蔡澤宇 李思蓓
人民的巴黎圣母院屋頂重建設計方案競賽
獲獎建筑師
大家好，我叫李思蓓，我是一名建筑師。
大家好，我叫蔡澤宇，也是一名建筑師。
許多人可能是通過(guò)幾個(gè)月前的一個(gè)建筑競賽知道了我們。今年4月15號，世界著(zhù)名的巴黎圣母院的屋頂和主塔部分遭到了大火的損毀。相信在場(chǎng)的各位和我們一樣，看到這張照片的時(shí)候心情也是十分的震顫和惋惜的。
圣母院大火的消息也迅速地傳遍了全世界，同時(shí)也成了建筑圈非常熱門(mén)的話(huà)題，許許多多非常著(zhù)名的建筑師事務(wù)所都通過(guò)自己的網(wǎng)站發(fā)布了他們的設計。比如說(shuō)這是英國著(zhù)名建筑師Norman Foster的玻璃塔尖設計。
諾曼.福斯特巴黎圣母院重建提案
許多網(wǎng)友也紛紛貢獻了自己的奇思妙想，有把圣母院改成游泳池的，有改成停車(chē)場(chǎng)的，真的是腦洞大開(kāi)。
UMA巴黎圣母院重建提案
網(wǎng)友巴黎圣母院重建提案
我們其實(shí)也和眾多的建筑師和網(wǎng)友朋友們一樣，對巴黎圣母院的未來(lái)有著(zhù)自己的暢想。美國有一個(gè)獨立的文化出版機構GoArchitect，今年6月的時(shí)候就發(fā)起了一個(gè)人民的巴黎圣母院屋頂重建的競賽，我們剛好也借此機會(huì )，通過(guò)建筑語(yǔ)匯去表達對巴黎圣母院的尊重和美好的祝福。下面重點(diǎn)就來(lái)聊一聊我們自己的設計方案。
既然是聊巴黎圣母院，那我們就從巴黎圣母院本身的故事說(shuō)起。巴黎圣母院原址是一個(gè)名叫圣斯蒂芬的教堂，12世紀的巴黎主教覺(jué)得這個(gè)教堂不夠恢弘，就將其拆除了。
巴黎圣母院前身圣斯蒂芬孫教堂
這張照片描繪的是在1163年安放巴黎圣母院第一塊基石的場(chǎng)景，標志著(zhù)巴黎圣母院的誕生。
1163年亞歷山大三世在國王面前放置巴黎圣母院第一塊基石
這張圖描繪的是巴黎圣母院第一版塔尖的樣子。
十五世紀巴黎圣母院畫(huà)作
在隨后18世紀末的法國大革命期間，第一版塔尖遭到了損毀，而這張照片描繪的就是巴黎圣母院沒(méi)有塔尖的樣子。
1840 年巴黎圣母院雕刻作品
選自https://www.architecturaldigest.com/story/future-of-notre-dame
19世紀的重建工作當中，來(lái)自法國的建筑師奧拉維·勒·杜克為巴黎圣母院設計了第二版塔尖，也就是我們非常熟悉的塔尖的版本。隨后的故事大家也都知道了，這個(gè)塔尖在2019年的大火當中遭到了損毀。
從1160年至今，巴黎圣母院已經(jīng)有800多年的歷史了，這期間它損毀過(guò)，也重修過(guò)，我們認為這次大火絕不是它生命的結束，其實(shí)是一個(gè)重生的機會(huì )。
由此我們提出了三個(gè)問(wèn)題：
為什么巴黎圣母院需要新的塔尖和屋頂設計？
什么樣的塔尖和屋頂設計
能夠連接它的過(guò)去和未來(lái)？
這個(gè)設計
如何在精神和視覺(jué)上同時(shí)被人們所感知？
這三個(gè)問(wèn)題成了我們設計的起點(diǎn)。
我們的設計分為三個(gè)主要的概念，首先是塔尖部分。大部分人看到巴黎圣母院第一眼都不太會(huì )注意到它，其實(shí)有這樣一只公雞在塔頂。這個(gè)公雞里面放著(zhù)具有宗教意義的圣物，比如說(shuō)耶穌荊棘冠上的一根刺、圣人的圣骨。而這個(gè)公雞也跟著(zhù)塔尖一起倒下，在大火當中遭到了非常嚴重的損毀。
維奧萊-勒-杜克巴黎圣母院主塔立面圖
引自Viollet-le-Duc，1980，P85
我們希望新的塔尖可以像這個(gè)公雞一樣具有很強的精神象征意義，所以由此想到了時(shí)間膠囊的概念去連接巴黎圣母院的過(guò)去和未來(lái)。
