“楊無(wú)敵”楊露禪的頓悟!老拳師眼里的楊露禪
輸拳
楊?？?，字露禪，河北廣平府永年縣人，世居縣之南關(guān)，以務(wù)農為生，空閑時(shí)為城內西大街雜糧攤幫工。
有一日，一惡霸至街鄰泰和堂藥鋪尋釁生事，仗勢欺負掌柜是外地人，強予以低價(jià)買(mǎi)珍貴藥材，以致發(fā)生爭執動(dòng)武，惡霸來(lái)勢兇狠，只見(jiàn)掌柜略一舉手，其人已跌至對街。露禪目睹此景，甚為驚奇，心知掌柜必精武功，心中十分羨慕。因露禪年少時(shí)曾習少林拳，自認為不能達到掌柜的武藝境界,他日趁閑談中探問(wèn)掌柜所練是何種拳法，并表示愿意拜師求學(xué)。
掌柜開(kāi)始推托，對自己所習拳法諱莫如深。后來(lái)感于露禪求學(xué)的誠意，告訴他自己所習為綿拳，又稱(chēng)太極拳。并對露禪說(shuō):“我的功夫不足為你老師，我的家鄉河南陳家溝，習太極拳者甚眾，而陳長(cháng)興的太極拳，是海內泰斗。陳平時(shí)立身中正，不倚不靠，氣勢偉岸，時(shí)人稱(chēng)為牌位先生。我可介紹前往，倘許名列門(mén)墻，成為他的徒弟，將來(lái)必有成就。”露禪大喜，遂至陳家溝拜陳長(cháng)興為師。
當時(shí)，從陳長(cháng)興習拳者，皆陳氏族人，異姓者只有露禪和其同鄉李伯魁二人而已。所以，陳姓族人都歧視他們。當時(shí)露禪年方壯年，朝夕苦練，寒暑無(wú)間，六年后回到永年縣，以為有所成就了。
永年縣本來(lái)也是武術(shù)之鄉，習武者頗多。鄉中精拳技者開(kāi)玩笑說(shuō):“老露今天從遠方辦得好貨(意謂從陳家溝學(xué)太極拳)回來(lái)了，我們要見(jiàn)識見(jiàn)識。”比武中，露禪輸了，乃發(fā)憤再至陳家溝。
頓悟
一天晚上，露禪從睡夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)隔院有哼哈之聲，遂起來(lái)越墻過(guò)去,見(jiàn)有幾間很寬敞的房子，哼哈之聲是從屋里發(fā)出的。于是就在破墻縫中偷視。見(jiàn)其師陳長(cháng)興正在教眾徒弟太極拳的發(fā)放之術(shù)，口講指授都是拳中的精義，大為驚奇。從此每夜都去偷看，然后與李伯魁互相結納，悉心研究，功夫大進(jìn)。
六年后，露禪又回到永年縣。時(shí)值新年，鄉中人又想試其功夫，趁賀年相互作揖行禮的時(shí)候，突然攻擊露禪。但剛剛才一接觸，其人已經(jīng)仰面后跌，起來(lái)大笑說(shuō):“老露今天果然辦了好貨回來(lái)了。
永年縣有一個(gè)有名望的人家武氏，是有功名的人。因與陳家溝有親戚關(guān)系，武藝造詣很深，聽(tīng)見(jiàn)露禪從陳家溝又回來(lái)了，而且武功大進(jìn)，于是相約一試。比武中二人功力悉敵，露禪拿出全部本事，始終無(wú)法獲勝。露禪因此悟出雖然從師十余年，力求上進(jìn)，但未能深入堂奧，得到太極的精髓。雖再度發(fā)憤三到陳家溝。
舊時(shí)代的武師教徒，往往要保留一手，陳長(cháng)興也不例外。但是，精誠所至，金石為開(kāi)。陳長(cháng)興鑒于露禪執禮之恭順，求進(jìn)之誠懇，習拳之刻苦勤奮，當然也不能無(wú)動(dòng)于衷。有一天，陳長(cháng)興命露禪與眾師兄弟比手，楊露禪戰勝了所有的人。陳長(cháng)興驚嘆露禪為天才。于是集合陳氏的族人告訴他們:“露禪師我愈十年，去而復至者三次，其專(zhuān)心一志，勤學(xué)苦練之精神毅力，非你們所能及。我的功夫，本想傳給你們而你們不能得，不給露禪而露禪已經(jīng)得到了。遂盡其所有授其密術(shù)。但陳長(cháng)興猶恐露禪立志勿堅，常以倨傲無(wú)理的態(tài)度對待他、考驗他。但是露禪越久越恭敬。正是這種尊師重道的品格，才能盡得其師秘傳。
