張大千《長(cháng)江萬(wàn)里圖》（局部）
今年是中國畫(huà)一代宗師張大千先生（1899—1983）誕辰120周年，海內外為此舉辦了多場(chǎng)張大千紀念展。而近日在杭州欽哲藝術(shù)中心舉辦的《張大千加州歲月：文獻之作品》，以120件（套）的張大千文獻資料和作品，比較全面、翔實(shí)地展示了張大千在美國加州十七里灣的生活創(chuàng )作情況，揭示了張大千先生晚年藝術(shù)嬗變之謎。
張大千_環(huán)蓽盦
1948年12月，張大千與夫人等飛赴海外。從此，遙寄相思，鄉愁終生。1950年，張大千先由香港赴印度，在新德里舉辦畫(huà)展?？疾炫R摹阿堅塔壁畫(huà)。旅居大吉嶺年余，詩(shī)畫(huà)創(chuàng )作頗豐。1954年遷居巴西圣保羅市，1955年圣保羅八德園建成并命名。1966年后，由于巴西政府要修建水庫，因而張大千的八德園需動(dòng)遷，后在老友侯北人的介紹下，遷居美國加州卡梅爾小鎮十七里灣。
就目前所知的歷史文獻及張大千作品來(lái)看，十七里灣對張大千個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng )作的嬗變具有里程碑式的意義。自1956年他在法國尼斯港的尼福里尼別墅會(huì )晤了畢加索，切磋畫(huà)藝、互贈作品后，他的變法意識更加強烈了，他要像老畢那樣開(kāi)創(chuàng )出不同創(chuàng )作時(shí)期的不同風(fēng)貌。1957年，張大千因糖尿病而影響視力，他遂有時(shí)以大潑墨代之。1965年，他在創(chuàng )作《青城山通景屏》時(shí)，開(kāi)始了潑墨加潑彩，但這都是初嘗階段，他自己并沒(méi)有正式肯定或界定此是潑彩新法。
張大千與夫人在可以居合影
張大千1967年在侯北人的陪同下，來(lái)加州卡梅爾小鎮十七里灣觀(guān)光旅行，舉目皆是造型各異的蒼松，海灣中帆影逐日，林間靜謐寧馨，他深為這里美麗的風(fēng)景與幽逸的氣息所吸引。為此，張大千為這里起了個(gè)富有詩(shī)意的美麗譯名：佳美娥。1968年他在卡梅爾購買(mǎi)了一幢較小而簡(jiǎn)陋的二手別墅，將其畫(huà)室題為“可以居”。與巴西氣派恢宏的“八德園”相比，“可以居”顯得“寒酸”，但此一時(shí)，彼一時(shí)。從“可以居”這個(gè)齋名上，可見(jiàn)張大千傾心的是這里獨特的景觀(guān)和詩(shī)意的氛圍，對于房屋他僅是“可以居”就可以了。一直到1971年，他才在“可以居”相鄰之處重新購地，建起了一座溫馨的桔紅色別墅。由于四周都是參天大樹(shù)，濃蔭蔽日，大師自題齋名為“環(huán)蓽盦”。追溯卡梅爾早期的居民，60%以上是專(zhuān)業(yè)的文學(xué)藝術(shù)家，在這里先后居住過(guò)的有美國著(zhù)名作家、諾貝爾獎得主辛克萊·劉易斯及杰克·倫敦，攝影大師亞當斯，奧斯卡最佳女主角得主瓊·芳登及著(zhù)名硬派影星伊斯特伍德等。
張大千先生的知己好友、著(zhù)名美術(shù)史家、畫(huà)家謝稚柳先生曾告訴筆者：“張大千最重要的暮年變法，是緣于美國加州的十七里灣，但在張大千研究文章及傳記中，大都沒(méi)有提及。有的也僅是一筆帶過(guò)，語(yǔ)焉不詳。你是搞海派研究的，應當到那里去考察一下，把這段史實(shí)補上。”因此，在后來(lái)的張大千研究中，我特別注重張大千藝術(shù)變法的時(shí)間節點(diǎn)和地點(diǎn)，并于2017年7月專(zhuān)程到美國加州十七里灣張大千故居考察。本次《張大千加州歲月》展也從歷史文獻與藝術(shù)作品兩個(gè)方面作了有力的佐證。當年筆者在謝稚柳先生處曾看到過(guò)“環(huán)蓽盦”的照片，張大千的暮年變法正是起于此，成于斯。