那么問(wèn)題來(lái)了，時(shí)間膠囊是什么呢？時(shí)間膠囊的定義是指將一些現代發(fā)明創(chuàng )造的具有代表性的物體裝入一個(gè)容器內，然后把這個(gè)容器深埋地下，并在未來(lái)設計一個(gè)能夠打開(kāi)它的時(shí)間。我這么說(shuō)可能有點(diǎn)抽象，我們來(lái)舉幾個(gè)例子。
首先是史蒂·夫喬布斯的時(shí)間膠囊。他在1983年把這個(gè)時(shí)間膠囊埋入地下，計劃在20年后打開(kāi)，這里面有蘋(píng)果的第一代數碼產(chǎn)品，還有一箱啤酒。
著(zhù)名的美國藝術(shù)家安迪·沃霍爾常年會(huì )在他的工作桌邊放置一個(gè)盒子，然后他將一些日常生活用品或者一些藝術(shù)品放到這個(gè)盒子里面，裝滿(mǎn)的話(huà)就給它封存起來(lái)，直到他逝世后才被打開(kāi)?？梢钥吹?，在科技和藝術(shù)領(lǐng)域的巨匠都通過(guò)時(shí)間膠囊這么一個(gè)概念，成為了讓后代去了解他們和他們時(shí)代的一個(gè)途徑。
而約翰漢考克中心是芝加哥的一個(gè)著(zhù)名標志性的建筑，在1968年的時(shí)候一個(gè)像太空艙一樣的時(shí)間膠囊被放在了建筑頂部，計劃在50年之后打開(kāi)。
大家肯定很好奇這個(gè)時(shí)間膠囊里面究竟放了些什么呢，因為計劃是在50年之后，所以在2018年被打開(kāi)了。里面有當年市長(cháng)的信、州長(cháng)的書(shū)以及美國《獨立宣言》的復制品。這些可能大家都比較容易想到，比較意想不到的是它里面還有一個(gè)法國埃菲爾鐵塔的局部的三角構件。所以說(shuō)一個(gè)建筑的時(shí)間膠囊，它其實(shí)可以包含城市、國家乃至整個(gè)世界的記憶。
在20世紀的紐約世界博覽會(huì )上，有兩個(gè)分別裝有科技、藝術(shù)和文學(xué)作品的這么一個(gè)時(shí)間膠囊被埋入了地下，計劃在5000年后打開(kāi)。而右側可以看到的是一個(gè)KEO項目，它其實(shí)是一個(gè)太空的時(shí)間膠囊，里面裝有地球的空氣、水和泥土，還有一滴帶有人類(lèi)DNA的血液樣本也被放在這個(gè)太空時(shí)間膠囊。人們把它發(fā)射到太空中，計劃五萬(wàn)年后回到地球，把今天地球的信息帶給我們的后代。
我們也將這些時(shí)間膠囊按照它們打開(kāi)的順序排了一個(gè)序，我們可以看到十年、二十年在人生命當中的時(shí)間跨度，大概就相當于五十年之于一個(gè)建筑，五千年之于人類(lèi)文明發(fā)展，五萬(wàn)年之于地球的生息。
假如說(shuō)真的有一個(gè)時(shí)間膠囊放置在巴黎圣母院的塔尖部位，五十年之后打開(kāi)，可能在我們有生之年便有機會(huì )看到。大家可以想一想，我們希望在里面看見(jiàn)什么呢？大家覺(jué)得有什么樣的物品是可以代表我們這個(gè)時(shí)代的？我們又想把什么樣的故事說(shuō)給我們的后代們聽(tīng)呢？我覺(jué)得這個(gè)答案其實(shí)在時(shí)間膠囊被打開(kāi)之前都是很開(kāi)放的，每一個(gè)人都可以有自己的期待和想象，我們覺(jué)得這大概屬于每個(gè)人獨特的信仰。
下面我們來(lái)看一看萬(wàn)花筒的主塔部分。在這個(gè)圖片中左圖展示的就是巴黎圣母院的西立面。西立面正中間有一個(gè)花瓣一樣的，就是它最負盛名的玫瑰窗了，在西、南、北各有一個(gè)。這個(gè)彩色的玻璃，再加上透過(guò)的光線(xiàn)，就形成了這種夢(mèng)幻般的視覺(jué)效果。
