懷念恩師現代中國畫(huà)藝術(shù)大師 王雪濤先生
馬志豐
王雪濤先生是河北成安縣籍人，是我國現代負有盛名的畫(huà)家。他的畫(huà)跡遍及海內外，是一位馳名中外的中國畫(huà)藝術(shù)大師。他于一九零三年生于原籍；一九八二年病逝于北京，終年八十歲。生前任北京畫(huà)院院長(cháng)，北京市人民代表，北京市政協(xié)常委，農工民主黨中央聯(lián)絡(luò )委員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )北京分會(huì )副主席等職。他致力于中國畫(huà)事業(yè)六十余年來(lái)，桃李遍及全國；他在藝術(shù)上博采眾長(cháng)，食古而化，自辟蹊徑，形成了鮮明的自家面貌，自立于民族繪畫(huà)藝術(shù)之林。
先生原名王廷鈞，字雪濤，后以字行；又號遲園、瓦壺齋主等，一九零三年出生于河北成安縣城關(guān)鎮，他的家庭是個(gè)半農半商并不富足的家庭。其兄王廷佐，字輔臣，善書(shū)畫(huà)，其書(shū)法當時(shí)在當地頗有名聲，縣城內有很多碑銘及匾額皆出自于他的手筆；畫(huà)則擅工筆法，尤工人物肖像寫(xiě)真，曾為當地名人造像，用生絲粘貼于畫(huà)面為須髯，在微風(fēng)中有飄動(dòng)勢，幾欲復活，觀(guān)者對其畫(huà)技無(wú)不嘆服。雪濤自幼受其兄影響，稚愛(ài)丹青。其隔壁鄰居史桂，年齡稍長(cháng)于他，專(zhuān)習民間繪畫(huà)，后為本縣著(zhù)名民間畫(huà)師，幼時(shí)與雪濤共研繪事，互相濡染。又聽(tīng)成安縣教育界前輩、雪濤幼時(shí)的同學(xué)王達三先生說(shuō)，雪濤少時(shí)嗜畫(huà)，常作盈尺小幅，自裱加軸，玩味無(wú)窮，足見(jiàn)先生少年時(shí)愛(ài)畫(huà)之童心稚意。又聽(tīng)雪濤胞妹王廷花老人談及雪濤幼時(shí)就年少老誠，常閉門(mén)伏案習畫(huà)，絕不與市井潑皮浪子來(lái)往。先生自幼在本縣讀書(shū)，以致后來(lái)出外讀書(shū)，歸家時(shí)還經(jīng)常從事家務(wù)勞動(dòng)，如磨面等活計，從小就以勞動(dòng)者的姿態(tài)展現于世。
先生十六歲時(shí)考取當時(shí)唯一的省立官費學(xué)校，即保定直隸高等師范學(xué)校，入圖畫(huà)手工科習畫(huà)。已故著(zhù)名畫(huà)家，中央美術(shù)學(xué)院教授王森然先生就是雪濤斯時(shí)的同窗好友，之后二人友誼日深，終為莫逆。兩年畢業(yè)后，由當地社會(huì )名人陳小溪先生舉薦到河北定縣縣立師范和省立十三中學(xué)任圖畫(huà)教師，任教兩年后，為進(jìn)一步深造、擴大視野，又考取當時(shí)全國最高藝術(shù)學(xué)府一一北平國立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校(中央美術(shù)學(xué)院前身)。在此期間，先后就教于著(zhù)名畫(huà)家陳師曾、王夢(mèng)白、陳半丁等。斯時(shí)齊白后已蜚聲于北京畫(huà)壇，當時(shí)他同西畫(huà)班的同學(xué)李苦禪，在強烈的求知欲的催促下，兩個(gè)少年后生商議一起去拜見(jiàn)齊白石，他們在無(wú)人引見(jiàn)的情況下；以誠恐誠惶的心情貿然地敲開(kāi)了齊白石的門(mén)首；磕頭拜了師，在齊白石那里得到了良好的教益，他們這兩個(gè)同學(xué)終于成為了中國畫(huà)苑中并駕齊驅的藝術(shù)大師。在國立藝專(zhuān)學(xué)習時(shí)期，在諸前輩教導下，畫(huà)技大進(jìn)，獲益非淺，為他一生的藝術(shù)成就打下了堅實(shí)的基礎。
