位于須彌山入口處的彌勒大坐佛。選自《須彌山石窟考古報告·圓光寺區》

須彌山石窟，地處寧夏固原市須彌山南麓，距今已有1500年的歷史，擁有一百多座洞窟，被譽(yù)為“寧夏敦煌”。

站在須彌山上，一眼望去，石窟、佛像、寺院、古樹(shù)、丹霞和奇石融為一體，迥異別致、秀麗旖旎。誰(shuí)又能想到，幾十年前這里還是一片鮮為人知的荒山野嶺，如今已成為著(zhù)名的歷史文化景區。

這個(gè)變化，與考古人數十年堅持不懈的努力息息相關(guān)。

近日，在浙江大學(xué)，《須彌山石窟考古報告·圓光寺區》發(fā)布。這部歷時(shí)8年而成的豐碩成果，是寧夏文物考古研究所、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院和須彌山石窟文物研究所共同編著(zhù)的，由文物出版社出版。它記載了須彌山石窟考古調查所取得的豐碩成果，提供了我國西北部一座重要石窟群的全新、全面的信息，將千年不朽的石窟文化展示于眾。

與名震中外的敦煌、云岡石窟齊名

從20世紀50年代至今，須彌山石窟考古，先后進(jìn)行了三次大規?？疾?，其間還進(jìn)行了無(wú)數次不同形式的考古研究活動(dòng)。這是一個(gè)極為艱辛的過(guò)程，櫛風(fēng)沐雨，篳路藍縷，凝聚了新中國考古人的心血。

我國著(zhù)名考古學(xué)家宿白是須彌山石窟考古活動(dòng)的推動(dòng)者和領(lǐng)導者。從1984年到2000年，他曾4次前往須彌山石窟考察。

“盡快把須彌山石窟的寶藏發(fā)掘出來(lái)，是以宿白先生為代表的幾代考古人的共同夙愿。”寧夏文物考古研究所研究人員說(shuō)。

“除了須彌山石窟考古團隊的全體人員外，這部報告也吸納了云岡、龍門(mén)、克孜爾、麥積山、大足等石窟田野考古一線(xiàn)專(zhuān)家的貢獻，還得到了考古界諸位學(xué)者和地方博物館專(zhuān)家的指導。”浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院副院長(cháng)、主持須彌山考古項目的負責人之一李志榮說(shuō)。

我國是世界上石窟寺數量最多、歷史跨度最大的國家，截至2020年，石窟寺就有2000多座。

在如此眾多的石窟文化遺產(chǎn)中，我國幾代考古人為什么對須彌山石窟情有獨鐘、傾心竭力？

據專(zhuān)家介紹，須彌山石窟地理位置極為重要，自古以來(lái)就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰略要地。絲綢之路開(kāi)通后，這里又成為絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地。通達便利的地理條件，使這里得以形成西北地區規模最大的佛寺群，在我國石窟文化的發(fā)展中占有重要地位。

須彌山石窟藝術(shù)寶庫現存石窟160多個(gè)，造像1000余尊，錯落有致地分布在連綿兩公里的八座山峰上，形成了數峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特布局，甚為壯觀(guān)。

雖然地貌沒(méi)有三山五岳那么高大險峻，但這里的一尊尊石像不僅造型千姿百態(tài)，而且以其獨特精美的石雕藝術(shù)取勝。這使須彌山石窟成為中國古代十大石窟之一，與名震中外的敦煌、云岡、龍門(mén)、麥積山、大同、克孜爾、榆林等石窟齊名，堪稱(chēng)我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。

最為引人注目的是位于須彌山入口處的彌勒大坐佛。這座佛像俗稱(chēng)大佛樓，開(kāi)鑿于唐宣宗大中三年，是須彌山造像最大的石窟，高達20.6米，成為須彌山的標志。它雕鑿在一個(gè)馬蹄形石窟內，比例勻稱(chēng)，身披袈裟，臉如滿(mǎn)月，雙耳垂肩，神情莊重，十分宏偉。

這座大佛，比云岡石窟中最大的第19窟坐佛和龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。

這里的“一佛二菩薩”造像，是北周造像雕塑精品，實(shí)屬世間罕見(jiàn)。

每一頁(yè)都在述說(shuō)著(zhù)千年故事

考古報告，歷來(lái)都是考古學(xué)研究與文物保護的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