這很容易讓我們聯(lián)想到小時(shí)候都玩過(guò)的萬(wàn)花筒，我們舉著(zhù)萬(wàn)花筒朝天看或者朝著(zhù)光看，也會(huì )有類(lèi)似的視覺(jué)體驗。我們想，如果把一個(gè)玫瑰窗的二維元素投射到一個(gè)三維的空間當中去，形成主塔內部的空間，那么人站在塔底向上看，然后光從塔尖往下照，光在內部不斷地反射，一定會(huì )成為一個(gè)非常有意思的建筑空間。
所以隨后我們就對巴黎圣母院的玫瑰窗的組成進(jìn)行了分析。玫瑰窗主要由主體結構跟彩色玻璃兩部分構成，主體結構因為不透光，所以從內部看過(guò)去它就呈現了黑色。
而彩色玻璃主體由藍和紅兩個(gè)顏色組成，所以就形成了紫色的大色調。大家可以看到下面有一個(gè)小圓圈，每一個(gè)小花瓣都會(huì )由這些小圓圈組成，每一個(gè)小圓圈里面描繪的是一個(gè)圣經(jīng)故事，而隨著(zhù)故事內容的不同，它玻璃的組成顏色也各不相同。所以說(shuō)主體結構的黑色和紅、藍主色調以及其他豐富的顏色就共同構成了玫瑰窗，形成了我們現在看到這種絢麗的光效。
我們這個(gè)城市萬(wàn)花筒也是仿照玫瑰窗的組成來(lái)進(jìn)行構建的，大家可以看到，黑色的部分就是不透光的鋼結構，而其他的透光彩色鏡面玻璃就將光進(jìn)行不斷的反射，形成了這種夢(mèng)幻般的效果。
下面我們來(lái)講一講主塔的結構和比例我們是怎么想的。最左圖展示的是一個(gè)屋頂的平面，大家可以注意到，這個(gè)主塔底座其實(shí)是一個(gè)八邊形的基本平面。中間展示的是內部的主梁和次梁是如何把力傳導到這個(gè)屋面的，它是通過(guò)一個(gè)十字形的屋架把重力繼續向下傳導。
引自 Dictionary of French Architecture from 11th to 16th Century，1856，p446
我們再向塔的上部分析，我把不同高度主塔部分的平面在左側一一呈現，可以看到，在基座和主塔的部分有一次收分角度的變化，這時(shí)候八邊形的平面變成了一個(gè)內凹八邊形。隨著(zhù)塔的收分，這個(gè)平面是在不斷地變小，八邊形的內凹程度也在不斷地變小。在不斷往上的過(guò)程中，它逐漸向塔尖靠攏的時(shí)候趨近了一個(gè)圓形，最后由十字架和一個(gè)公雞作為收尾。這種三段式的塔身比例和平面幾何豐富的變化，真的是讓人嘆為觀(guān)止。
從這張模型照片中我們也可以看到，為了實(shí)現剛才所說(shuō)的復雜的幾何形態(tài)，其實(shí)巴黎圣母院原本的塔尖跟屋頂是由大量的內部木結構支撐予以實(shí)現的。據資料顯示，巴黎圣母院的屋頂就像一座森林一樣，里面全都是這種木結構，內部空間是沒(méi)有辦法利用的。
所以說(shuō)這個(gè)塔尖的設計除了呼應原有的形態(tài)和比例之外，我們也想在結構上做一些創(chuàng )新。我們怎么做的呢？我們將這個(gè)平面結構進(jìn)行扭轉和反扭轉，然后得到這種交叉螺旋結構肋。這樣說(shuō)可能會(huì )有點(diǎn)晦澀，其實(shí)大家就可以想象一條毛巾，把它正著(zhù)和反著(zhù)擰一下，然后疊加形成的結果就是我們的這個(gè)結構。
中間這張圖是英國倫敦的小黃瓜，它其實(shí)就是一個(gè)用了類(lèi)似的交叉螺旋結構系統形成的建筑。所以說(shuō)我們交叉螺旋的結構體系形成的形態(tài)，在外部可以反射整個(gè)巴黎的城市風(fēng)貌，在內部也為我們剛才所說(shuō)的城市萬(wàn)花筒提供了豐富的光效，完成了一個(gè)結構、功能以及形態(tài)的統一，這其實(shí)也是現代建筑當中非常重要的特點(diǎn)。
那是如何從簡(jiǎn)單的塔身原型到復雜的一個(gè)建筑形態(tài)呢？我們其實(shí)運用了參數化的設計方法，參數化的設計方法首先是要收集大量的參數信息。參數主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是主觀(guān)，還有一類(lèi)是客觀(guān)?？陀^(guān)信息是相對固定的，來(lái)自于對塔身的高度、平面幾何，還有尺寸等等的研究。主觀(guān)參數則是我們認定剛才擰毛巾結構肋應該扭轉的角度，和這個(gè)底座應該有的平面幾何的邊數。