如此又過(guò)了兩年多，陳長(cháng)興對露禪說(shuō):“你可以回去了，你現在的武藝，已經(jīng)可以無(wú)敵于當世。”
開(kāi)派
露禪拜別老師回來(lái)后，把太極拳傳給家鄉的人，從學(xué)者甚眾。當時(shí)稱(chēng)楊拳為化拳，或稱(chēng)綿拳，以其動(dòng)作綿軟而又能化解對方來(lái)力。露禪后來(lái)到了北京，果然以“神拳楊無(wú)敵”之號，傾動(dòng)一時(shí)，享譽(yù)武林。楊露蟬到北京后，清代王公貝勒等從其學(xué)拳者很多，被認命為旗營(yíng)武術(shù)教師。楊性剛強，無(wú)論何門(mén)何派，都喜歡與人比試。他平時(shí)身負一小花槍及一小包裹，遍游華北諸省，凡所到之處，聽(tīng)到有藝高者，則去拜訪(fǎng)并與之較量。即使有人自認不敵，亦必強與之較，但并不傷人。因他武藝高超，所向無(wú)敵，世稱(chēng)"楊無(wú)敵"。惟楊露蟬與八卦宗師董海川較藝不分勝負，結為好友。
楊露蟬在永年時(shí)，曾與人在城墻上相斗，對手不敵，直退到城墻邊緣，站立不穩，身體隨勢后傾，即將墜落，在此千鈞一發(fā)之際，楊忽于二三丈外，陡躍而前，攀握其足，挽救了對方，使其免于墜墻而亡。楊善用槍桿，面對輕小之物，用桿一沾便可沾起，毫無(wú)閃失。他救火則用桿頭撥墻，使火不致蔓延。他還能在馬上不用弓弦，只用手指投箭，百發(fā)百中，實(shí)乃絕技。
有一天正在下雨，楊坐在屋里，看見(jiàn)一人捧銅盆從外面進(jìn)來(lái)，走到臺階前門(mén)簾還沒(méi)揭，腳下踩著(zhù)苔痕一滑，將要摔倒，楊一躍而出，一手揭門(mén)簾，一手扶那人手臂，竟然人未摔倒，水也一滴未撤。他功力之神異，由小見(jiàn)大，由此可見(jiàn)一斑。
又有一天，楊在河畔垂釣，有兩位外家名拳師碰巧路過(guò)此地，走在楊背后，因為平時(shí)懾于其名，不敢當面與楊較量。見(jiàn)楊正在垂釣，以為有機可乘，想從楊身后推其背，將他推入水中，損壞其名聲。于是兩人相約躡足而前，從楊身后左右側，同時(shí)快速上前偷襲，楊早已察覺(jué)有人暗算，當兩人手猛推擊時(shí)，突然含胸拔背，站成高探馬式，只見(jiàn)他背一隆，頭一叩，兩人竟同時(shí)被擲入河中，楊怒斥兩人:今日便宜了你們，要是在岸上將再加一手。兩人聞言愴惶泅水而逃。
比武
楊到京師北京時(shí)，有一位名拳師，嫉妒楊無(wú)敵之名，主動(dòng)提出與楊交手，開(kāi)始楊拒絕，來(lái)人以為楊害怕，更直意請戰，楊推辭不下，只好答應了。他聲言:君堅決要求交手較量，可請君先擊我三拳。拳師聽(tīng)后大喜，于是起拳猛擊楊腹部。楊笑聲未落，來(lái)人已被發(fā)出三丈以外。
當時(shí)，京師有一富豪張家，延請武術(shù)教師教其兒子。請代晚期的風(fēng)氣，富豪人家多喜歡結交官場(chǎng)，又必定叫子弟習舉子業(yè)，走做官的路，或練武藝，以期抬高身價(jià)，光耀門(mén)楣。
露禪被同鄉武氏推薦給張家，主人見(jiàn)露禪體格不魁梧，文質(zhì)彬彬類(lèi)文士，心中很輕視他，但看在武氏推薦的份上，只好勉強為露禪洗塵，同時(shí)也把原來(lái)請的三位武士請來(lái)作陪。這三位都是虎背熊腰，赳赳昂昂的彪形大漢，尤其輕視露禪。席間主人敬酒問(wèn)道:“敢問(wèn)楊武師長(cháng)于哪家拳法?”露禪答以“太極拳”。主人又問(wèn):“太極拳不知亦能擊人否?”露禪性格樸厚耿直，見(jiàn)其有怠慢輕視之意，正色道:“太極拳惟有鐵石人不擊，凡是血肉之軀，無(wú)不可當?”主人因請與三位教師一較身手。露禪欣然答應。然后一同來(lái)至庭前院中。
