繁喧鬧，簡(jiǎn)約處了然生趣。那些磚啊、石啊、木啊，經(jīng)了這一雕，就像蔫了許久的植物遇到了一陣飄飄忽忽的細雨，紛紛活泛了起來(lái)。
老宅的第一個(gè)院落，是徐家子孫讀書(shū)學(xué)習的地方，相當于書(shū)房屋，門(mén)樓正中雕刻著(zhù)四個(gè)遒勁的大字：以德為鄰。門(mén)兩側是一副對聯(lián)：淡泊以明志；寧靜而致遠。讀書(shū)人詩(shī)意的胸襟讓人不由得就聯(lián)想到正門(mén)上的“詩(shī)禮傳家”。這樣，走過(guò)一道院就如同走過(guò)一個(gè)長(cháng)長(cháng)的破折號，詩(shī)書(shū)傳家是形式、是表象，如同盛開(kāi)如蓮的字謎，而淡泊寧靜才是抵達、是境界，是千修百煉凝結如蓮子的謎底。這是一段美妙的旅程，多少人有意無(wú)意穿越了它。
院落的每個(gè)窗戶(hù)上，都雕刻著(zhù)教育子孫的警句格言。東房是：修業(yè)、進(jìn)得。西房是：敦厚、崇禮。北房是：廣大精微、存養省察。除正理警句之外，窗戶(hù)上滿(mǎn)是形象的雕刻：“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”、“喜鵲登梅”、“五子登科”、“孟母三遷”。對這些建筑以外的、鋪天蓋地的信號群感受得多了，就覺(jué)得這里已經(jīng)不是個(gè)大院，而是一本泛著(zhù)毛邊的教科書(shū)了，是圖文并茂的教科書(shū)，是充滿(mǎn)儒家色彩的教科書(shū)。沒(méi)有工夫考證他們的子孫具體的師從何人、博覽何書(shū)，精通于何家之說(shuō)，心想，單靠這目不暇接、足以讓蓬蓽生輝的傳統經(jīng)典天天的耳濡目染，就是一種身心的洗禮。有了這樣的穿行，一代接一代，徐家怎能不人才輩出呢？
跨出高高厚厚的木質(zhì)門(mén)檻， 回望青石與青磚砌成的拱券式門(mén)樓，恍惚間就癡化為古鎮上一介不諳世故的布衣，好奇幾分，艷羨幾分，還有妒意幾分，木愣愣站等在清末民初的街道，看那些貂裘皮衣、綾羅綢緞、青衫禮帽、繡花鞋、文明棍怎樣從折扇中翩然而出，又怎樣悠然地邁過(guò)實(shí)木門(mén)檻，步下青石臺階，留下一路的風(fēng)流倜儻、絕代風(fēng)華……呵呵，一個(gè)白日夢(mèng)就飄到了民國。
那朵婉約精密、內斂抱樸的蓮定然是屬于房家的。
與徐家大院的大氣開(kāi)放不同，房家大院是城堡式建筑。一條南北走向的“西大房家過(guò)道”街道和兩條東北走向的“北房家過(guò)道”“南房家過(guò)道”胡同，把房家院落分為“品”字形三片，以街道為界，街道以西是西宅區，北后房家過(guò)道兩側是老宅區，南房家過(guò)道是書(shū)齋區。西房家過(guò)道的南端和北端，建有兩個(gè)高大門(mén)樓，俗稱(chēng)南大門(mén)和北大門(mén)，兩門(mén)之間有一節孝牌坊，不管哪個(gè)大院的人，只要進(jìn)出，就得經(jīng)過(guò)西大房家過(guò)道。兩座大門(mén)，是這莊園的必經(jīng)之路。