加州十七里灣有著(zhù)溫暖的氣候和充沛的陽(yáng)光，使張大千增添了飽滿(mǎn)而激越的創(chuàng )作之情。他在這依山傍海、絕塵清靜之地，潛心藝事，開(kāi)始了繪畫(huà)的重大變法，開(kāi)創(chuàng )出了融匯古今、法取東西的潑彩大寫(xiě)意。從筆墨線(xiàn)條、敷彩設色到構圖章法、意境氣韻各個(gè)方面，讓傳統的中國畫(huà)煥發(fā)出嶄新的面貌、瑰麗的氣象和鮮明的風(fēng)格。張大千曾對侯北人說(shuō)，“明代李日華道，‘潑墨者，用墨徽妙，不見(jiàn)筆經(jīng)，如潑出耳。’作畫(huà)之前，丘壑意成。作畫(huà)之時(shí)，落墨用彩如潑如灑。作畫(huà)之中，潑彩盡顯肌理效果”。1969年，就在這間狹小的“可以居”中，張大千完成了不朽的傳世名作《長(cháng)江萬(wàn)里圖》，將石青、石綠、朱砂等和水墨融合在一起，揮灑暈化，構成了獨特的色彩肌理效果和奇崛的表現形態(tài)，令人耳目一新，從而以“潑彩兼施，色墨交融”的全新技法，展示了長(cháng)江萬(wàn)里的無(wú)限風(fēng)光，贏(yíng)得了藝術(shù)界的一片喝彩，被譽(yù)為“人變老，畫(huà)變新”、“東方之筆”，張大千由此完成了華麗轉身，也開(kāi)始標志著(zhù)他的創(chuàng )作在十七里灣進(jìn)入了藝術(shù)的新階段。
張大千在環(huán)蓽盦前
但是，另一方面，在張大千的《移家環(huán)蓽盦》一詩(shī)中，我們不難讀出張大千此時(shí)的生活、精神的苦澀與無(wú)奈：“萬(wàn)竹叢中結一盦，青氈能守自潭潭。老派夷市貧非病，久待蠻姬語(yǔ)亦諳。得保閑身唯善飯，未除習氣愛(ài)清淡。呼兒且為開(kāi)蘿經(jīng)，新有鄰翁住屋南。”雖然張大千棄塵世，重內省，重燃創(chuàng )作激情，但實(shí)際生活得并不輕松、瀟灑。生存的壓力、疾病的纏身乃至深切的鄉愁，使他常常在“故國不堪回首月明中”的夢(mèng)中醒來(lái)，隨之號淘大哭，清淚洗枕。在十七里灣時(shí)，張大千的經(jīng)濟相當拮據。當時(shí)代理他作品的畫(huà)廊不景氣，他的畫(huà)價(jià)不高，而且還銷(xiāo)路不暢。正是在這種情況下，他苦心多年所收藏的古典書(shū)畫(huà)，乃至鎮宅之寶都只得售于朋友，著(zhù)名的董源《溪岸圖》賣(mài)給了王季遷，八大的山水賣(mài)給了王方宇，最后一本石濤的冊頁(yè)也賣(mài)給了賽克勒。后來(lái)，紐約大都會(huì )博物館出版了這本石濤冊頁(yè)，張大千在冊頁(yè)上題詞贈侯北人時(shí)，相當傷感地寫(xiě)道：“大風(fēng)堂僅余石濤之一冊，亦經(jīng)易米，北人道兄為我感嘆也。”
張大千與侯北人合影
當時(shí)的十七里灣頗為清寂，人煙稀少，張大千的朋友圈在此地也并不廣，主要有三位，畫(huà)家侯北人，張學(xué)良長(cháng)女張閭瑛的丈夫、加州大學(xué)教授陶鵬飛及加州卡梅爾畫(huà)廊的鄭月波。但那也是數月或是逢年過(guò)節時(shí)才相聚一次。因為十七里灣偏于一隅，天海相隔，這也就為后來(lái)張大千的研究帶來(lái)了困難，有的傳記對張大千在十七里灣的生活創(chuàng )作僅一筆帶過(guò)，有的則不知所云，對其藝術(shù)上的重大變法甚少提及。而作為長(cháng)期侍奉張大千左右的兒子張葆蘿也遵其父之囑，對其父之畫(huà)之藝通常不加評說(shuō)介紹。特別是張葆蘿也于2017年以86歲高齡逝世，這就使張大千在十七里灣的丹青生涯似被歲月遮蔽。1977年，張大千意識到潑彩變法新畫(huà)風(fēng)已成，是該結束海外飄泊的生活，終止客居他鄉的羈旅了。他在一首詩(shī)中曾寫(xiě)道：“不死天涯剩一身。”于是張大千深情地告別了十載相住的十七里灣，離開(kāi)了筆墨菩提的“環(huán)蓽盦”，攜全家定居于祖國寶島臺灣省，在臺北故宮的雙溪邊筑起了“摩耶精舍”。他在自己所作的《桃源圖》上題詩(shī)謂：“種梅結宅雙溪上，總為年衰畏市喧。誰(shuí)信阿超才到處，錯傳人境有桃源。”六年之后，大師歸隱道山。
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