宋元時(shí)期磁州窯瓷器胎釉與造型特征

磁州窯的胎體使用的是當地一種比較特殊的高嶺土，結構較疏松，淘煉不細，顆粒粗，常有未燒透的孔隙和鐵質(zhì)斑點(diǎn)，含鋁量較高，另外原料中含量鐵、鈦等著(zhù)色雜質(zhì)高，胎色呈灰白或灰褐色。主要有青土、白堿、缸土、籠土、黃土(黑藥土)、紫木節、紫砂土、耐火粘土、水冶長(cháng)石等。磁州窯瓷器的胎質(zhì)有兩種，一是胎質(zhì)堅細，呈灰白色。另一種是胎質(zhì)粗松，呈紅褐色。器物拿在手里感覺(jué)不是很重，而民國及近代仿品普遍是堅硬偏厚重。磁州窯的制坯技藝也豐富多樣，有雕塑、拉坯、盤(pán)條、印坯等技法。

宋 棕黃釉劃花盆

高12cm、口徑46cm、底徑33cm

1998年河北省東光縣碼頭運河沉船出土，現藏于滄州市文物局

磁州窯還往往使用化妝土施加在胎的表面，化妝土最早為白色優(yōu)質(zhì)瓷土制成的泥漿，是為了適應粗瓷細作，掩飾胎體表面的凹凸不平，從而提高瓷器的外觀(guān)質(zhì)量和釉的白度及光亮度。后又出現了有色化妝土。磁州窯巧妙利用化妝土，達到了不同的藝術(shù)效果，使化妝土成為一種裝飾藝術(shù)，并達到了高超的水平。

宋 白釉珍珠地劃花爐

高16.6cm、口徑6.cm、足徑1.2cm

1961年河北省磁縣觀(guān)臺窯址出土，現藏于河北省文物研究所

燒制方法，多采用匣缽裝燒，燒成溫度在1250℃左右。器內一般多掛釉。碗、盤(pán)一類(lèi)采用疊燒法，器內留有五個(gè)條形支燒痕。瓶、罐的圈足及枕的底部往往露胎無(wú)釉。白釉多是白中泛黃的奶白色，具有象牙白的質(zhì)感，釉層也不是很厚，沒(méi)有肥潤感及垂釉現象，不太透明勻凈，釉面光澤感不是很強，常見(jiàn)有細碎開(kāi)片。這時(shí)期還燒造黑釉、綠釉、黃釉、醬釉及孔雀藍釉、紅釉、三彩。另外在白瓷基礎上燒出釉下彩繪，如：白釉綠斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下黑彩劃花、白釉釉下劃花填綠彩、白釉釉下醬彩、白釉釉下醬彩劃花，珍珠地劃花、綠釉釉下黑彩、白釉紅綠彩、白釉紅綠黃黑彩等。

磁州窯瓷器的造型特點(diǎn)

宋代磁州窯瓷器的產(chǎn)量很大，造型也十分豐富，主要生產(chǎn)民間日常用瓷，還有少量的文具、玩具、娛樂(lè )用品及各種瓷塑等。常見(jiàn)的器型有：各式的盤(pán)、碗、碟、盞、盞托、渣斗、瓶(玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶)、壺、罐、缽、洗、盆、缸、水盂、筆洗、硯滴、鎮紙、爐、香薰、唾盂、燈、蓋盒，仿古銅器式樣的樽、奩等，尤以多種多樣的瓷枕最具代表性。瓷枕始見(jiàn)于隋代，最初只是用于陪葬，唐代多為醫用脈枕，式樣上體輕形小，入宋以后大量生產(chǎn)，形體變大。人們逐漸認識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性，從而開(kāi)始把它做為驅火明目，延年益壽的理想夏令寢具。磁州窯即有長(cháng)方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等瓷枕，品種繁多，形式新穎別致，側重實(shí)用性。磁州窯最突出特點(diǎn)是淳樸、粗獷，大件器皿豪放雄偉，神態(tài)端莊古樸，有氣魄。小件器皿制作精美，盤(pán)、碗、碟類(lèi)注重靈巧實(shí)用，形體比例，輕重適度，線(xiàn)條干凈利落，造型與裝飾能夠達到完美的和諧統一。