一座大院的籌建，幾乎耗盡了房家主人房錦云的萬(wàn)般心思：曲折幽深的院落，斗折蛇行；高大厚實(shí)的墻壁，機關(guān)重重。胡同盡頭的影壁墻是一幅整塊的青石雕刻，人物動(dòng)物植物，戲劇神話(huà)傳說(shuō)，凡屬中國元素的經(jīng)典文化符號，幾乎全部囊括于此。指指畫(huà)畫(huà)時(shí)，看到上方的松枝間對稱(chēng)著(zhù)兩個(gè)圓孔。他們說(shuō)，那是射擊孔，原來(lái)被兩朵凸出的青石松花巧妙遮掩，后來(lái)，由于缺乏保護丟失了。聽(tīng)說(shuō)影壁后面是一個(gè)暗道，出于好奇，我便從另一個(gè)院落的門(mén)房踏著(zhù)木梯鉆進(jìn)了夾墻，幾下幾上，幾個(gè)拐彎，便到了影壁墻之后。從外看，兩個(gè)射擊孔只有核桃大小，從里看孔后卻是兩個(gè)大方洞，墻體很厚，越往外洞口越小，小到槍管粗細。這樣的設計大概是為了方便、隱蔽、聚焦。
站在墻后，試著(zhù)通過(guò)兩個(gè)射擊孔朝外張望，整個(gè)胡同便盡收眼底。我看到了剛才和我一起看墻的同伴還在興奮地指指畫(huà)畫(huà)，喊上幾聲，他們無(wú)論如何也看不到我的人影。居高臨下地越過(guò)他們的頭頂，我看到了洞口像槍口一樣，直直地對著(zhù)胡同口的大門(mén)！
除了射擊孔之外，寬寬松松的夾墻里還有瞭望孔、防潮孔，但一切都被各種藝術(shù)浮雕或生活假象巧妙掩飾了。比如，胡同側壁上的防潮孔豎著(zhù)立柱，從外看，簡(jiǎn)直就是地地道道的拴馬樁，至于內部機關(guān)，外人很難洞察絲毫。隱身于暗道，我禁不住猜想，身處亂世之中，這種過(guò)于縝密的防御之術(shù)，埋藏著(zhù)一個(gè)書(shū)齋之人多少的隱憂(yōu)和愁思呢？是什么樣的敏感讓他放心不下這個(gè)光怪陸離的外部世界？
隨著(zhù)人流游走于墻里墻外、樓上樓下，穿行于一波三折的院落，心頭就泛起一抹曲徑通幽、禪房花深的神秘漣漪。在房家的讀書(shū)院，我竟情不自禁地收起了匆忙的步履，輕輕，再放輕，深怕驚擾了那些專(zhuān)心致志彈素琴、閱金經(jīng)的房家子弟?？墒?，門(mén)傾屋塌，高臺上那張精美的雕花桌，殘破得再也托不起一卷線(xiàn)裝書(shū)。兩尊寂寞的雕花凳，形如腰鼓，雖姿色尚存，但經(jīng)年累月沒(méi)了主人的眷顧，盡管風(fēng)華猶在，也只能是裝飾舊夢(mèng)了。昔日書(shū)聲瑯瑯的讀書(shū)房早已聲斷音絕，荒蕪的時(shí)光中，空留著(zhù)“階上苔痕自在綠，入簾草色任意青”了。
在伯延，在武安，甚至在整個(gè)北方，房家都當得起書(shū)香門(mén)第的稱(chēng)號。在傾塌潦倒的讀書(shū)房旁邊，有一座藏書(shū)樓，那是房家自己的藏書(shū)之地。樓體高大，里面全是木質(zhì)結構，據說(shuō)，當年為防潮防蛀，朝陽(yáng)開(kāi)了兩扇窗戶(hù)，墻壁全用絲絹裝裱，樓上樓下全是圖書(shū)。樓中藏書(shū)之多，沒(méi)有具體數字，但人們都知道，武安圖書(shū)館最早的圖書(shū)，全部來(lái)自于這座藏書(shū)樓。