在國立藝專(zhuān)學(xué)習四年畢業(yè)后，曾居香山一年馀，此時(shí)認真觀(guān)察生活，潛心繪事。先生在二十六歲時(shí)與其同學(xué)徐蘭貞女士結婚，后蘭貞拜齊白石為師，白石賜名“佩遐"。
徐佩遐，山東人，幼居濟南，與雪濤同庚，北平國立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校西畫(huà)班畢業(yè)。曾留校任西畫(huà)助教，后辭職家居，又拜齊自石為師，齊白石曾為其刻有“影絮樓"齋館印，早年，夫妻曾輾轉東北四平、沈陽(yáng)、大連等地開(kāi)辦夫妻中西畫(huà)聯(lián)合畫(huà)展。徐佩遐現年已八十七歲，現任中央文史館員。
雪濤先生于國立藝專(zhuān)畢業(yè)后，先后應北京幾個(gè)中學(xué)、師范之聘，教授圖畫(huà)，后又到國立藝專(zhuān)任教。七七事變后，北平淪陷，先生為祖國山河沉淪，心情憂(yōu)憤郁悶，佯稱(chēng)肺疾拒不做偽事，憤而辭職，在家鬻畫(huà)為生。由此可見(jiàn)先生民族氣節之高邁。此時(shí)，先生常不辭勞苦，往返于京郊園林花苑中寫(xiě)生，以造化為師，向自然探察生活，為其后的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng )作奠定了深厚的生活根基。同時(shí)又臨習古今，使傳統技法與寫(xiě)生結合起來(lái)，很快就形成了自己的藝術(shù)面目。在這期間，先生曾多次在北京中山公園、水榭，來(lái)今雨軒和天津惠中飯店等地開(kāi)辦個(gè)人畫(huà)展，其名聲已大振北方。
解放前，先生生活清苦，筆墨收入不足于生計，曾攜家小六口，五遷其居，盡受顛沛之苦。新中國成立后，使其藝術(shù)生命獲得新生，于一九五四年應中央民族美術(shù)研究所之聘任該所研究員，又與畫(huà)友一道組織“北京中國畫(huà)研究會(huì )"，并任委員兼服務(wù)部長(cháng)。先生自此穩定了生活，作畫(huà)情緒高漲。先總理周恩來(lái)對文藝界事無(wú)大小均表關(guān)切，在周總理的關(guān)懷下，文化部組織領(lǐng)導成立各美術(shù)團體。雪濤先生當時(shí)年富力強，熱心公益，日日周旋，不辭辛勞，做了大量的組織工作。當時(shí)成立北京國畫(huà)界聯(lián)誼會(huì )，他被公推為負責人。當時(shí)任文化部藝術(shù)事業(yè)管理局長(cháng)、前任中央美院黨委書(shū)記、已故的朱丹同志回憶這段歷史時(shí)曾說(shuō)：“日月如駛，歲月不居，雪濤勤奮從公，為國宣勞，不計繪事荒疏，而贏(yíng)得世界之威望，其大率如此。”又稱(chēng)頌其“藝術(shù)高尚、志慮真誠”。他還積極參預中國畫(huà)院的籌建工作，一九五六年中國畫(huà)院成立時(shí)，他被選為首屆院務(wù)委員；后來(lái)畫(huà)院下放北京市所轄后，改名為北京畫(huà)院，市方任他為首任畫(huà)院院長(cháng)。一九五六年，先生奉派參加中國文化藝術(shù)代表團趙法國巴黎及瑞士、意大利等四國，途經(jīng)十一個(gè)國家，沿途即席揮毫表演，在國際間提高了中國畫(huà)的聲譽(yù)。主要是訪(fǎng)問(wèn)考察西方藝術(shù)之發(fā)展，一方面調查并聯(lián)系旅歐中國畫(huà)壇故舊。