張家所請的三位教師，皆是京中有名的武師，當時(shí)都躍躍欲試。露禪先告訴他們說(shuō):“既然是比武，請不要給我留情，用盡你們的全力攻我要害，死傷都不怪你們，都是我甘愿的。”一大漢首起直撲，勢若餓虎，疾如鷹隼。露禪俟其至而舉手揮之，其人遽跌出數丈，頭破血流;其余二人一起上前，略一接觸，立即敗北。主人大驚，愧汗不勝，馬上重開(kāi)盛宴，改容請罪，態(tài)度以下來(lái)了一個(gè)180度大轉彎。但是，露禪見(jiàn)其前踞后恭之丑態(tài)，很鄙視張的為人，席終后，堅辭不就而去。
楊露禪事略
楊露禪(1799-1872年)，名?？?。河北廣平府(今永年縣)人。自幼好武，因家貧，迫于生計，在廣平府西關(guān)大街中藥字號“太和堂”中干活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開(kāi)。陳見(jiàn)楊為人勤謹，忠實(shí)可靠，又聰明能干，便派他到故鄉陳家溝家中做工。適逢陳長(cháng)興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學(xué)藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌，但因學(xué)藝心切，便在陳氏師徒練拳時(shí)，在一旁觀(guān)看，用心記下某些招式，無(wú)人時(shí)便私下練習。久而久之，竟有所得。后被陳發(fā)現，見(jiàn)其是可造之才，不但沒(méi)有怪罪他，反而大膽摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準其在業(yè)余時(shí)間正式學(xué)習太極拳。
這樣，楊露禪才得以正式拜陳長(cháng)興為師。這便是民間傳說(shuō)中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。經(jīng)小說(shuō)家的藝術(shù)加工，如民國初年有人所編的傳奇小說(shuō)《金蟬盜技》等，也由此衍化而來(lái)。
楊露撣正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強，號稱(chēng)“楊無(wú)敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將陳式老架太極拳中的一些高難度動(dòng)作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不速、不震，或縮小動(dòng)作，使姿勢較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練，既適合穿長(cháng)衫、留辮子的人練習，又有益于健身。時(shí)間長(cháng)了，便形成了一種拳式，號稱(chēng)“太極小架子”。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是:姿勢舒展大方，速度緩勻，剛柔內含，輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內部傳遞，所以當時(shí)的武術(shù)傳人楊季子寫(xiě)的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴(lài)冀南楊家傳”的句子。
后來(lái)，楊露禪的次子楊班侯(1837--1892年)傳楊式小架太極拳于滿(mǎn)族人全佑(1834-1902年)，全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點(diǎn)是:重神靜，長(cháng)柔化，馬弓步時(shí)呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時(shí)，寧靜而不忘動(dòng)，架式大小適中，動(dòng)作緊湊柔和，神志舒靜。在社會(huì )上流傳后，被世人稱(chēng)為“吳式太極拳”。
