河北陶瓷的研究和發(fā)展，跟一個(gè)家族有著(zhù)密不可分的關(guān)系。
這個(gè)家族是清朝葉赫那拉氏后裔，是我國陶瓷歷史研究界聲名顯赫的“葉氏家族”。
從發(fā)現定窯遺址，到獻身磁州窯發(fā)展，以及致力于邯鄲陶瓷工業(yè)復興，作為地地道道的老北京人，“葉氏家族”中的數位成員在河北做出了巨大的貢獻。
穿過(guò)歷史的煙云，我們帶您了解——
在邯鄲市峰峰礦區彭城鎮滏陽(yáng)西路北側，彭城后街牌坊廣場(chǎng)上，矗立著(zhù)一座高大的石牌坊，上面鐫刻著(zhù)“磁地無(wú)垠”四個(gè)大字。
“磁”，指的便是磁州窯。
作為我國北方民窯的杰出代表，千百年來(lái)，磁州窯火在這片土地上生生不息，延續至今。
在牌坊西側，有兩尊并肩而立的銅像，其中一位身著(zhù)馬褂、面容清瘦，另一位身穿西裝、高大挺拔。二人眺望遠方，仿佛在希冀著(zhù)什么。
這就是我國陶瓷歷史研究界的泰斗級人物葉麟趾和他的弟弟葉麟祥。作為我國陶瓷研究界的前輩，他們都曾和磁州窯結下過(guò)不解之緣。
然而，“葉氏家族”中最早走上陶瓷研究道路的葉麟趾與河北的淵源，卻要從另一個(gè)著(zhù)名窯口——定窯的發(fā)現說(shuō)起。
1、葉麟趾：“陶瓷泰斗”發(fā)現定窯
“定窯，因歷史上隸屬定州而得名，是中國古代五大名窯之一，也是歷史上貢御時(shí)間最長(cháng)、文獻記載最多的窯口，曾以生產(chǎn)潔白素雅的定瓷而著(zhù)稱(chēng)于世。
北宋時(shí)期，定瓷的燒制規模和工藝達到巔峰，成為宋元時(shí)期士大夫清雅藝術(shù)取向的典型代表。”已故中國陶瓷藝術(shù)大師、定瓷傳承人陳文增生前曾如此評價(jià)定窯。
然而，在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，定窯卻突然沒(méi)落了。關(guān)于宋代定窯生產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們一度只能從史書(shū)記載中去了解。
“千百年來(lái)，曾有無(wú)數研究陶瓷的人在今定州市（原定縣）一帶苦苦尋找定窯的遺址，卻一直未能找到。直至上世紀30年代初，我父親在曲陽(yáng)的一次意外發(fā)現才揭開(kāi)了這個(gè)隱秘千年的古老窯址的神秘面紗。”葉麟趾長(cháng)子、古陶瓷研究大師葉喆民告訴記者。
作為生在清末貴族人家的子弟，葉麟趾是怎樣走上陶瓷研究道路，又是怎樣解開(kāi)了隱藏數百年的定窯遺址之謎的呢？
“我父親本名葉赫那拉·麟趾，生于光緒十四年（1888年）。父親的青少年時(shí)期，處于家族走向衰敗破落之時(shí)，他沒(méi)有沾染紈绔子弟的惡習，自幼刻苦讀書(shū)，為學(xué)業(yè)打下了扎實(shí)基礎。1904年，16歲的父親考取官費留學(xué)日本，在東京高等工業(yè)學(xué)校（東京工業(yè)大學(xué)前身）窯業(yè)科學(xué)習陶瓷專(zhuān)業(yè)。他非常喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，把自己未來(lái)的抱負與希望寄托在對專(zhuān)業(yè)知識的努力學(xué)習上。”葉喆民告訴記者。