在巴黎邂逅留法老畫(huà)家張大千先生，雪濤先生積極向老友張大千宣揚祖國文化藝術(shù)，并有意動(dòng)員張氏回國觀(guān)光及回國參加祖國文化藝術(shù)工作，并電告朱丹同志請示文化部長(cháng)，復電同意，但終因張氏對新中國了解不夠或其它原因未能成行多這次出國還會(huì )見(jiàn)了畢加索。于一九五六年先生還與何香凝、齊白石、陳半丁、于非暗等十四位畫(huà)家為“世界和平理事會(huì )”合作《和平頌》巨幀，并由郭沫若題詞。此時(shí)，先生正值年富力強、胸次豁達，筆法嫻熟，已到爐火純青地步，可謂鼎盛時(shí)期。
在抗美援朝時(shí)期，先生還參加了為中國人民赴朝鮮慰問(wèn)團捐贈慰問(wèn)品的活動(dòng)多并于一九六三年，還為福建前線(xiàn)將士捐贈繪畫(huà)作品。在一九五七年，先生在政治上遭受冷迂，但他仍抱著(zhù)對黨信任的赤誠態(tài)度，以昭昭者終不為所污的心理坦然處之。此時(shí)他多作小品，精廉為內行購藏。他情緒上受到打擊，而不計榮辱，忍受著(zhù)巨大壓力，對藝術(shù)矢志不移，仍然集中精力繼續探索，去四川、廣西、山東完成大量寫(xiě)生，創(chuàng )作了許多為人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)之花。在十年浩劫中，先生也未免厄運，黨的三中全會(huì )后糾正了“錯劃”之誤，為之恢復了一切待迂，一九七八年被任命為北京畫(huà)院院長(cháng)。先生晚年患膀胱癌，曾幾番住“三零一”醫院治療，醫生為安慰他的情緒，對他謊稱(chēng)患老年性前列炎。先生此時(shí)雖疾病纏身，但因粉碎“四人邦"后，換來(lái)的文藝繁榮的春天，心情舒暢，創(chuàng )作情緒高漲，倘離病塌必奮然揮毫，常見(jiàn)先生從早飯后開(kāi)始作畫(huà)一直到吃午飯時(shí)方才罷筆，當時(shí)先生已年逾古稀，非病不休；非老不息，筆不暫暇。即使在臨終的最后幾天還在審閱最近一期的《中國畫(huà)》雜志稿件。黨的三中全會(huì )以來(lái)，他目睹祖國空前穩定，極想在建設精神文明事業(yè)中貢獻燈燭之光，遂于沉疾纏身之際奮然接受赴香港舉辦畫(huà)展之邀請，力疾前往，老冀伏櫪，志在千里，頗獲好評，震動(dòng)南國。先生晚年患病時(shí)輕時(shí)重，最后一次發(fā)病后住北京友誼醫院高干病房，于一九八二年初冬時(shí)節，我到北京看望先生，曾騎自行車(chē)從西單家中去醫院送飯；當時(shí)看到先生已骨瘦如柴，肌體殆盡，且說(shuō)話(huà)聲音微弱又帶沙啞，腹中插入管道排尿，先生看到我，微露笑容并示意讓我吃香蕉，當時(shí)我看到先生這般光景，一陣凄楚悲愴之情緊鎖心頭。后來(lái)又做了一次大手術(shù)，但終因體質(zhì)太差，力不可支，手術(shù)五日后，于一九八二年十一月二十四日與世長(cháng)辭。
王雪濤先生擅長(cháng)意筆花鳥(niǎo)畫(huà)，但對于民族繪畫(huà)有著(zhù)廣泛的教養和涉臘；他時(shí)而兼工帶寫(xiě)，時(shí)而工筆致細，又時(shí)而潑墨，舉凡人物、花卉、翎毛、蔬菜，魚(yú)蟲(chóng)、靜物、山水，無(wú)所不能，又從藝駕輕就熟。在學(xué)習和繼承優(yōu)良的民族繪畫(huà)傳統方面，付出了長(cháng)期的艱辛的勞動(dòng)。他跟近代藝術(shù)大師王夢(mèng)白、陳師曾、齊白石、陳半丁等人學(xué)畫(huà)，尤得夢(mèng)白之菁萃，而又上追宋元、近及明清諸家，都做了一番深刻的研究。