老拳師眼里的楊露禪(京城拳場(chǎng)舊數“楊”)
王培生老師在一次講手時(shí)，講到“海底針”的用法并引出楊露禪前輩的一段故事。話(huà)說(shuō)當年楊露禪從陳家溝學(xué)成返鄉，不知何故與人結了“梁子”，便只身來(lái)京城，在海淀蘭旗營(yíng)張姓(小府醬張家)人家教私塾。一次，在院門(mén)口閑坐，被鄉里仇家的后生趕采尋釁。對方做“請安”狀以“指襠捶”手法偷襲--說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，楊露禪躬腰使了一記“海底針”，將對方挑出丈外，打到街對面的八字影壁上，這個(gè)人一拱手就走了。此功夫只是無(wú)意間的一露。再后來(lái)，楊露禪被恭王府請去教拳，太極拳得以流傳和推廣。
馬岳良老師講的也很有意思。以下是馬岳良老師的敘述。
那是清朝同治年間的事，河北永年縣楊露(祿)禪(1799~1872年)，綽號“轉桿子三爺”，當時(shí)已然成名。楊露禪是在河南溫縣陳家溝從鏢師陳長(cháng)興(字云亭，1771~1853年)學(xué)拳，壯年后回故里教拳的，并結交了永年的武氏兄弟即武禹襄的族人武汝清(武氏是昆仲三人，武澄清、武汝清、武河清)。武汝清考中進(jìn)士后任河南溫縣知縣，所以了解楊露禪的功夫和陳家溝的太極拳。
武汝清屢升，官至刑部侍郎(等于現在的副部級)。他與王公大臣們都來(lái)往，其中有一個(gè)石貝勒(六爺)患半身不遂，想讓他兒子學(xué)武，要請個(gè)名師來(lái)教。武汝清說(shuō)我可以給你請來(lái)。石貝勒說(shuō):好就給請來(lái)吧。楊露禪到王府后，拉著(zhù)石貝勒的手問(wèn)他為什么不下地，石貝勒說(shuō)我已好久未下地了。楊露禪說(shuō)，你們給貝勒爺穿上鞋。鞋穿上后，楊露禪一架石貝勒的手，就在屋里走了一圈，然后上到坑上，石貝勒佩服極了(這也是楊露禪一進(jìn)門(mén)就露了一手)。
石貝勒說(shuō):好，你的功夫很高明，我馬上就叫兒子給你磕頭拜你為老師，跟你學(xué)功夫。他兒子叫石少男。這是楊露禪進(jìn)京后收的第一個(gè)徒弟。另外在宮室里(皇宮)有一個(gè)叫岳柱臣(諧音)的，是武狀元出身，官至將軍，傳說(shuō)是岳飛后代，河南人，他知道楊露禪功夫好，也要拜楊露禪為師。但楊露禪不敢收，因為，第一他是武狀元出身，第二他又是將軍，是跟王爺平起平坐的人物?？墒撬麍猿忠輻盥抖U為老師。
除此二人外，以后王公大臣、貝勒爺們到府里來(lái)學(xué)上一兩手的，那人數就多了，但都不是正式弟子。石貝勒后又介紹楊露禪到旗營(yíng)(神機營(yíng))里做教官。旗營(yíng)是培養中級軍官的，都是八旗子弟，楊在那里教的人就多了，其中三個(gè)人學(xué)的特別好，學(xué)的時(shí)間也長(cháng)，這三人也要拜楊露禪為師。這三人就是萬(wàn)春、凌山、全佑。
楊露禪說(shuō)不行，你們要進(jìn)門(mén)就拜我的兒子班侯(楊班侯，1837~1892年，楊露禪次子，20歲以后即進(jìn)京助父教拳，后在旗營(yíng)任職，是戴藍頂的“武德騎尉”，對弘揚太極拳貢獻很大。其弟子著(zhù)名的有萬(wàn)春、凌山、全佑、王僑宇等。后因故返里隱居，又收有弟子張信義、陳秀峰等人)為師吧。這三人就尊師命，拜楊班侯為師，但實(shí)際上還是跟楊露禪練拳。
這三個(gè)人功夫各有不同，萬(wàn)春得剛勁，凌山善發(fā)人，而全佑公則是剛柔相濟，有剛有柔。那么楊露禪為什么不收三人做徒弟呢?因為楊露禪的兩個(gè)徒弟一個(gè)是貝勒的兒子，一個(gè)是將軍，這三個(gè)人怎么能和他們稱(chēng)兄弟?而拜他的兒子楊班侯為師是沒(méi)問(wèn)題的。