中國古跡遺址保護協(xié)會(huì )石窟專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任孫英民說(shuō)：“考古學(xué)，是一門(mén)多學(xué)科融合的開(kāi)放性學(xué)科，石窟寺考古與研究，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、建筑史學(xué)、哲學(xué)、宗教史、藝術(shù)史、古文字學(xué)等諸多領(lǐng)域，需要各方面通力協(xié)作。”

對于這次考察研究的預期成果，學(xué)者們設定了這樣一個(gè)目標：“出版客觀(guān)、忠實(shí)、完整地記錄須彌山石窟全面信息的考古報告，為學(xué)術(shù)界提供包括海量數字化信息在內的可靠的第一手資料，并在此基礎上建立須彌山石窟數據庫。”

據寧夏文物考古研究所研究人員介紹，圓光寺區只是須彌山石窟整體的五分之一，剩下的五分之四采集工作都已做完，下一步是編撰報告。

這部莊重大氣的考古報告令人贊嘆不已，每一頁(yè)都在述說(shuō)著(zhù)千年故事。

據報告記載，圓光寺是須彌山第三峰，位于須彌山的山腰之間，最高海拔1811.05米。圓光寺區，現共有洞窟14個(gè)，第45窟和第46窟位于正殿的二層，是圓光寺最為華麗宏偉的石窟，也是須彌山現存造像最多的石窟。尤其是第45窟，占據了《須彌山石窟考古報告·圓光寺區》的近一半篇幅，可見(jiàn)它的重要地位。

第45窟，規模宏大，整體進(jìn)深6米，頂高4.1米，是一座平面方形、四坡頂塔廟窟，其內矗立一座邊寬3米的中心塔柱，直接塔頂。雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)蝕，但第45窟完整保留了1.8米至2.5米的造像40余尊。這些造像是研究北朝造像的珍貴藝術(shù)品。

在報告中，像這樣的藝術(shù)精品琳瑯滿(mǎn)目，無(wú)一不是石窟開(kāi)鑿以來(lái)的原作，十分珍貴。

“石窟寺考古調查、發(fā)掘及其報告的編撰，不僅僅是石窟寺研究的基礎，同時(shí)也為不同領(lǐng)域的研究注入豐富的信息。”孫英民說(shuō)。

這是一部記載圓光寺石窟考古遺址過(guò)去和現狀的百科全書(shū)，也是一部全景展現圓光寺石窟高超雕刻藝術(shù)的精美畫(huà)卷，更是一部可為研究者和參觀(guān)者提供詳盡無(wú)遺的圓光寺石窟資料的導覽書(shū)。

石窟考古與計算機，不是簡(jiǎn)單1+1

充分應用數字化技術(shù)，是須彌山石窟考古和這部報告的最大特點(diǎn)。

“這部石窟寺考古報告自始至終堅持運用考古學(xué)研究方法，特別是巧妙運用數字化測量和測繪技術(shù)，極大提高了石窟考古的測繪能力和精確度，并且對歷次修繕和修護都一一做了詳細記錄。”國家文物局副局長(cháng)宋新潮評價(jià)道。

當年梁思成考察云岡石窟后曾感嘆說(shuō)：“從雕塑的體態(tài)、衣著(zhù)，可以直觀(guān)地感受到中外文明交融的印記。”

在須彌山考察中，能不能把石窟考古與計算機技術(shù)交叉融合起來(lái)，做到不去現場(chǎng)也能身臨其境？

須彌山考古團隊做了積極探索。“石窟考古與計算機，絕對不是簡(jiǎn)單1+1。在考古研究中，計算機怎么有針對性地去研發(fā)、改進(jìn)、適應？這給我們帶來(lái)了巨大的挑戰。”浙江大學(xué)計算機系主任、主持須彌山考古項目的負責人之一許端清說(shuō)。

為支持須彌山考察，浙江大學(xué)專(zhuān)門(mén)組建了一個(gè)文物數字化團隊。浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院副院長(cháng)刁常宇介紹：“先是采用攝影測量技術(shù)，然后一點(diǎn)點(diǎn)升級完善，再?lài)L試把激光掃描與攝影測量相結合，在形狀的細節、文理記錄等方面，不斷做到更高的精度。”

2020年，他們又邁進(jìn)一大步，開(kāi)始進(jìn)入構建和運用大型計算平臺的新階段。

“這些變化，都來(lái)自須彌山石窟考古對于我們的技術(shù)需求牽引，這是一直以來(lái)引導著(zhù)技術(shù)往前走的真正原因。”刁常宇說(shuō)。

李志榮認為，“我們真正的工作，始終在田野之中。新技術(shù)是幫助我們工作的手與腳，是增加我們力量的工具”。

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