如對明代林良、呂紀、白陽(yáng)、青藤及周之冕的鉤花點(diǎn)葉派和清代的華喦、虛谷、任伯年及吳昌碩諸輩，就其流派之形成，風(fēng)格之演革都做了認真的比較袖系統的分析。在向古人學(xué)習的過(guò)程中，其中最得新羅之真旨。他很崇尚新羅作品中的“空靈”和善于“虛”的處理等優(yōu)點(diǎn)。在畫(huà)法上，新羅的痕跡在其作品中依稀可見(jiàn)。他能兼收諸家之長(cháng)，熔百家于一爐，出自己之面目。如白陽(yáng)之韻味，青藤之酣暢，新羅之天趣，任頤之清秀，老缶之雄建，夢(mèng)白之灑脫，白石之老辣，在王氏繪畫(huà)中，都有所體現，而絕不酷似師輩。又善于獨立思考，領(lǐng)略損益；能夠敏感地審度時(shí)代的要求，揚長(cháng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢，決不株守一家，削足適履，徒具師承之模式。故爾先生的作品生面別開(kāi)，使人耳目一新，以鮮明的自家面目卓然展示于世。
在雪濤先生的師輩當中，尤與王夢(mèng)白過(guò)從甚密；情同手足，雪濤先生一生的藝術(shù)成就與這位導師是分不開(kāi)的。王夢(mèng)白、姓王名云，字夢(mèng)白，號鄉道士，生于一八九一年，長(cháng)雪濤十二歲，江西豐城人，早年在上海就受到吳昌碩的重視并得以指導，后到北京又經(jīng)陳師曾點(diǎn)撥，朝夕臨習古今，刻苦鉆研常廢寢忘食，其后畫(huà)法大變，一九二零年在北京舉辦畫(huà)展，轟動(dòng)京華，又到國立藝專(zhuān)任教。夢(mèng)白憤世疾俗，藐視權貴，社會(huì )之弊癥使他精神抑郁，性情急燥，驕傲而不自訐，常坐罵不休。一九三八年他患痔疾在天津治療，為庸醫所誤，逝世于天津，年僅四十七歲。雪濤先生從師期間謙遜好學(xué)，且處事精明通達，深受老師喜愛(ài)，夢(mèng)白平時(shí)注重寫(xiě)生并愛(ài)看有野獸的電影，常約雪濤一同看電影，又一次看到一群猴子排成長(cháng)串沿樹(shù)下來(lái)喝水，激動(dòng)不已，用力捏雪濤的手，示意雪濤注意看。又經(jīng)常與雪濤合作并贈畫(huà)多幅，所畫(huà)墨猴及墨石榴等幅至今珍藏于雪濤家中。夢(mèng)白在天津醫病，即有雪濤朝夕相伴，夢(mèng)白病及垂危，神志恍惚見(jiàn)窗戶(hù)玻璃水漬處似唐人畫(huà)，遂奮起執筆直追所見(jiàn)，旋疾在一信箋上簡(jiǎn)筆畫(huà)出一仕女形象，形簡(jiǎn)意賅，神完氣足，可見(jiàn)夢(mèng)白臨終還終于自己事業(yè)的赤誠之心，雪濤在旁深有感觸，夢(mèng)白逝后，雪濤經(jīng)過(guò)夢(mèng)白的兩位太太同意收藏起來(lái)，又將此畫(huà)精裱裝框，懸于塌前，永做紀念?，F在此畫(huà)收藏在濟南《王雪濤紀念館》。
雪濤先生在其老師齊白石那里也受益良深，自從在國立藝專(zhuān)學(xué)習時(shí)同李苦禪一同拜師，其后雪濤經(jīng)常登門(mén)求教，直到白百晚年，據雪濤先生本人說(shuō)每星期去兩次。他曾潛心研究過(guò)齊白石的藝術(shù)，并反復臨摹齊的作品。從雪濤先生的藝術(shù)風(fēng)貌上看，與白石之風(fēng)絕不類(lèi)同，懸殊很大；這正說(shuō)明了雪濤先生吸收了齊的營(yíng)養，健壯了自己的藝術(shù)肌體，而不是學(xué)其皮毛，貌似而神移，這正是雪濤先生之高明處。雪濤先生未及中年就展示了自己卓越的藝術(shù)才華，齊白石老人對其給予了高度評價(jià)，曾親題“天壤王郎“四個(gè)大字贈于雪濤先生，還在雪濤先生自作手卷上題有“蘭已青矣”，這既是白石老人對雪濤先生的藝術(shù)及人格的贊譽(yù)，又表現了老人對晚輩的愛(ài)護勉勵之情。此外齊白石在雪濤先生的畫(huà)幅中題了很多跋語(yǔ)，師生之誼，溢于翰墨文辭間。雪濤先生常用的圖章中，諸多出自白石之手刀。
