充滿(mǎn)神秘色澤的武安儺
——文化與生命相融的中國“戲劇活化石”
孔慶先
武安儺戲是一種古老的傳統戲曲劇種。最早出現在商時(shí)期，距今已有3000年歷史。最初以面具戲為主，逐步發(fā)展為儺戲、賽戲、隊戲等十余種形式，且分布較廣，武安全市各鄉村幾乎都有。近年來(lái)，武安市冶陶鎮固義村演出的儺戲《捉黃鬼》和武安市邑城鎮白府村的儺戲《拉死鬼》，以其恢宏的氣勢，神秘的色彩，豐富的內容，引起了國內外專(zhuān)家學(xué)者的極大關(guān)注，改變了以往“長(cháng)江以北無(wú)儺戲”的斷言。
神秘，莊嚴，程儀繁密，排布森嚴。其猙獰的面具、樸拙的造型、夸張的動(dòng)作、古老的唱詞……無(wú)一不在向今天的人們傳遞著(zhù)遠古的諸多文化信息。
這就是久享盛名的武安儺。
武安儺歷史悠久，傳承不斷，是中華儺文化中的重要組成部分。
在與自然力量抗衡的過(guò)程中，我們的祖先有著(zhù)超乎尋常的想象力。面對洪水、干旱、地震、瘟疫、生死，他們發(fā)現，憑借人力難以實(shí)現的目標，卻能借助某種超自然的神力在愿望中達成。于是，各種請神祭祀、祈福納祥的儀式成為連接人與神之間信息往來(lái)的最佳通道，充分滿(mǎn)足了人們征服自然、戰勝自然的精神需求。這種儀式被稱(chēng)為“儺儀”。
《說(shuō)文解字》中記載：“儺，行人節也。”就是說(shuō)，講禮節，行有規范的人，步態(tài)婀娜，伴隨著(zhù)節拍韻律行進(jìn)……短短幾字，便展現出“儺”的莊嚴儀式感。
“儺儀”始于蚩尤身披熊皮，手持長(cháng)戈驅邪逐疫，演變到周代國王諸侯代表國家舉行場(chǎng)面宏大的“國儺”，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩的禮儀祀典，這一路走來(lái)，雖有儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等形式之分，其永恒不變的主題是驅鬼逐疫、除災呈祥。
唐宋時(shí)期，儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響，開(kāi)始演變?yōu)橹荚诔晟襁€愿的儺戲。儺戲保留了戲劇發(fā)展的原始形態(tài)，是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等地。2006年，儺戲首次被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，武安儺戲名列其中。
【一】
穿越紛繁歲月，歷經(jīng)滄海桑田，武安儺戲依舊保持著(zhù)它固有的神秘、鮮活、驚悸、震撼人心。它與八千年“磁山文化”一脈相承，神秘面具下，隱藏著(zhù)的是混沌初始人類(lèi)與自然共生的虔誠之心，利劍揮舞時(shí)，迸發(fā)的是勇敢對抗宿命的昂揚斗志。
“元宵佳節喜新春，妝文扮武逐災瘟。揚盾執戈行儺禮，五谷豐登賀太平。”從唱詞中可見(jiàn)，與最初的原始祭祀不同的是，武安儺戲加入了宋代宮廷大儺的元素。因此，武安儺戲在內容上更加豐滿(mǎn)，娛神娛人兩不誤。
武安儺戲在全境分布廣泛，固義村、白府村、南田村、康宿村、東通樂(lè )村皆有其身影。其中，最具代表性的當屬固義村的《捉黃鬼》。
固義村位于武安市冶陶鎮東南2.5公里處，全村700多戶(hù)人家。村南有龍虎河，河對岸是太行山。這里地處晉冀豫三省交界，自古是平原通往山西的交通要道。
歷史上的固義村繁華興盛，店鋪林立，商業(yè)發(fā)達。獨特的地理位置，富足的生活，深厚的歷史文化積淀，加之固義人極重傳統，本質(zhì)淳厚內心虔誠，村內設有十幾座廟閣祖祖輩輩香火不斷。也許正是這種看似荒誕的“守舊”，使固義儺戲這一古老的文化形式在這里流傳并延續。