1909年，葉麟趾從日本畢業(yè)回國。接受了新思想的他，決定把全部身心投入到中國陶瓷的研究制造上。1924年，他考察了北京周邊地區陶瓷原料的情況，在房山首先發(fā)現了瓷土原料，并采用當時(shí)先進(jìn)的還原焰燒成技術(shù)，燒制出了青白瓷。
同年，葉喆民在北京東城朝陽(yáng)門(mén)的一個(gè)胡同里降生。“我從小在那兒長(cháng)大，記得那時(shí)候家里有三個(gè)院子，其中一個(gè)跨院里，就是我父親蓋的一個(gè)做實(shí)驗用的小窯。他們做實(shí)驗用的釉呀、板子呀，我至今都保存著(zhù)。有時(shí)候還幫忙跑跑腿兒、拉拉風(fēng)箱。”
如今，92歲高齡的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、汝窯窯址的發(fā)現認定者葉喆民已是中國陶瓷研究界的泰斗級人物，他對這些童年往事記憶猶新。毫無(wú)疑問(wèn)，父輩對陶瓷事業(yè)的熱愛(ài)，對兒時(shí)的葉喆民產(chǎn)生了潛移默化的影響。
從上世紀30年代起，葉麟趾在天津工業(yè)試驗所研究陶瓷。期間，他同試驗所瓷業(yè)科科長(cháng)劉雨辰，共同研制出了在坯料中加入微量氯化鈷，用氧化焰燒成技術(shù)，使瓷器表面泛出青白色的工藝方法，改良了北方傳統陶瓷的胎質(zhì)和釉面。
“那個(gè)時(shí)候交通不便，搞陶瓷研究的人大多不愿意往外跑，都是在實(shí)驗室、工作室進(jìn)行室內研究。但父親不一樣，為了改良現代陶瓷技術(shù)，他經(jīng)常往各地跑，采集古瓷片作為實(shí)驗標本。”葉喆民回憶，正是在采集古瓷片過(guò)程中，葉麟趾意外揭開(kāi)了定窯遺址的謎團。
1934年春天，葉麟趾來(lái)到曲陽(yáng)縣靈山鎮澗磁村。在那里，他發(fā)現了許多散落在荒地里的、巨大的“瓷堆子”，每個(gè)“瓷堆子”上都覆蓋著(zhù)數量龐大的瓷片，然而千百年來(lái)，卻沒(méi)人能解釋這些瓷片的來(lái)歷。
將收集到的瓷片帶回北京化驗分析后，葉麟趾發(fā)現其成分跟定窯的傳世作品非常相似，但是因地名而得名的定窯怎么會(huì )在曲陽(yáng)境內呢？
“留學(xué)經(jīng)歷塑造了父親開(kāi)闊的思維方式，他認為古窯的窯址不會(huì )變，但是歷史上的區域劃分卻有可能發(fā)生變化。因此，他開(kāi)始研究歷史地理，發(fā)現距定州只有25公里的曲陽(yáng)，在唐宋時(shí)期隸屬定州管轄。于是，他打破縣界思維模式，認為‘瓷堆子’所在的澗磁村就是人們尋找了多年的古代定窯窯址。”葉喆民說(shuō)。
1934年，葉麟趾以親自考察所取得的第一手資料，發(fā)表了《古今中外陶瓷匯編》一書(shū)，并在書(shū)中第一次向世人公布了這一重大發(fā)現——定窯遺址的準確位置在曲陽(yáng)縣澗磁村。
后來(lái)的一系列考古發(fā)掘證實(shí)了葉麟趾的推論，困擾人們多年的定窯窯址之謎被解開(kāi)。這次發(fā)現改變了澗磁村的命運，改寫(xiě)了中國陶瓷研究的歷史，也奠定了葉麟趾在國內陶瓷考古界的地位。