金 大定五年 白釉黑剔花橢圓形枕

高13cn、長(cháng)32.3cm、寬24.5cm

河北省大名縣挖渠出土，現藏于邯鄲市文物保護研究所

磁州窯瓷器的裝飾內容

磁州窯裝飾內容帶有鮮明的民間色彩，多為人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的植物、動(dòng)物、人物故事等，其中也隨著(zhù)磁州窯裝飾工藝的演變而發(fā)生變化。磁州窯前期，即北宋神宗時(shí)期(1068一1085)，以剔、劃為主要裝飾方法時(shí)，裝飾的紋樣內容，以植物類(lèi)的各種花卉、草葉最為多見(jiàn)，如纏枝忍冬紋、纏枝牡丹紋、纏枝蔓草紋、連續草葉紋、蓮花荷葉紋。其次為動(dòng)物類(lèi)的鴉鵲、鴨、鹿、虎、鴛鴦、鶴、龍紋、鳳紋、魚(yú)紋等，還有文字。

北宋晚期，特別是在金代成熟的磁州窯白地黑花裝飾，由于裝飾材料和技法的改變，借鑒了中國水墨畫(huà)的技法，將中國的繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)引用到瓷器裝飾上，并影響了中國陶瓷裝飾的審美趨向，增強了裝飾技法的表現力，由此也極大拓寬了裝飾題材的領(lǐng)域，便裝飾紋樣涉及更加廣泛，具有十分重大的意義。裝飾內容不僅繼續保持原有的花草類(lèi)圖案，一些新的紋樣內容如吉祥圖案、山水、書(shū)法、福壽以及人物故事均成為很受人們歡迎并十分流行的題材。

金 白地黑花花口長(cháng)頸瓶

高49.6cm、口徑11.4cm、足徑17.3cm

1987年河北省磁縣觀(guān)臺窯址出土，現藏于磁縣文物保管所

1.植物類(lèi)圖案紋樣

牡丹紋　此類(lèi)紋樣為磁州窯陶瓷使用最多最久的紋樣，也是宋代手工藝美術(shù)、建筑裝飾、整體裝飾最流行的紋樣。牡丹在中國傳統裝飾中被稱(chēng)為“富貴花”，自唐以來(lái)見(jiàn)諸于各類(lèi)裝飾。牡丹寓意幸福美滿(mǎn)，富貴昌盛?，F實(shí)生活中，唐宋之際牡丹曾被封為花中之王，牡丹花在中華民族心目中的地位非同一般。

磁州窯裝飾將牡丹紋高度概括，并予以充分地展現，將牡丹最完美的形態(tài)精心提煉出來(lái)，無(wú)論是彩繪還是刻劃，都以流利灑脫、豪邁奔放的筆法表現了牡丹的活力與生機。裝飾中所用牡丹紋品種極多，繪工根據牡丹花生長(cháng)規律，從多種不同角度描繪牡丹，盡力表現它的嬌艷和雍容華貴。僅牡丹花頭形象的畫(huà)法就不下幾十種。有大葉折枝牡丹，莖蔓相錯兩枝相交的交枝牡丹，花朵盛開(kāi)、枝葉莖蔓纏繞紛呈、穿插自由自在從不間斷的纏枝牡丹。也有單枝牡丹配以繁茂枝葉組成的菱形圖案式牡丹。牡丹花頭有兩層多瓣式，三層多瓣式，寶塔形牡丹，三層向心式，三組折枝式牡丹紋。元代磁州窯纏枝牡丹紋，使用三瓣葉形，不畫(huà)葉筋。