【二】
用現代詞語(yǔ)表述，《捉黃鬼》是一出沿街演出的啞劇，屬隊戲范疇，各種人物角色，大都以臉譜和面具為扮相。有閻羅王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的對象黃鬼，他們身著(zhù)古裝和各種佩飾，面目或怪異或猙獰。這些角色的扮演者大都是世襲的，輩輩相傳，不派不選，久演不衰。
相傳大鬼、二鬼、跳鬼、黃鬼是人間四兄弟，三個(gè)哥哥皆是正義化身，而四弟黃鬼代表整個(gè)邪惡勢力，既是洪澇、蟲(chóng)害、疫病等災害的象征，又是人間忤逆不孝、欺負弱小的代表人物。通過(guò)對黃鬼的極刑處置，表現了人民群眾戰勝自然災害，確保風(fēng)調雨順，世道安寧的美好愿望，同時(shí)對人們進(jìn)行尊老愛(ài)幼等倫理道德教化。
固義村依姓氏和居住情況，分為東王戶(hù)、南王戶(hù)、劉莊戶(hù)和西大社4個(gè)居落，儺戲《捉黃鬼》由4個(gè)居落“抽調人馬”統一組織演出。待演出全部結束后，在正月十七上午舉行更換下屆社首即“過(guò)廚”儀式，本屆當值的社首戶(hù)，要向下屆當值社首戶(hù)轉交經(jīng)費收支項目和結余資金，有著(zhù)嚴密的內部組織管理體系。
《捉黃鬼》是從正月十四開(kāi)始的，歷時(shí)4天，正月十七結束。而準備工作卻是自上一年的十月上旬吃過(guò)席（當地人稱(chēng)之為“起社”）后一直到演出前?；顒?dòng)籌備、募集資金物品、確定演員及場(chǎng)地、背唱詞練功夫、搭扎棚臺牌坊、繪制道具、布置村莊等工作須在正月十三前完成。整個(gè)過(guò)程為祭祀和演出兩大部分交叉進(jìn)行，以《捉黃鬼》為主線(xiàn)，由“請神”“亮腦子”“路邊迎神”“村街擺道子”“西場(chǎng)演出”“南臺抽腸”“村街慶賀”“祭祀”“送神”“過(guò)廚儀式”“吃供餉”等內容組成，同時(shí)，穿插演出的還有隊戲、賽戲以及花車(chē)、旱船、龍燈、獅子舞、武術(shù)、霸王鞭、秧歌等多種民間藝術(shù)形式。
儺戲中，“掌竹”是個(gè)特殊角色，他不戴面具，是唯一可以在鑼鼓伴奏之下吟唱的角色，唱詞是本場(chǎng)戲開(kāi)場(chǎng)內容提示，多為七字句，大都押韻，其他角色只舞不唱。
角色中戴面具的約有四十余人，畫(huà)臉譜的多達五百余人。幾乎是家家有角色，戶(hù)戶(hù)都參與。
【三】
正月十四，是固義一年中最為激動(dòng)人心的夜晚，村莊幾乎徹夜無(wú)眠。參加演出的人們畫(huà)臉譜、試服裝、整道具，家家戶(hù)戶(hù)忙碌無(wú)比。十五日凌晨一點(diǎn)，寂靜的山村響起了嘈雜的腳步聲。裝扮好的大鬼二鬼和跳鬼，扭動(dòng)著(zhù)夸張的舞姿，在數名手持柳棒村民的簇擁下，踏遍全村的大街小巷，進(jìn)行驅邪趕鬼。盡管已過(guò)春節，可北方的天氣依然寒風(fēng)刺骨，他們在零下溫度中奔跑跳躍，一個(gè)個(gè)早已大汗淋漓。
最驚心動(dòng)魄的部分要屬捉住黃鬼的時(shí)刻。
全身被涂成黃色的黃鬼，穿著(zhù)薄薄的無(wú)袖衫和短褲，裸露的胳膊和小腿上捆綁著(zhù)四把尖刀，傷口處鮮血淋漓，當他沮喪地被捉時(shí)，圍觀(guān)的村民發(fā)出一陣喜悅的歡呼聲。黃鬼被捉，預示著(zhù)村中邪惡已除，吉祥順遂。
此時(shí)，鋪滿(mǎn)山石的街道上，臨街的屋頂上，以及路兩旁高大的樹(shù)枝上，擠滿(mǎn)了前來(lái)觀(guān)看的人們。披甲戴盔的“探馬”在人群中往來(lái)開(kāi)道，鈴聲急促，蹄聲得得，驚得觀(guān)者直往后退。押著(zhù)“黃鬼”示眾的隊伍浩浩蕩蕩，貫穿長(cháng)街。前有鳴鑼開(kāi)道的“衙役”，手持旗牌、傘扇、金瓜、錢(qián)斧等全套儀仗以及頭戴各種面具、扮有各樣臉譜的戲中角色，后面是衣著(zhù)鮮艷的各種民間花會(huì )隊伍，邊走邊演，熱鬧非凡。隊伍按規則，走走退退，歷時(shí)三個(gè)多小時(shí)，彼時(shí)的山村，沉浸在儺戲營(yíng)造得喧囂而略帶神秘的氛圍中。