為了培養陶瓷方面的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，上世紀40年代，葉麟趾執教于北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校陶瓷科，后又任中央美術(shù)學(xué)院陶瓷系教授、主任教授。
當時(shí)，在高等院校學(xué)習陶瓷的人不多，而能擔任教師的人更是稀缺。他積極尋找有才識的人士，甚至說(shuō)服自己的同學(xué)、親友執教于陶瓷系。他的胞弟葉麟祥就是在他的影響下，轉行到中央美院陶瓷系任講師的。葉麟趾為國內陶瓷界培養了不少人才，有許多人成為陶瓷界的專(zhuān)家學(xué)者。
葉麟趾治學(xué)嚴謹，教學(xué)有方。他注重陶瓷歷史文化的研究探索，理論技藝的講授傳承，更注重深入田野、窯口實(shí)地調研。在當時(shí)艱苦的條件下，他帶領(lǐng)助手、學(xué)生到各處走訪(fǎng)、調查，獲得了不少第一手的寶貴資料和信息。
“在田野調查過(guò)程中，父親逐漸對河北的另一個(gè)名窯——磁州窯產(chǎn)生了極大的興趣。雖然磁州窯屬于民窯，但是其千年不熄的窯火，埋藏于地下的古窯遺址，豐富多樣的裝飾方法，傳承有序的燒制技藝無(wú)不吸引著(zhù)父親。”葉喆民回憶。
“葉氏家族”與河北陶瓷歷史研究、陶瓷工業(yè)發(fā)展的又一段“奇緣”因此開(kāi)啟。
2、葉麟祥：將一生獻給磁州窯事業(yè)
“我知道葉麟祥這個(gè)名字，是從大坡頭的一座磚墓開(kāi)始的。”年逾六旬的磁州窯藝術(shù)文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)郭光華一句話(huà)，把記者的思緒拉回到50多年前。
“在峰峰礦區彭城街的南邊有一座灰渣山，是千百年來(lái)瓷窯場(chǎng)上廢棄的爐渣、破碎的瓷片堆積起來(lái)的。翻過(guò)這座灰渣山，有一塊當地人俗稱(chēng)大坡頭的狹長(cháng)地塊，中間曾有一座用青磚砌成的墳墓。我小時(shí)候跟隨大人去上墳，總要路經(jīng)這里。曾在陶瓷廠(chǎng)工作過(guò)的父親告訴我，那里面安葬的是從北京來(lái)的葉麟祥工程師。從此，我的頭腦里就對大坡頭上那座磚砌墳墓有了印象。”郭光華說(shuō)。
葉麟祥與磁州窯的淵源，開(kāi)始于哥哥葉麟趾。
1950年，華北重要的陶瓷工業(yè)產(chǎn)地——峰峰彭城陶瓷正處于一個(gè)恢復發(fā)展的重要時(shí)期，高級人才奇缺，時(shí)任華北窯業(yè)公司經(jīng)理的劉雨辰想到了他的老朋友葉麟趾。
“那時(shí)父親在國內外陶瓷界已經(jīng)有了很高的威望和地位，而且年過(guò)花甲，在當時(shí)可以算年事已高。但受到邀請后，他仍欣然去彭城指導陶瓷的研究開(kāi)發(fā)工作。”葉喆民回憶。
在彭城工作的兩年時(shí)間里，葉麟趾為磁州窯的整體規劃發(fā)展，為改良瓷土原料結構配方，為提高產(chǎn)品質(zhì)量開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，做了大量工作，但是繁重的工作和艱苦的條件也透支了他的健康。
