少年讀李白，中年讀杜甫，晚年讀蘇軾
少年讀李白
問(wèn)起來(lái)誰(shuí)是大唐氣象的代言人，第一人選非李白莫屬。屬于盛唐的風(fēng)采，李白基本上都占全了，他的絕代風(fēng)華甚至一直延綿千年，影響到后世的萬(wàn)千文人。
李白的風(fēng)采，一言以蔽之，就是永遠的國民少年。當時(shí)的國民少年不僅會(huì )唱歌，會(huì )寫(xiě)詩(shī)，還會(huì )喝酒，會(huì )舞劍，是背包客們的帶頭人，
他是遠近聞名的俠客，“十步殺一人，千里不留行”。他還不是傳統意義上的大俠，沒(méi)有郭靖那樣的老氣橫秋，還要在襄陽(yáng)英雄大會(huì )上慷慨陳詞一番。他是陸小鳳，是楚留香，是孟星魂那樣的少年郎。事了拂身去，深藏功與名。
他是嗜酒如命的酒仙，“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”?；实蹃?lái)叫他也是沒(méi)有用，酩酊大醉的時(shí)候，哪里顧得上你是貴人還是布衣？所以他很喜歡賀知章，其中很大一部分原因估計就是賀知章家中藏了很多美酒。
他還喜歡請客，請到千金散盡也一笑置之，摸摸身上，索性用掛著(zhù)的金龜去換酒。即便是失意歸來(lái)時(shí)的《將進(jìn)酒》,亦有著(zhù)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的浩大氣勢。
他桀驁不馴，是不可能在體制內俯首低眉混飯吃的。高力士多得寵，即便一臉不情愿，還是要乖乖給李白脫去腳上的靴子：楊貴妃多高貴，可是再高貴的女人李白也能讓她為自已捧硯。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。
他寫(xiě)的詩(shī)文最牛，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。杜甫特別崇拜他，經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)給他，在離別之后屢屢夢(mèng)見(jiàn)他，相信李白會(huì )是大鵬，有朝一日乘風(fēng)而起，能扶搖直上九萬(wàn)里。
所以李澤厚會(huì )這樣說(shuō)李白：“一副強橫亂闖甚至帶點(diǎn)無(wú)賴(lài)氣的豪邁風(fēng)度，躍然紙上，這決不是宋代以后那種文弱書(shū)生或謙謙君子。”
這就是李白。
得意時(shí)豪放，失意時(shí)也不氣餒。他的頭上沒(méi)有高懸的利劍，不管年紀有多大，他永遠都是最輝煌的年代里最得意的少年英雄，有著(zhù)縱橫家風(fēng)采的酒后狂徒。對名利金錢(qián)不屑，極度追求個(gè)性的張揚。雖然幾度春風(fēng)榮辱，但仍然一路詩(shī)篇，一路豪情地傲岸著(zhù)。
但是，這個(gè)世界上只有一個(gè)李白，沒(méi)有人能夠從始至終保持著(zhù)這樣純粹且肆無(wú)忌憚的青春，好像永遠不會(huì )老去。
更多的時(shí)候，經(jīng)歷過(guò)太陽(yáng)的狀態(tài)，酒神的狀態(tài)，反而會(huì )更加覺(jué)得失落與空乏。這個(gè)時(shí)候，杜甫出現了。
中年讀杜甫
相比于李白的飛揚恣肆，年少輕狂，杜甫就要穩重許多。
杜甫活在今天，我們或許是不把他當圣人看，會(huì )發(fā)現他也是普通人，比我們高一點(diǎn)的普通人。甚至在更多的時(shí)候他不再是一位大詩(shī)人，他只是一個(gè)攜兒帶女背井離鄉的窮苦老頭。
他長(cháng)得也很普通，甚至少年老成，有著(zhù)常人難以企及的穩重。
他的確少年老成，像是小學(xué)生就天天想著(zhù)報效祖國，好好學(xué)習一樣，從小就有特別的使命感，有著(zhù)一股與年齡不符的沉著(zhù)。杜甫有句話(huà)：詩(shī)是吾家事。“奉儒守官”是杜家的傳統，是“先臣緒業(yè)”。他所學(xué)的重點(diǎn)是“修文”。其祖父杜審言擅名詩(shī)壇，“吾祖詩(shī)冠古”，杜甫很是引以為榮。