雪濤先生在治學(xué)上具有獨特見(jiàn)地，學(xué)古人不循其跡而悟其理法。他經(jīng)常教導學(xué)生在反復藝術(shù)實(shí)踐中，要把真旨“悟”出來(lái)，悟出來(lái)的東西才是自己消化了的營(yíng)養，從而滋補自己的肌體。先生既虛心向前輩學(xué)習，又能領(lǐng)略損益，比如對虛谷的作品，在給予多方面的前提下，又指出其作品空間感略遜，似植物標本拓片之缺點(diǎn)，既吸取任伯年諸多有益的東西，又指出其流于甜俗之弊病多又指出明代花烏畫(huà)看來(lái)很結實(shí)，但缺乏氣氛，是筆墨強調得太過(guò)分了，脫離了生活內容的緣故。由此可見(jiàn)先生高深的藝術(shù)修養和超卓的見(jiàn)地。正如京劇藝術(shù)大師梅蘭芳所說(shuō)：“一個(gè)演員，不管他的本事大小，首先一個(gè)問(wèn)題，應當是‘眼光’，懂得什么是好的？什么是壞的？一個(gè)演員基本功很好，但沒(méi)有眼光，就演不好戲。”故爾先生在藝術(shù)上獨有建樹(shù)，敢于標新立異；在繼承傳統的基礎上，勇敢地進(jìn)行創(chuàng )新與變革，在原有的繪藝術(shù)領(lǐng)域中開(kāi)拓出新的疆土，從而取得了巨大成就。
雪濤先生在向前輩學(xué)習傳統的同時(shí)，注重觀(guān)察生活，尤重視寫(xiě)生，常教導我們絕不能畫(huà)自己從未見(jiàn)過(guò)的東西。在其早年和中年時(shí)期，常不辭勞苦，往返于園林花苑中，以造化為師，手追心記，得自然之天趣，領(lǐng)造化之神奇，積累了大量的創(chuàng )作素材。曾在六十年代初深入廣西、四川山區等地，跋山涉水，畫(huà)了很多前所未畫(huà)過(guò)的山野花卉。開(kāi)闊了視野，豐富了創(chuàng )作題材。還在住宅周?chē)不B鳥(niǎo)，朝夕觀(guān)察，時(shí)時(shí)揣磨，遂使其作品生機勃發(fā)，巧奪天工，為觀(guān)者賞心悅目。先生筆下的花鳥(niǎo)形象，之所以能盡花草萬(wàn)變之態(tài)，能窮蟲(chóng)鳥(niǎo)飛鳴宿食之姿，是與其扎實(shí)的寫(xiě)生功力分不開(kāi)的。
雪濤先生的花鳥(niǎo)畫(huà)，取材廣泛。翎毛花卉；蟬蝶魚(yú)蟲(chóng)，靜物蔬果，無(wú)不入畫(huà)；尤愛(ài)畫(huà)牡丹、雞、八哥等。牡丹是歷代畫(huà)家常畫(huà)的題材，他卻一掃前人之陳規、獨出機抒，以西畫(huà)明暗法又借助于色與粉的暈化，又巧弄“水分”之樞扭，將牡丹花頭畫(huà)得嬌艷飄逸，玲瓏可愛(ài)，深受世人喜愛(ài)，早在三十年代，就有“牡丹王”之美譽(yù)。先生在意境的開(kāi)拓，筆、墨、色的運用，以及章法和造型諸方面都具特色，在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了自己獨有的藝術(shù)表現手法。