隊伍出村后，在村南干涸的河谷上，分成四個(gè)場(chǎng)地進(jìn)行賽戲活動(dòng)。巍巍太行作背景，蒼茫大地作舞臺，舞者觀(guān)者融為一體，盡情釋放著(zhù)自己的萬(wàn)丈豪情，奏響了生命與自然共融的歡歌。
最高潮的部分即是斬“黃鬼”。臨時(shí)搭起的開(kāi)斬臺，高筑于河谷之上。當“黃鬼”被押上臺時(shí)，曠野間人頭攢動(dòng)，鑼鼓喧天，鞭炮震耳欲聾。“黃鬼”被抽腸剝皮，圍觀(guān)的村民喝彩聲響徹天地。
【四】
儺儀更像是表演于農家街巷的實(shí)景劇。大街小巷和百姓家都是演出場(chǎng)地，到處分布著(zhù)各路頭戴面具捉鬼打鬼的人馬，大家各司其職，即使從凌晨的演出開(kāi)始一路追逐觀(guān)看，觀(guān)眾也難以縱觀(guān)全貌。
《捉黃鬼》由請神、祀神到找鬼、捉黃鬼、審黃鬼、懲罰黃鬼大抽腸以及迎神、祭祀、送神等若干部分組成，有的場(chǎng)景在夜間進(jìn)行，更增加了恐怖氣息，越是如此，人們參與的熱情度越是高漲。直接參加演出人員和輔助人員共計約1200余人，前來(lái)觀(guān)儺的人數逾萬(wàn)。
固義儺戲既有歷史傳承痕跡，也有吸收其他戲曲流派精華的發(fā)展演變過(guò)程。早期的儺戲一般采用木質(zhì)臉譜，衣著(zhù)、器械更是簡(jiǎn)陋，而固義的儺戲既有木質(zhì)臉譜也有油彩化妝，手持的器械既有木棍也有刀劍。除了黃鬼以外，其他的衣著(zhù)扮相、臉譜化妝、武將靠旗、街頭小童，都趨于京劇風(fēng)格。
儺戲的面具威武兇悍，形態(tài)各異，粗獷的雕刻手法帶給人無(wú)限的想象和震撼。再加上地方特色濃郁的樂(lè )器伴奏，以及用方言高聲道出的韻味十足的唱詞和表演，將儺戲的儀式感和娛樂(lè )性推向極致。
2011年8月17日，時(shí)任中國儺戲學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)曲六乙先生在觀(guān)看演出之后興奮地說(shuō)：“幾十年來(lái)，我在全國各地看到不少儺藝、儺技和儺工的表演，但這是最令我激動(dòng)的一次，它與西藏、吳越、西南、巴蜀的儺文化相比，具有獨到之處。固義的儺文化具有濃厚的文化意蘊，很值得在這里召開(kāi)一次國際學(xué)術(shù)研討會(huì )。”聯(lián)合國教科文組織的官員說(shuō)：“固義的儺文化不僅是固義人的驕傲，也是中國文化的驕傲。這一傳統文化現象，能延續幾千年流傳至今，這是固義村對儺文化的一種貢獻，它不僅是中國的也是世界的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，我將向聯(lián)合國教科文組織打報告，建議將固義作為民俗文化村保護起來(lái)。”
【五】
2006年，武安固義村民李增旺被評為國家非遺武安儺戲代表性傳承人。
李增旺1950年出生，從他記事起，就在長(cháng)輩們的影響下，對儺戲有著(zhù)深深的熱愛(ài)。小時(shí)候，他被母親抱在懷里，跟著(zhù)演出的隊伍圍觀(guān)。潛移默化中，他熟知儺戲的每一個(gè)步驟，每一段內容。甚至每一個(gè)人物的個(gè)性特點(diǎn)和“掌竹”道白，他都爛熟于心。8歲的時(shí)候他開(kāi)始登臺演戲，還參演過(guò)一些雖小卻重要的角色。由于儺戲不僅僅是一場(chǎng)單純的演出，它還需要有人來(lái)進(jìn)行組織協(xié)調等工作，因此，這個(gè)重任就落到了成年后的李增旺肩上。