他不是沒(méi)有李白那樣的條件，他的創(chuàng )作中亦有著(zhù)“方蕩齊趙間，裘馬頗清狂”這樣絲毫不讓李白的飛揚恣肆。但是那只是曇花一現。責任和使命一直是他生命里的主線(xiàn)。
他的詩(shī)歌總是和強烈的時(shí)代色彩相聯(lián)，安史之亂的縮影都在他的筆下：兵車(chē)行》、《麗人行》、“三吏三別”，批評時(shí)政、諷刺權貴的時(shí)候毫不手軟，穩扎穩打，直面社會(huì )黑暗，反映了一個(gè)時(shí)代加在無(wú)辜者身上的悲劇，哀切至極。
而這些恰恰是他人格魅力的所在，在顛沛流離的歲月里不單單抒寫(xiě)個(gè)人的艱難和困頓，而是將自己的目光和情思由此及彼地推向那些比自已更為艱難的士兵和百姓。
他的穩重已經(jīng)不僅僅是沉穩，而是更加發(fā)展成堅定和剛毅，背負著(zhù)一個(gè)民族的山山水水往前走。
《史記》伯夷列傳中講過(guò)每個(gè)人許身的不同：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生”。
而杜甫這種對世界上的至真至善則是出自本能的追求。“士當以天下為已任”，這是杜甫沒(méi)有辦法放下來(lái)，令他自己也無(wú)可奈何的一份感情。正是由于這種幾乎是本能的關(guān)懷，成為杜詩(shī)光芒四射的精華。
但是這樣的堅定究竟意味著(zhù)什么，卻很難說(shuō)得清楚。更何況期間還有數不盡的誤會(huì )和委屈。
晚年讀蘇軾
那年蘇軾貶在黃州，偏僻荒遠，人生空前低落，政敵卻仍不肯放手。理想與現實(shí)，入世與出世的矛盾交織在心頭，揮之不去。吃的也很貧乏，他寫(xiě)《寒食帖》，寫(xiě)小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。
但是，這怎么能是東坡居士生活的全部呢？
他能從早年所受的佛老思想中尋找安慰，吸取儒釋道三家中的精髓，為己所用，便是“慎靜以處憂(yōu)患”的靜者思想。有了這個(gè)精神支柱，生活從此變得達觀(guān)起來(lái)，在謫居生活中隨性而適。正如他給子由信中所說(shuō)的那樣“任情逍遙，隨緣曠放”。
他自己開(kāi)荒種地，甚至不顧君子遠庖廚的教導，親自下廚烹制豬肉。凈洗鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙焰不足。燜得一手好豬肉。清貧的生活從此多了些許滋潤，躬耕勞作的日子也有了生動(dòng)的色彩。
所以在清苦惆悵之外，也有了小舟從此逝，江海寄余生的曠達與淡然。那些苦難和艱辛在歲月的流水間被打磨淡化，甚至帶上了一點(diǎn)浪漫主義的色彩，剩下的是人生的五味俱全。
所以，就算你是天下的主人也無(wú)法隨心所欲地左右一個(gè)人的人生。
三軍可奪帥，匹夫不可以?shī)Z志。中國文人是有著(zhù)自己立身的準則和信條的，貧賤不能移，威武不能屈。面對變幻莫測的生命長(cháng)途，唯有不卑不亢的從容淡定才是無(wú)往而不勝的力量。
學(xué)會(huì )適應平淡，學(xué)會(huì )守住寂寞。困境困住的是信心，順境溜走的是初心。
在近乎寡淡的味道中品味出平靜的滋味是一種大智慧。讓人恍然間明白漫長(cháng)是一個(gè)必經(jīng)的旅程，華彩只是最開(kāi)始的部分。
萬(wàn)物皆有其時(shí)，生活總有起落。
生命之河流在流過(guò)春日的激沛、夏日的熱烈、秋日的沉默之后，最終歸入冬日的安詳。
生命的曲折終歸平寂，寧靜才是不變的主題。
摘錄出處：蘇州博雅詩(shī)院
鏈接；http://eukpure.cn/liuxiby/2021-11-03/5352.html
（更多好文 請加小編微信h3115855）
|