在意境的開(kāi)拓方面，先生常著(zhù)眼于高闊明朗，清新幽雅、繁榮昌盛的立意。盡掃舊時(shí)代文人的那種冷峻澹泊、蕭條疏落之意，而給人一種生機蓬勃，引人向上的感覺(jué)。每逢展卷聆賞其作品，遂覺(jué)一股春意盎然之氣迎面撲來(lái)，沁人心脾，愜人心意，而又激發(fā)人們對生活的熱愛(ài)，對美好境界的向往。從其作品可以看出先生寬曠的胸懷和蓬勃的朝氣及其對自然景物的深情厚意。先生的作品重格調講氣機，常以作品是否“氣韻生動(dòng)"做為首要標準。先生還善于運用民族繪畫(huà)中現實(shí)主義的創(chuàng )作方法，以物言志，緣物寄情，寓情于景、情景交融。以一草一木，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)來(lái)抒情壯懷，揭示生活之奧秘。如在一幅《牽牛雙鳴圖》中，在牽?；ㄏ?，雄鳴咕咕相呼，母雞相隨其后，情真意切，纏綿無(wú)窮，不僅形象逼真，而又挖掘出內在的感情。還有一幅贈我本人的《梅花八哥圖》，幾枝梅花從右上方凌空斜出，穿插有致，下部大面空白給人以高遠曠闊的境界；兩只八哥棲枝腑視，下部空間有一八哥則展翅振羽，眸矚遠方，且飛且鳴，沖向畫(huà)外。飛鳥(niǎo)的驚鳴引起上部?jì)芍粭B(niǎo)的反響，三只鳥(niǎo)呼應顧盼，通過(guò)可視形象，從氣勢上無(wú)形地連成一條線(xiàn)由飛鳥(niǎo)牽引畫(huà)外，展示了畫(huà)外不盡之意，表達了“撲剌剌宿鳥(niǎo)飛騰顫巍巍花稍弄影”的美妙境界。畫(huà)面上雖未題詩(shī)，而詩(shī)意盡在其中了。在先生的筆下，牡丹之?huà)趁膵善G，荷塘之幽靜清爽，禽鳥(niǎo)的依偎喋唼，蜂蝶之翩翩相逐，草木之蔥郁，雨意之清新都給人一種豐富的遐想和美好的憧憬，如身臨其境，悠然為之神往。
在筆、墨、色的運用方面，先生則巧妙地運用藝術(shù)形式法則，附予筆墨以生活內容，其筆情墨趣都是感情流露的痕跡，所以先生的作品氣氛沛然，生活氣息濃厚，給人以雋永的感染力。
先生用筆主要具有兩大特點(diǎn)，其一是中鋒與側鋒并用又兼有多種筆法多其二，用筆往往注重內在意識的活動(dòng)，則下意識的用筆。他總結了古人用筆的特點(diǎn)，指出，歷史上宋元多中鋒，明代徐青藤則中側鋒兼用，周之冕畫(huà)竹多用中鋒，優(yōu)點(diǎn)是有力量，不足之處乃少變化，缺乏氣氛。他領(lǐng)悟得失，則采取了中側鋒兼用的筆法，又融有順、逆、戳，點(diǎn)、推、拉、拖、滯之筆多故爾先生用筆運轉自如，回旋暢達。常見(jiàn)先生縱筆馳聘，或握筆直上，或因勢下趨，或由外往里打，或由內向外展，筆勢變化無(wú)窮而氣脈貫通。所謂下意識用筆，就是在行筆過(guò)程中強調感受，要注重內在意識，不但表面上組織嚴緊，而要氣勢相隨，使之渾然。先生用墨，參以古法，以“含渾”、“虛靈”見(jiàn)長(cháng)，尤善掌握水分之樞扭，常常濃淡相間，干濕并用，翁淡相宜，濃墨不滯，淡墨不薄，含渾而不刻露，虛靈而不滯塞。尤善于處理墨與色的關(guān)系，遂使墨色相暉，掩映有致，故將物象處在晨霧煙波中的空氣感表現得頗有韻致。先生還善用潑墨法，如畫(huà)墨筆白菜和墨筆牡丹，或以淡潑濃，巧弄水分機關(guān)，使水墨渾化，玲瓏剔透，雖著(zhù)筆無(wú)多，則形神備致。先生用色多濃艷強烈而又明潔幽雅，善于在復雜的自然色象中尋找鮮明的傾向，將鎖碎紛亂的色彩歸納在整體中，故爾能華而不浮，妍而不艷，而又具有強烈的陽(yáng)光感。他的作品常給人一種晴空艷陽(yáng)，空氣清新的感覺(jué)，即出自用色的妙得。作畫(huà)時(shí)往往一筆下去，幾色俱出，然而并不傾規，其根本原因是其在善于統一大調子的基礎上，又求之微妙的變化，故能既變化又不失其大體。