金 綠釉黑彩折枝牡丹紋大口瓶

高25.6cm、口徑10cm、底徑9.1cm

蓮花紋　磁州窯陶瓷裝飾主要紋樣之一。蓮紋的出現和中國佛教盛行于民間有關(guān)。自佛教傳人中國后，便以蓮花作為佛教標志，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。佛教文化中，舒展的荷葉上配著(zhù)盛開(kāi)的蓮花，纏枝蓮紋也很常見(jiàn)。在民間老百姓詠蓮出污泥而不染的高潔，含有神圣的意義。蓮紋在磁州窯陶瓷裝飾中被廣泛地使用，更大意義在于取其吉祥的含義，蓮花綸魚(yú)取諧音“連年有余”兒童戲蓮寓意“連生貴子”。蓮花常用于碗、盤(pán)造型中，一盛開(kāi)之蓮花輔助一葉，圓形構圖豐滿(mǎn)充實(shí)，還有仰覆蓮花，一上一下，兩相呼應。三組蓮花圖案，采用蓮葉向心武，花頭朝外，莖葉彎曲似有轉動(dòng)感，緊緊環(huán)繞布滿(mǎn)造型中心，顯得生動(dòng)活潑 。

茶花紋　在磁州窯裝飾中常用，特別多見(jiàn)于白釉黑彩、紅綠彩的裝飾中。在民間常用來(lái)表示祝福，或寄以美好企盼。

菊花紋　中國傳統花卉紋樣。菊深秋開(kāi)花，不畏寒。據傳以其花泡水可以治病，朱孺子長(cháng)飲用于菊和梧桐子泡的茶，以后成了神仙。古人認為菊花能輕身益氣，令人長(cháng)壽。菊花還被看成是群花中的隱逸者，并贊它鳳勁齋逾遠，霜寒色更鮮。故常喻為君子。菊花是文人喜愛(ài)的花，將菊花紋樣賦予多種含義，磁州窯陶瓷裝飾中經(jīng)常使用。

宋 白地黑花矮梅瓶

高24.1cm、口徑5cm、底徑11.5cm

1961年河北省磁州觀(guān)臺窯址出土，現藏于河北省文物研究所

忍冬紋　古代寓意紋樣，多作為佛教圖案使用，可能取其“益壽”的涵義。磁州窯常用做邊飾。忍冬是一種纏繞植物，俗稱(chēng)金銀藤，其花長(cháng)瓣垂須，黃白相伴，凌冬不凋，所以稱(chēng)為忍冬。

卷草紋　在唐代開(kāi)始流行，宋代陶瓷裝飾中使用普遍，磁州窯陶瓷以卷草紋做邊花的裝飾，白釉黑刻在玉壺春瓶，以卷草、卷葉的紋樣裝飾造型，圖案紋樣豐滿(mǎn)，張力十足。

蕉葉紋 磁州窯裝飾中常用紋樣，做主花紋時(shí)裝飾在造型腹部，以卷葉形式用做邊花。常青植物，葉形寬大舒展，具有象征青春美好的寓意。

動(dòng)物題材的裝飾紋樣在磁州窯瓷器上被大量使用，·許多有趣的動(dòng)物形象使用頻繁，如獅、虎、龍、鳳、鴨、牛、鴛鴦、蘆雁、喜鵲、蜻蜓、雀鳥(niǎo)、游魚(yú)等。

金 白地黑花臥虎望月圖長(cháng)方形枕

高12.9cm、枕面長(cháng)32cm、寬10.4cm

河北省磁縣觀(guān)臺鎮出土，現藏于邯鄲市博物館

虎紋　虎的雄健、威猛是許多藝術(shù)形式表現的內容。在磁州窯陶瓷裝飾中虎紋被描寫(xiě)得生動(dòng)有趣，弓起的背部，表現出時(shí)刻躥躍的架勢，靜中寓動(dòng)，以簡(jiǎn)潔凝煉的筆法畫(huà)出虎紋，并以虎紋的變化表現出動(dòng)感，概括了猛虎的氣勢。有趣的是虎的面部畫(huà)得俏皮而滑稽，反映了民間陶瓷裝飾的特征。