“父親本身就有哮喘，這算是搞陶瓷的一種職業(yè)病吧，在彭城時(shí)又得了肺氣腫。那時(shí)候條件又艱苦，他哮喘又怕冷，幾乎不能動(dòng)，老得坐著(zhù)，哪怕是從一張椅子挪到另一個(gè)椅子上，對他來(lái)說(shuō)也就像跑了一個(gè)百米一樣，喘得受不了。”如今已是耄耋之年的葉喆民回憶起當年的情景，仍不免激動(dòng)。
因病情日漸加重，1952年，葉麟趾不得不離開(kāi)彭城，回到北京休養。
在這樣的情況下，為了不讓磁州窯的研究事業(yè)中斷，葉麟趾想到了自己時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院陶瓷系講師的弟弟葉麟祥。讓所有人都感到些意外的是，葉麟祥幾乎是毫不猶豫地放棄了北京的工作和生活，接替哥哥來(lái)到彭城鎮磁州窯。
更讓人感動(dòng)的是，作為弟弟的葉麟祥，其實(shí)僅比葉麟趾小3歲，時(shí)年61歲。
這不是葉麟祥第一次追隨哥哥的腳步，事實(shí)上，葉麟祥走上陶瓷研究的道路，也是受葉麟趾的影響。
“我叔叔從小受我父親影響很大，走的人生之路也同我父親基本一樣。他早年畢業(yè)于京師高等工業(yè)學(xué)堂機械科，后隨我父親供職北京瓷業(yè)公司，參與過(guò)考察北京房山瓷土原料、燒制細瓷等工作。他非常熱心陶瓷事業(yè)，自號尚陶。”葉喆民告訴記者。
“想要提高磁州窯陶瓷產(chǎn)品的質(zhì)量，首先從解決原料入手。葉麟祥帶領(lǐng)技術(shù)人員跑遍了峰峰周邊的山丘田野，勘探尋找優(yōu)質(zhì)陶土、原料礦藏。后來(lái)，終于在界城鎮蘇村，發(fā)現了質(zhì)量上乘的堿石瓷土原料。”郭光華告訴記者。
之后，葉麟祥與技術(shù)人員一起，通過(guò)對新原料的多次配比試驗，試制成功細瓷原料配方，解決了彭城陶瓷由粗瓷轉細瓷的根本問(wèn)題。
后來(lái)，他在不斷深入勘查研究過(guò)程中，又在彭城當地的白龍觀(guān)、黃土崗等處發(fā)現了高級耐火黏土原料，為這個(gè)沒(méi)有生產(chǎn)過(guò)耐火材料的地方，提供了資源技術(shù)基礎條件。彭城，也由此一度成為華北地區耐火材料的主要生產(chǎn)基地之一。
為了恢復、繼承和發(fā)展磁州窯傳統藝術(shù)陶瓷，從1953年開(kāi)始，葉麟祥又具體組織領(lǐng)導了仿宋瓷的研究試制工作。
那時(shí)，仿宋瓷器型、裝飾無(wú)資料可考，只能參照一些“宋瓷”的畫(huà)冊圖片，進(jìn)行研制。葉麟祥竭盡全力尋找資料設計造型，研究裝飾技法，摸索燒成工藝流程。在他的精心指導下，吳興讓等老師傅和技工人員一起，終于成功試制數十種磁州窯仿宋產(chǎn)品，受到原國家輕工業(yè)部、美術(shù)界的好評，并于1954年開(kāi)始出口日本，成為新中國成立后磁州窯最早的出口產(chǎn)品。
他們工作上的突破和成就，都是在彭城當時(shí)艱苦的工作生活條件下取得的。
“1952年峰峰礦區公營(yíng)企業(yè)管理局（陶瓷公司前身）成立時(shí)，在彭城文昌閣辦公，條件簡(jiǎn)陋。外來(lái)的干部和技術(shù)人員，就租住在老鄉破舊的平房或窯上的窯洞內，吃飯要自己做，做不好就隨便在街上買(mǎi)點(diǎn)東西吃。冬天取暖自己燒炕，燒不好，就得睡冷炕。就在這樣的條件下，葉麟祥依然把自己的全部心思都用在了他所鐘愛(ài)的磁州窯事業(yè)上。”郭光華介紹。