在章法布局方面，雪濤先生則善于處理若干方面的對立與統一，故使構圖新穎，不落陳套，多變化，少雷同。在整體與局部、局部與局部之間關(guān)系的安排處理上，常慘淡經(jīng)營(yíng)，瀝盡心血。在長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，先生獨具匠心，在章法上總結了“三種線(xiàn)"和“五字訣"，精辟地論述了構圖中的形式法則。“三種線(xiàn)"則主線(xiàn)，副線(xiàn)和破線(xiàn)，簡(jiǎn)言之，主線(xiàn)則決定大局，副線(xiàn)則與主線(xiàn)相輔相承，破線(xiàn)則破其平庸。“五字訣”則引矽、伸、堵、瀉、回。引者則將氣無(wú)形的牽引，伸者則使物象實(shí)在地展出去，堵者則攏氣，瀉者則使氣散開(kāi)，回者則將氣收回不瀉。先生靈活機動(dòng)地運用此構圖法則，創(chuàng )造了很多新奇的構圖。往往欲揚先抑，含而不露，張弛起伏，適可而止。常見(jiàn)先生作畫(huà)時(shí)開(kāi)始大筆揮揮，定其間架，后懸于粉壁，凝視良久才復又動(dòng)筆，又見(jiàn)先生作巨幀，把畫(huà)卷置于案上，為觀(guān)其全貌，登高俯視，以手比劃開(kāi)合之勢，看好后又下來(lái)執筆復畫(huà)，足見(jiàn)先生經(jīng)營(yíng)之苦心。他還常在構畫(huà)上先造險而后破險，先在一犄角處畫(huà)一鳥(niǎo)等物，這樣容易扼塞氣勢，觀(guān)者為之擔心，以為陷入險境，他這樣自己給自己出難題，然后自出機抒，力挽險境，化險為夷，遂出現一幅奇特的構圖來(lái)。先生的冊頁(yè)小品，尤為精湛絕倫，為廣大群眾崇尚。在咫尺之幅中，寫(xiě)一花半葉，寥寥數筆，以一當十，妙趣橫生，可謂有限筆墨無(wú)限意境多此乃先生之獨到處。
在造型特點(diǎn)上，更顯活潑天趣，生動(dòng)感人，廣為人們稱(chēng)頌。他主張形神兼備，而睥棄那種托名寫(xiě)：惑刀而全然不顧形體的欺人之談。先生善于抓住物象最感人的外形特征，大膽夸張變形，破其平穩，增強動(dòng)勢、形象俊俏飄逸，倍見(jiàn)精神，往往以方代園，曲中求直。如畫(huà)牡丹、荷花的花頭，忌園、畫(huà)花瓣也常以方筆為之，追求某種動(dòng)態(tài)趨勢，極盡花頭反轉折合之姿。畫(huà)枝葉則風(fēng)勢諷諷，搖曳欲動(dòng)。先生畫(huà)禽鳥(niǎo)，經(jīng)夸張處理后，盡去臃腫愚笨之態(tài)而顯得活潑機靈。大小脛細而趾入；眼睛往上點(diǎn)，嘴縫加長(cháng)，尤其是強調鳥(niǎo)的各部位關(guān)節處，是其畫(huà)鳥(niǎo)之堂奧處。如頭脛之間，尾背之間，肘胸之間等，用筆虛靈，留有空間，夸大關(guān)節以表示關(guān)節處運轉靈活。又增大鳥(niǎo)的動(dòng)勢如京劇演員亮像一樣，捕捉一剎那中最生動(dòng)的神態(tài)。故爾他筆下的禽鳥(niǎo)、飛鳴宿食，棲止攫躍，無(wú)不天然機趣。
先生作品中的款式也獨具風(fēng)采。他題款偶爾稍題，但多用單款，不題詩(shī)而詩(shī)意盡寓畫(huà)中，更覺(jué)含蓄，發(fā)人深思，令人嚼味。有的畫(huà)家多題詠，與畫(huà)珠聯(lián)璧合，相得益彰，單款則又是一種風(fēng)采，此乃弦外之音，畫(huà)外之意了。先生題款之書(shū)體是其早年臨摹明人手扎中演革而來(lái)的，體式飄灑俊逸，與其畫(huà)也頗得體。先生鈐印除用姓名章外，常用“遲園”和““瓦壺齋”。“遲園”，是在日偽時(shí)期，先生堅信抗日勝利，立志遲早要建立一個(gè)園子，從事藝術(shù)教育，以藝術(shù)振興民族，包涵了桃李芬芳之秀意。“瓦壺齋”則是白石老人為其起的齋號，并作“鐵硯瓦壺”一畫(huà)饋贈雪濤先生。