后來(lái)，楊露禪回家休息了一年，楊班侯在京教拳。楊班侯功夫很好，但不能向他提問(wèn)，你要問(wèn)他就出手打人，脾氣很不好，他喜歡教就教，不喜歡教就不教。楊露禪返京后，他的兩個(gè)徒弟說(shuō):老師你走了一年，我們什么也沒(méi)學(xué)到，班侯兄沒(méi)教我們什么。楊露禪一聽(tīng)，便說(shuō)，我辜負了你們。后來(lái)，楊露禪又教了他們幾年。岳柱臣學(xué)得很好，帶兵打倭寇，他一刀一馬沖入敵營(yíng)殺了不少倭寇，是英雄，但沒(méi)有傳人。其他學(xué)過(guò)三手兩手的人更沒(méi)有傳人了。萬(wàn)春和凌山也沒(méi)有傳人。
這段歷史我為什么了解這樣清楚呢?因為我的祖父做九門(mén)督查御史，就是九門(mén)提督，等于現在的城防司令。全佑公一年要在我家住二百來(lái)天，因為我們原來(lái)就是親戚。
太極拳傳到北京，第一步是在清同治年間，傳到宮廷、王府和旗營(yíng)，習練的人群是王公大臣、將軍貝勒、王子和八旗子弟;第二步，是把太極拳傳到社會(huì )上。
那是在民國二年(1912年)，當時(shí)楊式門(mén)中的另一位弟子許禹生，在北平創(chuàng )立體育研究社，社址在西城劈柴胡同，那里房子很大，有五個(gè)院子，開(kāi)設好多項目，有田徑、足球、壘球、少林拳術(shù)等，太極拳也是其中一個(gè)項目。開(kāi)始邀請楊少侯、楊澄甫、吳鑒泉三位教授太極拳。從那時(shí)起太極拳開(kāi)始公諸于眾，傳于門(mén)外造福社會(huì )。在此之前，太極拳是關(guān)起門(mén)來(lái)練的。
體育研究社成立后，太極拳首次向社會(huì )公開(kāi)招生，但報名的不完全是年輕人，有的是老人?？商珮O拳原有跳躍、發(fā)勁等高難度的動(dòng)作。面對新的學(xué)習對象，有些高難動(dòng)作顯然是不太合適了。于是有兩位教師把原有的跳躍、發(fā)勁等復雜動(dòng)作都取消了，這兩人就是楊澄甫和鑒老(吳鑒泉)。他二人把太極拳改成慢架子，后來(lái)就叫楊式太極拳和吳式太極拳。這以后太極拳就在北京社會(huì )上公開(kāi)流傳了。
另外一位教師楊少侯，很固執，堅持不變。他說(shuō):“我就是這樣打，我就是這樣教，愛(ài)練不練。”他就是固執得很，脾氣很大，出手就打人。因此學(xué)員中能忍耐下來(lái)的只有一位。他的功夫好不好，好，但教學(xué)方法令人受不了，曲高和寡。
楊露禪是京派太極拳的創(chuàng )始人和傳播者。楊露禪在王府教拳，從學(xué)者眾:既有公子、王侯，也有些管家、將領(lǐng)(全佑)。雖然都是些有身份、有來(lái)頭的人，但也是有尊卑之分的。正是為了體現這種區分，楊露禪便讓全佑等拜其子楊班侯為師。然史料記載:能繼承楊露禪之真功夫者，“僅凌山、萬(wàn)春、全佑三人耳。一人善拿、一人善發(fā)、一人善化。”
凌山和萬(wàn)春，把拳傳給誰(shuí)了?史料無(wú)記載，現實(shí)也未見(jiàn)繼承人，非?？上?。全佑則是把拳傳給了弟子王茂齋和兒子吳鑒泉。全佑是旗人，原無(wú)姓，到了鑒泉輩由皇家賜予漢姓“吳”。鑒泉為大內衛士，時(shí)與楊露禪之子楊班侯同期在王府教武術(shù)，拳大同而小異，由此而產(chǎn)生了“楊家拳”、“吳家拳”的叫法;再后來(lái)，才形成了“楊式太極拳”和“吳式太極拳”的稱(chēng)謂?？梢哉f(shuō)，是楊、吳兩家及其再傳弟子共同努力和傳播，才促進(jìn)了京派太極拳的繁榮與發(fā)展。
（更多好文 請加小編微信happy_happy_maomi）
|