“我記得一次去彭城看望叔叔，他就住在一個(gè)廢窯里面，像個(gè)圈似的。他在那里頭擱一張床，就那么睡覺(jué)。”多年后，葉喆民仍對當時(shí)葉麟祥在彭城工作時(shí)的艱苦記憶深刻。
經(jīng)常的野外工作和繁重的工作壓力，使本來(lái)身體較弱的葉麟祥患上了嚴重的心臟病。1956年，葉麟祥終因積勞過(guò)度，在工作崗位上突發(fā)心臟病去世，享年65歲。
“其實(shí)叔叔到彭城不久就到退休年齡了。后來(lái)連我父親也勸他：‘你都這么大年齡了，工作起來(lái)很吃力，照國家規定，你應該退了。’他卻回了我父親一句豪言壯語(yǔ)：‘我要戰死沙場(chǎng)，馬革裹尸。’我當時(shí)聽(tīng)了極為感動(dòng)，至今記得清清楚楚。后來(lái)他果然做到這一點(diǎn)了，死在了工作崗位上。”葉喆民頗為感慨。
葉麟祥把寶貴生命中的最后4年，留給了磁州窯的陶瓷事業(yè)。
根據葉麟祥的遺愿，他被葬在了彭城?？上н@座青磚砌成的墳墓在1963年大水中被沖得沒(méi)有了蹤跡。也正是在這一年，葉麟趾也在北京因病去世。
3、葉廣成：邯鄲陶瓷工業(yè)奠基者
葉麟祥和葉麟趾的離世，并不意味著(zhù)“葉氏家族”和河北陶瓷的緣分的終結。繼續這段“緣分”的人，是葉麟趾的次子、葉喆民的弟弟葉廣成。
“廣成生于1927年，比我小3歲，他曾經(jīng)就讀于北平外語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)校和北平農學(xué)院研究所。1952年叔叔葉麟祥接替我父親去彭城時(shí)，廣成才25歲，也跟著(zhù)一起去了。從那時(shí)起，廣成再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)彭城和磁州窯，一直到他去世。”葉喆民告訴記者。
初到峰峰時(shí)，年輕的葉廣成在陶瓷學(xué)校擔任教員。他在工作和學(xué)習中成長(cháng)，很快為磁州窯培養出了第一批專(zhuān)業(yè)人才。這些人后來(lái)都成為邯鄲陶瓷公司和各陶瓷廠(chǎng)的骨干力量。
為了解決磁州窯產(chǎn)品色釉單調、品種不多的問(wèn)題，葉廣成還跟隨叔父葉麟祥試制高溫鈦黃釉。后來(lái)又與技術(shù)人員一起研制成功高溫鈷藍釉、高溫棕釉、高溫鉻錫紅釉等多種釉色，開(kāi)發(fā)了更多的裝飾顏料和技藝。
“上世紀70年代以后，葉廣成長(cháng)期擔任邯鄲陶瓷公司科技情報站、陶瓷公司研究所的領(lǐng)導職務(wù)。他在擔任陶瓷公司的總工程師助理、總工程師后，直接參與和領(lǐng)導了許多重大項目的技術(shù)改造和新產(chǎn)品研發(fā)，使峰峰陶瓷產(chǎn)品形成了‘紅、黃、藍、白、黑’五彩繽紛的裝飾特色，日用瓷、藝術(shù)瓷、工業(yè)用瓷等多樣化的生產(chǎn)格局。”郭光華介紹。
到上個(gè)世紀七八十年代，峰峰礦區的磁州窯發(fā)展進(jìn)入輝煌時(shí)期，陶瓷職工近兩萬(wàn)人，成為全國出口瓷、民用瓷、藝術(shù)陳設瓷、園林瓷、花釉壁畫(huà)瓷的主產(chǎn)區。