王雪濤先生從事民族繪畫(huà)事業(yè)六十余年來(lái)，“心織筆耕”為中國畫(huà)的繼往開(kāi)來(lái)，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)程銳意變革，求精求新，創(chuàng )作了難以數計的大、小佳品、珍品。為我國藝壇增輝添彩，難能可貴，殊堪敬仰效法。同時(shí)，先生在傳道授業(yè)方面，一直兢兢業(yè)業(yè)，勤孜以赴，為祖國培養了不少人材。因為先生本人對在舊社會(huì )藝途坎坷中求師難有著(zhù)切身體會(huì )，所以他對意駕志誠的學(xué)生晚輩向來(lái)是循循善誘，誠心授藝，而且謙遜禮讓?zhuān)^不以師尊者自居。如他對其早年入室弟子蕭朗總是尊稱(chēng)為肖先生。雪濤先生平生處事，也許受其先師王夢(mèng)白之影響，從不慕權貴，權貴向其求畫(huà)，常為其拒絕，但學(xué)生求教，常不辭勞苦執筆示范，記得有一次我已買(mǎi)了返歸的車(chē)票，時(shí)間緊促，要求老師畫(huà)幾張示范畫(huà)，他欣然一口氣作了六幅墨筆小品送我。其藝術(shù)精湛，品德高尚，堪稱(chēng)一代師表，每逢懷老念師，常使我感動(dòng)不已。先生的藝術(shù)，自成一家風(fēng)，在國內畫(huà)壇有著(zhù)深遠的影響，學(xué)習和繼承其畫(huà)派的人眾多，桃李遍及全國，先生在早年的學(xué)生主要有：蕭印璽、任瑞軒、郭半云、何劍平、張重梅，其后又有劉繼英、蕭煥如、金默如、陳佳麟、李承毅、趙鴻月、殷龍、陳葆茄、馬志豐等，除此還有很多私淑弟子，這些傳人、學(xué)生將繼承和發(fā)展王派繪畫(huà)藝術(shù)，弘揚民族文化做出可喜的成績(jì)。
一九八七年一月，山東省政府、濟南市人民政府決定建立《王雪濤紀念館》。紀念館座落在濟南市趵突泉公園滄園內，門(mén)外石橋、流水，環(huán)以櫻花、垂柳。園內有東、南、北三座大廳，大廳外的外廊與環(huán)院一周的游廊銜接貫通。廳、廊建筑為青磚黑瓦，素柱白墻，饒存古色古香，與北側的《李清照紀念堂》相并為鄰，千秋詞宗，畫(huà)苑巨畫(huà)，勝跡流傳，垂范后人?！锻跹o念館》分為“無(wú)陋山莊”、“藕華樓”、“夢(mèng)月堂”、“瓦壺齋”等四個(gè)展廳，總建筑面積為755．6平方米，陳列王雪濤先生遺作和收藏品及生前繪畫(huà)用具等200余件。
王雪濤先生的藝術(shù)業(yè)跡將為中國繪畫(huà)史寫(xiě)下光輝的一頁(yè)，大凡載入史冊的畫(huà)家，都有其獨創(chuàng )性，開(kāi)宗立派，為一支藝術(shù)流派的締造者。雪濤畫(huà)風(fēng)既不同于前輩任何一個(gè)畫(huà)派，又區別于其任何一位老師，可謂前無(wú)古人，今無(wú)同者，其可貴處正在于他的獨特性和自家面目的鮮明性。他的藝術(shù)為祖國的藝術(shù)寶庫增添了新品種和藝術(shù)瑰寶，他一生辛勤勞作的成果將永遠留于人類(lèi)社會(huì )的文明史上。他不虧是一位天才的畫(huà)家，卓越的藝術(shù)創(chuàng )作者和偉大的勞動(dòng)者。王雪濤先生的原籍一一成安縣已成立了《王雪濤繪畫(huà)藝術(shù)研究會(huì )》，將進(jìn)一步挖掘和整理他的早年遺作和生平事跡，他的大量遺作不僅是我們學(xué)習的范本，他的學(xué)藝道路、治學(xué)思想以及藝術(shù)思想和理論仍將啟迪后之來(lái)者，裨益于民族繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展。雪濤先生其人其藝亦當令人思慕，傳之久遠。
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