房錦云是個(gè)開(kāi)明人士，他不但自己飽讀詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，同時(shí)也十分重視對子弟和鄉民的教化。三子房德三曾留學(xué)美國，畢業(yè)后在北大任教。當時(shí)，北大修建教學(xué)樓資金欠缺，被迫停工，房錦云聽(tīng)說(shuō)后慷慨相助，使教學(xué)樓如期竣工。有感于房家的功德，1918年，時(shí)任北大校長(cháng)蔡元培親筆題字“育我菁莪”，送給了房家。幾經(jīng)輾轉，如今，這幅題字已被安放在伯延小學(xué)的正墻上。鄉民們將這塊匾額賦予了新的意義，因為，最早的伯延小學(xué)就是房家聯(lián)合徐家共建的。近百年來(lái)，從伯延小學(xué)里走出了許多名冠中華的作家、畫(huà)家、將軍，他們從故園出發(fā)，走得步履鏗鏘。“育我菁莪”是鄉民的自豪，是鄉民的感念，更是鄉民崇學(xué)重教的自然覺(jué)醒。而這一切的一切，皆源于徐、房?jì)杉摇?/span>
滿(mǎn)眼的富貴榮華只是一場(chǎng)轟轟烈烈的花事。當大院的建筑在飄搖的風(fēng)雨中站成了殘荷，所有紛繁的舊夢(mèng)便都被摧枯拉朽的時(shí)光帶到了遠處，該消失的消失了，該散發(fā)的散發(fā)了，但有些東西竟然沉淀下來(lái)，透著(zhù)余香。我看過(guò)許多大院，感嘆之余總有好奇：他們的后人在哪？講解者多以“都在海外”敷衍概之。這次是個(gè)例外，因為從一開(kāi)始，徐、房?jì)杉业暮笕司鸵恢币援斒氯说纳矸莞S著(zhù)參觀(guān)的團隊。徐家后人曾將畫(huà)在白布上的族譜高傲地舉起讓人拍照，并不時(shí)更正講解員的講解。當大家參觀(guān)房家功德碑的時(shí)候，房家那個(gè)五六十歲的老后人邊讀文言，邊用白話(huà)文解釋。于是，我們知道了大旱年間房家開(kāi)倉放粥，救活了村中五百多個(gè)百姓。我注意到，說(shuō)起這些的時(shí)候，老人手臂顫抖，淚光閃現，是驕傲？是敬佩？是緬懷？抑或，是委屈？他的農民裝束和文雅談吐讓我聯(lián)想到一副很守本分、很有儒風(fēng)的經(jīng)典對聯(lián)：“一等人忠誠孝子，兩件事讀書(shū)耕田。”這不是家財萬(wàn)貫卻又能一擲千金的方家家族當年的一種價(jià)值追求嗎?穿越百年，這個(gè)讀書(shū)的耕田者或者說(shuō)耕田的讀書(shū)者，依然在沿襲踐行著(zhù)這種價(jià)值追求。同樣，一介穿越百年猶能令后代子孫心潮澎湃的前輩，他該有著(zhù)怎樣的功德和功德之后不為人所知的悲愴故事？
作為遺產(chǎn)，徐、房?jì)杉掖笤菏俏镔|(zhì)的，有形的，但從徐家后人高舉的族譜里，從房家后人無(wú)語(yǔ)的淚光里，我分明讀到了另一種無(wú)形的遺產(chǎn)。它屬于徐、房家族，也屬于伯延故土。它卑微，匍匐于大地之上，滋養根須，蜿蜒莖葉；它高貴，在歲月的長(cháng)河中，櫛風(fēng)沐雨，潛心修煉，終于圓滿(mǎn)成兩朵豐碩之蓮。
一個(gè)時(shí)代走遠了，一些物質(zhì)跟著(zhù)凋敝了，荒涼走過(guò)的地方，兩朵精神之蓮永遠繽紛著(zhù)。
攝影：姚鴻軍、李紅星、李建峰、劉軍昌
賈維秀
河北作家協(xié)會(huì )會(huì )員、河北評論家協(xié)會(huì )會(huì )員、邯鄲市散文協(xié)會(huì )副主席。作品曾刊登于《中華散文》《散文家》《美文》《散文百家》《中國文化報》等報刊，多篇作品被轉載或收入年選，曾出版三部個(gè)人專(zhuān)集。
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
