蘇軾的“人間有味是清歡”，你真的讀懂了嗎?
核心提示： “浣溪沙”，原為唐教坊曲名，后用作詞牌名，又名“小庭花”“滿(mǎn)院春”“東風(fēng)寒”“怨啼鵑”等?！稓J定詞譜》以唐韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。正體雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過(guò)片二句多用對偶。此調音節明快，句式整齊，可婉約靈動(dòng)，亦可大氣深沉，為詞人們所常用，歷代《浣溪沙》詞共計5000余首。
一曲新詞一闋歌“浣溪沙”
一、西施浣紗 曲中留影
“浣溪沙”，原為唐教坊曲名，后用作詞牌名，又名“小庭花”“滿(mǎn)院春”“東風(fēng)寒”“怨啼鵑”等?！稓J定詞譜》以唐韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。正體雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過(guò)片二句多用對偶。此調音節明快，句式整齊，可婉約靈動(dòng)，亦可大氣深沉，為詞人們所常用，歷代《浣溪沙》詞共計5000余首。
“浣溪沙”調名，來(lái)自西施溪邊浣紗的典故。據南朝宋孔靈符《會(huì )稽記》記載，勾踐曾索求美女用來(lái)進(jìn)獻給吳王，在諸暨羅山找到賣(mài)薪女西施和鄭旦，并在土城山教習。相傳山邊有一塊石頭，人們稱(chēng)為“西施浣紗石”。“浣溪沙”三字，“浣”即“浣衣、洗滌”;“溪”即“溪邊”，一說(shuō)指今浙江諸暨市南近郊苧蘿山下的浣紗溪，一說(shuō)指今浙江紹興市南二十里的若耶溪;“沙”，古通“紗”，指輕細之絲織物。
晚唐五代詞人薛昭蘊作有詠史詞《浣溪沙·傾國傾城恨有馀》，借越女西施之典故，抒歷史興亡之感慨。詞云：
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇。倚風(fēng)凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪。藕花菱蔓滿(mǎn)重湖。
本詞上片述古，寫(xiě)西施入吳的不幸遭遇，遺恨不盡。據《吳越春秋》載曰：“越進(jìn)西施于吳，請退師，吳王得之，筑姑蘇臺，游宴其上。”下片傷今，吳、越山河皆成過(guò)去，宮殿亦已荒蕪，朝代更替，千古興亡，唯有藕花菱蔓滿(mǎn)湖。全詞懷古傷今，在滄桑變故中，寄寓了對唐王朝衰微的慨嘆，凄涼悲婉。
二、閨怨離愁 家國之悲
創(chuàng )調之初，《浣溪沙》詞多寫(xiě)閨怨、離愁，風(fēng)格婉轉含蓄。代表作如韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》：
夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干。想君思我錦衾寒。
咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)惟把舊書(shū)看。幾時(shí)攜手入長(cháng)安。
全詞敘寫(xiě)離別相思之情，纏綿凄惻，哀怨動(dòng)人。唐圭璋《詞學(xué)論叢》評曰：“從己之憶人，推到人之憶己，又從相憶之深，推到相見(jiàn)之難。文字全用賦體白描，不著(zhù)粉澤，而沉哀入骨，宛轉動(dòng)人。”相傳韋莊懷念?lèi)?ài)妾而作此詞，據清代沈雄《古今詞話(huà)》記載，韋莊羈滯蜀國時(shí)，有一位愛(ài)妾，姿色艷美，兼工詞翰。后被蜀王以“教授宮人”為借口強奪而去。韋莊為追念?lèi)?ài)妾而作《浣溪沙》等詞，情意凄怨。
北宋秦觀(guān)《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》亦為寫(xiě)離愁別恨之佳作：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁”是千古名句，全詞融情入景，意境悵靜悠閑，色調輕淺幽渺，委婉含蓄。
在閨怨、離愁之外，南唐后主李煜所作《浣溪沙·轉燭飄蓬一夢(mèng)歸》則寫(xiě)國愁家恨，更顯深沉悲痛。詞云：
轉燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非。天教心愿與身違。
待月池臺空逝水，蔭花樓閣漫斜暉。登臨不惜更沾衣。
全詞滿(mǎn)含身世之感、亡國之悲。上片尤為沉痛，開(kāi)篇即慨嘆人生如夢(mèng)，如風(fēng)吹燭火，如飄飛蓬草，命運坎坷，輾轉流離。世事變幻莫測，人世滄桑巨變，夢(mèng)回故國卻故國難尋，欲尋陳?ài)E卻物是人非。“天教心愿與身違”一句，是無(wú)奈，是悲慨，是愁恨難泯，悵恨難消。下片即景抒懷，寫(xiě)登臨情狀，池臺空逝，樓閣向晚，寂寞凄涼，慘淡哀傷。全詞句句感慨，字字關(guān)情，懷想與現實(shí)殘酷對照，更顯沉痛深切。
南宋詞人張孝祥所作《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》抒發(fā)家國之悲，則為此調豪放詞之代表：
霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅。澹煙衰草有無(wú)中。
萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)。