1985年，李增旺從爺爺手里接過(guò)了“社首”一職后，便將更多精力放在了儺戲的組織工作上。依照傳統，固義儺戲每隔三年進(jìn)行演出，李增旺每次都滿(mǎn)懷熱情，召集人馬、募集資金、組織排練。一場(chǎng)成功的演出結束，對他來(lái)說(shuō)，都像是穿越了遠古時(shí)空贏(yíng)得了凱旋。
國家非遺武安儺戲代表性傳承人李增旺
看著(zhù)村里越來(lái)越多的年輕人離開(kāi)村莊，年屆七旬的李增旺惋惜地說(shuō)，年輕人都走了，明年的演出怕是人手不夠了。
對城市文明的向往，是固義村年輕的一代人無(wú)法抵御的誘惑。作為鄉音守望者的李增旺很無(wú)奈。如果說(shuō)之前純粹是為了喜愛(ài)和家族的重托，來(lái)承襲“社首”職責，那么2006年至今，李增旺深知，自己雖然演的是家鄉戲，代表的卻是國家非遺。對祖先的敬畏，對戲曲的熱愛(ài)，對責任的認知，都讓他倍感使命沉重。
李增旺平時(shí)除了忙于種田，更多時(shí)間都用在了儺戲的表文、都本的整理工作，和老伙伴們一起探討儺戲的表演技法，偶爾也會(huì )接待前來(lái)研究?jì)畱虻膶W(xué)者們。農閑時(shí)，他還時(shí)不時(shí)地做一些村里年輕人的思想工作，培養他們對家鄉戲曲的感情。
【六】
武安儺戲的發(fā)現，引起國內外專(zhuān)家學(xué)者的高度關(guān)注，武安市委市政府對武安儺戲高度重視并向世人大力推介。
1995年元宵節期間，在武安召開(kāi)了“95元宵武安大型儺戲《捉黃鬼》觀(guān)摩研討會(huì )”，30多名國內外儺文化專(zhuān)家與會(huì )。1998年，中國儺戲學(xué)研究會(huì )等8個(gè)部門(mén)，在武安舉辦了“亞洲民間戲劇民俗藝術(shù)觀(guān)摩暨學(xué)術(shù)研討會(huì )”，來(lái)自7個(gè)國家和地區的200多名專(zhuān)家學(xué)者觀(guān)摩儺戲演出后認為，武安儺戲的發(fā)現，打破了長(cháng)江以北無(wú)儺的論斷，是東方戲劇的活化石，對民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、戲劇發(fā)生學(xué)、社會(huì )學(xué)等學(xué)科，均有重要的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值。
2004年，武安市專(zhuān)門(mén)成立了“武安儺戲保護中心領(lǐng)導小組”，重點(diǎn)村也自發(fā)成立了保護組織。組織出版了《燕趙儺文化初探》《祭禮·儺俗與民間戲劇》《武安儺戲》等學(xué)術(shù)著(zhù)作，對武安儺戲進(jìn)行了記錄整理和研究。同時(shí)，先后投資完善了儺戲演出使用的器材、服裝、道具、面具等。
三年一度的儺戲表演，是固義村百姓的一件大事。在他們的觀(guān)念中，這是敬奉祖先和神靈的大事。儺戲不僅僅是戲，更是人們對祖先的感恩、對天地的敬畏和對未來(lái)的祈禱。
李增旺說(shuō)：“不能讓老祖宗留下的這份寶貝，從我們手里丟掉。”他擔心越來(lái)越多的年輕人走出山村，走向更遼闊的世界后不愿意回歸。他希望這件華夏瑰寶在自己這一輩人手里能夠繼承得更好一些，等交給下一代的時(shí)候，可以發(fā)揚光大。
在固義，滿(mǎn)眼是時(shí)代更迭的繁華景象，透過(guò)繁華望去，是厚重的歷史文化。隨著(zhù)儺戲的鼓樂(lè )，穿越時(shí)光的街巷，即可觸摸到璀璨的遠古文明，體味到祖先對自然的熱愛(ài)和對信仰的虔恭。
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