我們把這些參數信息和我們的概念設計一起，通過(guò)可視化編程的方式錄入到建筑軟件之中，這樣每次改變參數就會(huì )有不同的設計結果。通過(guò)藝術(shù)、美學(xué)、技術(shù)去考量它、分析它，就會(huì )得到不同的結果，把這個(gè)反饋的結果加入到這個(gè)系統中去就形成了一個(gè)反饋的循環(huán)系統，這樣可以得到最終相對較為理想的建筑形態(tài)。
通過(guò)這張動(dòng)圖大家可以看到我們是如何通過(guò)控制參數來(lái)控制最后的塔的形態(tài)。E代表平面基底的形狀，D代表我們這個(gè)平面結構肋的一個(gè)扭轉角度。其實(shí)現在很多的形態(tài)設計都可以通過(guò)計算機輔助設計的方式快速地形成，為設計節約了大量的時(shí)間。
最終我們選擇的是平面基底為八邊形、扭轉角度為90度的這一組結果。
在材料和技術(shù)上，我們也有自己的特殊的想體現科技和未來(lái)的元素，首先是利用磁懸浮的技術(shù)把塔尖的時(shí)間膠囊部分給它懸浮起來(lái)，在空氣中上下浮動(dòng)。鏡面玻璃的塔身和結構玻璃的屋面，共同反射日新月異的城市環(huán)境，達到一種呼吸共存的概念。
從功能上來(lái)講，原有的屋頂其實(shí)是沒(méi)有辦法到達的，我們將它作為城市公共空間使用，在這里你可以回顧巴黎圣母院的歷史，參觀(guān)巴黎圣母院的館藏。另外，還可以看到原有十字屋脊線(xiàn)上的雕塑。很幸運的是，這些雕塑在巴黎圣母院大火前一周被拿去維修了，所以都得以完整地保存。
大家可以看到，頂尖的時(shí)間膠囊塔尖在一天中將完成一次完整的上下起伏，就像城市的心跳一樣生生不息，而我們“巴黎心跳”的概念和名稱(chēng)也是來(lái)源于此。
其實(shí)在未來(lái)，科技不僅能讓老建筑煥發(fā)新生，還可以讓更多的建筑延續生命。比如說(shuō)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能技術(shù)，它能實(shí)現建筑的水、暖、電在線(xiàn)可視化，同時(shí)也能夠實(shí)現人員活動(dòng)軌跡的全局管理，這是非常好的。通過(guò)這些技術(shù)，我們能夠讓現實(shí)當中的建筑在云端變得更加智能，也變得更加具有生命力。
回顧巴黎圣母院整個(gè)建造的歷史，它其實(shí)是從古至今人們不斷進(jìn)行鍛造和修繕的結果的疊加。像杜克的塔尖，它在19世紀被設計出來(lái)的時(shí)候，也不是復刻原有的塔尖，其實(shí)是全新的設計。
我們也借助杜克的一句話(huà)，來(lái)反映我們對建筑復興應有的一個(gè)態(tài)度：修復一個(gè)建筑并非維護修補或重復它，而是將它修復到可能在任何特定的時(shí)間點(diǎn)都不曾有過(guò)的完整的狀態(tài)。
正是在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們和全世界各地的網(wǎng)友和建筑師朋友一起去暢想巴黎圣母院未來(lái)的各種可能性，參與到修復的討論中去，暢想它未來(lái)的樣子，這是在13世紀巴黎圣母院初建和19世紀重修的時(shí)候完全沒(méi)有的。
人民的巴黎圣母院屋頂重建競賽提案精選
無(wú)論巴黎圣母院的修復工作走向何方，我們作為它這一時(shí)刻的見(jiàn)證者，都對它有衷心的祝福，希望它可以一直在塞納河畔熠熠生輝。
謝謝大家。
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