此詞作于宋孝宗乾道四年(1168)，詞人任荊南、湖北路安撫使，駐節荊州。當時(shí)荊州已成為邊塞，詞人登樓觀(guān)察邊塞情況，感慨良多，于是寫(xiě)下了這首詞。全詞上片描寫(xiě)邊塞秋景，水天空闊，邊地蒼莽無(wú)垠，鞘聲紅旗，一片軍戎氣氛。下片借景抒情，中原淪陷，無(wú)限悲辛，唯有借酒消愁，表達了詞人對中原故土和人民的思念之情。全詞寫(xiě)詞人因觀(guān)塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，意境深沉，風(fēng)格悲壯。
三、超越愁苦 哲理之思
宋代《浣溪沙》創(chuàng )作極為繁盛，如晏殊13首、歐陽(yáng)修9首、晏幾道21首、蘇軾47首、賀鑄25首、周邦彥10首、張孝祥30首、辛棄疾16首、韓淲36首。雖仍多閨怨、離愁之作，但題材范圍大大拓寬，兼有哲理、山水之作，風(fēng)格亦突破了婉轉含蓄。
晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》即為歷代傳誦之佳作：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
全詞傷春惜時(shí)，感慨年華飛逝，語(yǔ)言清麗自然，意蘊卻深沉傷感。傷春之作本為尋常筆調，然而此詞卻獨立不凡，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”兩句，歷來(lái)為人稱(chēng)道，不僅因其對仗工巧，聲韻和諧，更因其寓意深婉，滿(mǎn)含哲思?；ǖ虼罕M，時(shí)光流逝，是不可抗拒的自然規律，即使惋惜也無(wú)濟于事，故云“無(wú)可奈何”;然而世間萬(wàn)物，消逝之中亦蘊含著(zhù)重逢，燕歸來(lái)，正是“似曾相識”。詞人對宇宙人生的深思，給人以哲理啟迪：一切美好事物必然要消逝，但必然也會(huì )重現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。
晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》亦為傳誦佳作：
一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。
詞上片寫(xiě)光陰易逝，人生苦短，聚少離多;下片借登臨所感，抒發(fā)詞人把握當前、超脫愁苦的人生態(tài)度。下片亦滿(mǎn)含哲思，“滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春”一句，意境開(kāi)闊遼遠，情思悲慨深沉。登臨之時(shí)，但見(jiàn)滿(mǎn)目山河，不禁使人思念遠方友人;風(fēng)吹落花，發(fā)現春天易逝，不禁使人更加傷懷。時(shí)空不可逾越，消逝之物不可復得，令人徒生悲慨。末句突轉，以“不如憐取眼前人”大氣作結，與其徒勞思念遠人，哀傷逝去之物，不如珍惜眼前情誼，超越愁苦，達觀(guān)處世。全詞沉郁中有豁達，悲慨中蘊哲思。
蘇軾亦有兩首《浣溪沙》名作：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。
——《浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒》
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》作于宋神宗元豐五年(1082)，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶任黃州團練副使。全詞上片寫(xiě)清泉寺周?chē)挠难棚L(fēng)光，溪水潺潺，蘭草萌芽，松間小路一塵不染，傍晚細雨瀟瀟，傳來(lái)杜鵑聲聲。風(fēng)光自然明麗，雅淡清美。下片即景取喻，抒發(fā)議論，“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!”一句慷慨有聲，昂揚振拔，富有哲理。全詞表達了詞人豁達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，雖處困境而仍豪情不減，老當益壯，自強不息，清陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》贊曰：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”
《浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒》題曰“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山”。當年三月，蘇軾被貶黃州四年后，被命遷汝州團練副使。四月蘇軾離開(kāi)黃州赴汝州，途中游訪(fǎng)，歲暮到泗州，并上書(shū)朝廷，請罷汝州職，乞回宜興修養。時(shí)蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，因作此詞記游。全詞上片寫(xiě)早春游山之景，清新明麗;下片寫(xiě)清茶野餐之風(fēng)味，充滿(mǎn)春天氣息。作者于殘冬歲暮之中發(fā)現物象的新機，洋溢著(zhù)生命活力。“人間有味是清歡”，這一具有哲理性的命題作為詞的結尾，自然渾成，照徹全篇，更加體現出詞人的逸懷浩氣，寄托著(zhù)詞人清曠閑雅的審美趣味和曠達自適的人生態(tài)度。
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