在大力發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，葉廣成還始終不忘對磁州窯歷史文化的研究探討。1959年6月，他陪同我國陶瓷界著(zhù)名專(zhuān)家馮先銘先生到磁縣賈壁村探查，發(fā)現了隋代青瓷古窯址，在1975年他又在臨水火車(chē)站旁的建筑坑內，發(fā)現了一座比賈壁窯年限更早些的古窯址。這個(gè)窯址采集到的器物及瓷片的特點(diǎn)是口部已施用化妝土，這是磁州窯白瓷使用化妝土的開(kāi)端，對研究磁州窯古代工藝生產(chǎn)是個(gè)重要的發(fā)現。
從首都北京來(lái)到彭城，葉廣成一待就是52年。52年的經(jīng)歷與堅守，使他成了一個(gè)地道的彭城人。
“他知道每一個(gè)老窯場(chǎng)的歷史變遷，看到了每座新廠(chǎng)房、車(chē)間的建成發(fā)展，也吃慣了彭城的油條豆沫，品得出各家‘三下鍋’的好賴(lài)咸淡。”郭光華笑著(zhù)說(shuō)。
身形魁梧的葉廣成，甚至成了彭城街上的一道風(fēng)景。
“他1米9的個(gè)頭兒，操著(zhù)一口標準北京話(huà)，經(jīng)常穿著(zhù)西式衣服，戴著(zhù)一頂禮帽，走在街上總是微笑著(zhù)，見(jiàn)人就打招呼。整個(gè)彭城的大人小孩都知道他是‘陶瓷公司那個(gè)從北京來(lái)的葉老總’。在工作中，他也是語(yǔ)氣溫厚，嗓音洪亮。每次和人講話(huà)，開(kāi)頭語(yǔ)總是說(shuō)‘承蒙……關(guān)照’‘我謹……’等，禮數很是周全。他處事沉穩，工作極為認真，在他身上有著(zhù)一種高雅的氣質(zhì)。”郭光華回憶。
然而，生活中的葉廣成卻很簡(jiǎn)樸。多年來(lái)，他一直住著(zhù)陶瓷公司的普通家屬房，家里沒(méi)有像樣的家具，更沒(méi)有豪華的裝飾擺設，最多的東西就是書(shū)柜和書(shū)。本來(lái)，葉廣成完全有條件調離彭城，到市里、省里或北京工作，但他從沒(méi)這么做。
1992年，葉廣成退休，有人跟他開(kāi)玩笑說(shuō)，退休了，該告老還鄉回北京享幾天福了。葉廣成卻正經(jīng)地應答，我在彭城的時(shí)間最長(cháng)，這里已是我的家，我離不開(kāi)峰峰的山、峰峰的水和彭城的窯煙，將來(lái)死也要在這里。葉廣成退休后仍擔任陶瓷公司顧問(wèn)，時(shí)刻關(guān)心陶瓷的發(fā)展，積極為磁州窯的傳承與發(fā)展出謀劃策。
2004年4月11日，葉廣成因病逝于峰峰，享年77歲。2005年7月，峰峰區委、區政府在賀蘭山公墓為其舉辦了隆重的安葬儀式，授予葉廣成先生“邯鄲（峰峰）陶瓷奠基人”榮譽(yù)稱(chēng)號，以示對其敬仰與懷念。
“葉喆民先生本人雖然沒(méi)有在磁州窯直接工作過(guò)，但他的心里也同樣有一個(gè)不了的磁州窯情結。”郭光華說(shuō)，幾十年來(lái)，葉喆民先生多次來(lái)峰峰參加磁州窯相關(guān)的研討會(huì )和藝術(shù)節，始終關(guān)注著(zhù)這座千年窯火圣地的發(fā)展變化。
“只要是有關(guān)磁州窯的事，他總是熱情地幫忙，從不推辭。遇到去北京的峰峰人，他也總是詳細詢(xún)問(wèn)磁州窯的情況，打聽(tīng)他知道的那些人那些事的近況。”
這就是葉氏家族兩代四杰的河北瓷緣。
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