龍紋　磁州窯裝飾使用很多的紋樣之一。龍在中國是人們意念中的神獸，有至高無(wú)上的力量，龍的形象也是一種組合的形象。磁州窯裝飾中的龍紋是具有無(wú)限能量的蛟龍，但又是具有平民色彩的龍，龍的形象并不兇惡，顯得和善而俏皮，這和許多工藝裝飾上的龍紋不同，與后世明、清瓷器裝飾的龍紋也不同。龍的形象在中國具有特殊的含義，龍代表皇帝，皇帝是龍的化身，被稱(chēng)為“真龍天子”。龍的形象在很多時(shí)候是威嚴的，然而在磁州窯裝飾中它反映的是另一種情趣，是一種和普通人能夠溝通的形象。這也鮮明地證實(shí)了人民大眾的審美趣味，和對皇權的看法，傳達著(zhù)平和、質(zhì)樸的情懷。

鳳紋　鳳凰和龍一樣，是古代人民想象中的傳統的造型，每一個(gè)人都有他心中的鳳凰形象。鳳凰是代表皇后的，龍鳳配被人們認為是最佳的組合。鳳同樣是人們想象中的形象，也是以現實(shí)生活中多種飛禽、動(dòng)物組合而成的。如鶴鵝頭、孔雀尾、仙鶴爪、大鵬翅、錦雞身。使用鳳紋象征高貴、吉祥。同龍紋一樣，出現在磁州窯陶瓷上的鳳紋，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)并帶有幾分稚氣。在表現鳳展翅高飛時(shí)，畫(huà)了幾朵云來(lái)烘托其輕盈直上，任意翱翔之態(tài)。以借意的方法傳達給人們“牡丹飛鳳”的視覺(jué)感受如“鳳回首”紋。(1982年揚州出土的磁州窯龍鳳紋罐，采取立式畫(huà)法，鳳凰的腹部呈螺旋形，羽毛全部由放射線(xiàn)狀的細線(xiàn)條構成，整個(gè)鳳紋的形狀有如一個(gè)等邊三角形，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，生動(dòng)活潑，是元代磁州窯鳳紋應用中的時(shí)代性突破。)

鹿紋　鹿紋在磁州窯裝飾中經(jīng)常出現，主要是傳統文化中借鹿的諧音寓祿，來(lái)表示一種祝福。鹿在民間傳說(shuō)中被視為瑞獸，一種神物，是人升仙時(shí)的乘騎，代表吉祥和財富。在磁州窯瓷枕上鹿紋圖案使用更加普遍。畫(huà)法也更為生活化，有在山林中奔跑的小鹿，也有漫步于草叢之間回首顧望的子母鹿。

鶴紋　傳統寓意紋樣，《淮南子·說(shuō)林訓》：“鶴壽千歲，以極其游。”鶴的年壽長(cháng)，常用為祝壽之辭。因此吉祥紋樣中多有鶴紋。磁州窯裝飾中的鶴紋，通常用筆線(xiàn)條簡(jiǎn)練。紋樣畫(huà)得充滿(mǎn)童稚氣，有的鶴抬腿伸脖，注視水中的食物，有的鶴雙腿伸直，振翅高飛 。

金 白地黑花松鳥(niǎo)紋如意頭形枕

高15cm、枕面長(cháng)39cm、寬27.3cm

1960年河北省磁縣冶子村金墓出土，現藏于河北省文物研究所

花鳥(niǎo)紋　磁州窯裝飾的主要題材之一，在瓶、罐上，特別是陶枕上最為多見(jiàn)。通常用筆精練，線(xiàn)條勁挺流暢，風(fēng)格活潑，以展翅飛翔的小鳥(niǎo)、小雀，喜鵲登枝等圖案表現出生機盎然的情景。這些都表現了磁州窯畫(huà)工對生活的熟悉、觀(guān)察的細膩探人，達到了意到筆到，表現了非常生活化，非常生動(dòng)的繪瓷圖案。

魚(yú)紋　一種具有悠久歷史的裝飾紋樣，在中國新石器時(shí)代的彩陶上就大量出現，也許曾經(jīng)是部族的圖騰符號。這種與人類(lèi)生活關(guān)系密切的動(dòng)物，被人們廣泛運用于器物裝飾上。磁州窯裝飾中魚(yú)紋的品種是非常豐富的，表現了不同的色的形象，最常見(jiàn)的有鯉魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)、鯰魚(yú)。在磁州窯陶器上的魚(yú)紋，多為肥壯，鰭、尾上翹，表現出很強的動(dòng)感，看似像在水中游動(dòng)。有的魚(yú)紋寫(xiě)實(shí)、有的魚(yú)紋寫(xiě)意，寥寥數筆。生動(dòng)活潑。有時(shí)幾根線(xiàn)條就組合成一條或幾條抽象的魚(yú)，魚(yú)和水波紋融于一體。表現出高超的借意裝飾技法。以相反的方向，插繪魚(yú)紋和水草。表現出魚(yú)在游動(dòng)的感覺(jué)。磁州窯的工匠還用繪間或兼剔、刻的手法，把生存在漳河里的各種魚(yú)的動(dòng)態(tài)很寫(xiě)買(mǎi)地表現在陶瓷的瓶、罐、缽、盆上以一種純真、浪漫的情感描出或溯水而上、或在荷蓮中靜息、或躍出水面爭食嬉戲的各種魚(yú)，用水草的飄拂暗示水的流動(dòng)，靜中寓動(dòng)。魚(yú)藻紋是元代裝飾中非常典型的形式，魚(yú)藻紋中魚(yú)形象繁多，各種各樣不下幾十種形式，有藏肚魚(yú)、藏尾魚(yú)、藏頭露尾魚(yú)（這種紋洋比較少見(jiàn)）。水草尖逆向對著(zhù)魚(yú)頭，看上去像魚(yú)兒在逆水行進(jìn)，給人感覺(jué)魚(yú)在游動(dòng)，這是典型民間裝飾藝術(shù)的借景寓意法，用風(fēng)動(dòng)的水草給你視覺(jué)提示，讓你產(chǎn)生聯(lián)想：魚(yú)在動(dòng)。雙魚(yú)交叉紋，與現代裝飾語(yǔ)言相同，魚(yú)紋的廣泛使用說(shuō)明了普通大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的題材是磁州窯陶瓷彩繪主要表現的內容。魚(yú)的寓意好，裝飾效果生動(dòng)，多用在大盤(pán)或大盆里面，具有象征意義，達到了民間藝術(shù)要求精神和物質(zhì)達到完美的統一的目的。

金 白地黑花魚(yú)紋盆

高14.8cm、口徑40cm、足徑22.8cm

1971年河北省豐南縣雙港村出土，現藏于河北省文物研究所

魚(yú)紋在磁州窯陶瓷上的運用，還有其他寓意。傳統民俗文化中，“魚(yú)”與“余”諧音，以“魚(yú)”來(lái)比喻富裕、充足之吉祥美好之意。同時(shí)魚(yú)多子，以魚(yú)來(lái)暗示多子多福，興旺發(fā)達的意思，表示對后代繁盛的祝福。這種借意祈福在民間陶瓷裝飾上非常普遍。

鴛鴦紋　磁州窯陶瓷中普遍使用的紋樣。在中國傳統民俗文化中，鴛鴦鳥(niǎo)是愛(ài)情的象征，雌雄偶居，形影不離，成雙成對在一起，是甜蜜美好愛(ài)情最形象的表征。磁州窯陶瓷的盤(pán)碗，特別是瓷忱上用此類(lèi)圖案最多。畫(huà)面通常表現荷蓮葉、荷花，或垂柳水紋。鴛鴦一前一后，或以其他水禽、植物形象，如水草或野鴨來(lái)打破構圖，從而豐富圖案的裝飾性。

北宋 白地黑花童子蹴鞠圖八角形枕

高10.8cm、枕面長(cháng)30、寬18.5cm

1964年河北邢臺市出土，現藏于河北省文物保護中心

2.人物紋樣裝飾

嬰戲紋　磁州窯陶瓷中十分重要的題材之一，主要用于瓶、盤(pán)、碗、罐、枕等造型上，通過(guò)對人真無(wú)暇兒童嬉戲的各種生活場(chǎng)景、動(dòng)作的描寫(xiě)，表現對一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮美好生活的企盼向往，敘說(shuō)對生活的熱愛(ài)，或對一種美的事物希望。嬰戲紋樣的構成了除了將活潑、健康、胖胖的大頭娃娃動(dòng)態(tài)刻畫(huà)外，同時(shí)畫(huà)面一定陪襯有意味的背景或有吉祥寓意的植物、動(dòng)物。如嬰停竹馬、池塘趕鴨、雙嬰戲鳥(niǎo)、打陀螺、放風(fēng)肇、就鞠等。嬰戲紋樣沒(méi)有一些陶瓷裝飾紋樣的含蓄和神秘，只有童稚的明朗和健康。

金 白地黑花君臣夜談圖長(cháng)方形枕

高9.8cm—14.2cm、寬16.7cm

3.情節人物紋樣

帶有故事情節的人物紋裝飾多用于瓷枕，特別是在元代磁州窯器物上，有些紋樣是著(zhù)名的歷史故事，有些則是戲劇中的故事情節。元代戲曲藝術(shù)發(fā)達，紋樣中的題材，表現了磁州窯窯工和當時(shí)社會(huì )民眾對元代雜劇，以及雜劇中所歌頌的歷史人物的喜愛(ài)。元代戲曲的流行豐富了人們的文化生活，同時(shí)通過(guò)這種藝術(shù)形式，也加速了各種思潮的傳播，因此人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事人物，出現在陶瓷裝飾上是十分自然的。將人物故事題材的裝飾用在陶瓷上，要求陶瓷畫(huà)工不僅有精湛的畫(huà)功，還要具有相當的藝術(shù)素養和造型能力，關(guān)于這一點(diǎn)，有學(xué)者認為是畫(huà)院畫(huà)師分樣本，陶工摹繪于器物上。筆者認為，有兩點(diǎn)很值得商榷。一是畫(huà)院，據美術(shù)史記載，元代宮廷不設畫(huà)院，因此就不存在畫(huà)院畫(huà)師分樣本的可能。二是磁州窯屬民間窯，它的裝飾題材不受官方任何限制，用什么紋樣來(lái)裝飾器物，最大的影響是社會(huì )文化流行的題材，磁州窯為民間窯，它的制品主要是銷(xiāo)售于市場(chǎng)，顧客主要是普通名百姓。從商業(yè)角度看，什么題材是大眾關(guān)心的、喜聞樂(lè )見(jiàn)的，瓷器裝飾上就用什么，這是符合邏輯的。因此，筆者認為，此類(lèi)紋樣的出現，一是磁州窯畫(huà)工的自身創(chuàng )作品，另一種可能是受民間年畫(huà)、畫(huà)本的影響，被摹描于陶瓷上，同時(shí)也不排除其他瓷窯對其的影響。因為在磁州窯陶瓷發(fā)展的同時(shí)，耀州窯、定窯的陶瓷都在發(fā)展，類(lèi)似于此類(lèi)內容的紋樣也出現在耀州窯、定窯的產(chǎn)品上。而耀州窯和定窯為宮廷制作陶瓷，受到官方在工藝技術(shù)上的關(guān)照，是極有可能和順理成章的。再者耀州窯、定窯、磁州窯在某些裝飾技法方面有很多相似之處，因此，綜合起來(lái)看，窯場(chǎng)與窯場(chǎng)之間的影響是極有可能的。

金 白地黑花一琴一鶴圖長(cháng)方形枕

高14.4cm、枕面長(cháng)32cm、寬15.5cm

1978年河北省邯鄲地區出土，現藏于石家莊市博物館

4.動(dòng)物類(lèi)圖案紋樣

總之，帶有故事情節的人物裝飾紋樣，不但豐富了磁州窯裝飾的內容，同時(shí)也增加了更強烈的人文色彩，使磁州窯裝飾融合了更多的藝術(shù)精神?！?/span>

5.文字裝飾

文字是磁州窯裝飾的重要組成部分。是宋、金、元時(shí)期磁州窯裝飾的又一主要特征。在陶瓷器上題詩(shī)寫(xiě)字為裝飾，最早應始于唐代長(cháng)沙窯，磁州窯陶瓷產(chǎn)品繼承了這個(gè)傳統，并加以弘揚，大大擴大了這種裝飾形式，以不同書(shū)體的漢字為裝飾，這不僅豐富了陶瓷裝飾的題材，而且密切了陶瓷與中國傳統文化的關(guān)系，提升了陶瓷藝術(shù)的文化品位。

元 白地黑花“秋露白”銘罐

高21.5cm、口徑17cm、底徑9.3cm

1982年河北省廣平縣西張孟村東窯藏出土，現藏于邯鄲市文物保護研究所

陶瓷裝飾上書(shū)體多為行草，大多字體道勁，結構嚴謹，運筆有力，很顯然這些繪工是有相當功力的書(shū)家。有的字體略有黃庭堅的筆意，也有顏體風(fēng)格，有些是魏碑，絕大多數題字是非常嚴謹認真的。有學(xué)者認為，磁州窯器物上的書(shū)體，是受宋朝被稱(chēng)為“楷法行草為本朝第一”的蔡襄的影響，很顯然書(shū)法是有意味的裝飾。書(shū)體裝飾的文字內容豐富多彩，反映了社會(huì )生活的方方面面，從一個(gè)方面記述了宋代社會(huì )的民俗風(fēng)情。書(shū)法裝飾大致可分為兩種:一種略帶看破紅塵、退居鄉野的隱士或仕途受阻的失意文人情懷的詩(shī)文，也有詞牌、曲牌;一種是反映市民意識，帶有談諧調倪的市井打油詩(shī)。如河北彭城出土的瓷枕，上書(shū)《朝天子》詩(shī)文：“左難右難，枉把功名干，煙波名利不如閑，到頭來(lái)無(wú)憂(yōu)患，積玉堆金無(wú)邊無(wú)岸，限來(lái)時(shí)，悔后晚，病患過(guò)關(guān)，誰(shuí)救得貪心漢。”另一件六方枕上題有:"駕踏花飛，亂紅鋪地無(wú)人掃。杜鵑醒了，菜底青梅小。倦撥琵琶，總是相思調。憑誰(shuí)表!暗傷懷抱，門(mén)掩青春若。”一些反映市井文化，并帶警世色彩的句子如“己所不欲，勿施于人”，“有客問(wèn)浮世，無(wú)言指落花”，“招財利市”，“天下太平”，“月照他中月，人觀(guān)鏡內人”，“無(wú)枝不黃葉，有山得翠影”，“綠葉追鳳長(cháng)，黃花向日開(kāi)，香因風(fēng)里得，甜向苦中來(lái)“，以及“家國永安“，“風(fēng)花雪夜”，“壽”等。這些詩(shī)、詞、題、賦反映了宋元時(shí)期人們的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，同時(shí)也反映了當時(shí)流行文學(xué)藝術(shù)對陶瓷裝飾的影響。

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