長(cháng)期性

什么是長(cháng)期性？人只能生活在此時(shí)此世，我們能生活在明天嗎？想象一下，如果有一張巨額的支票給你而兌付日期是“明天”，你有可能兌付嗎？如果我們注定不能生活在明天，人類(lèi)究竟是怎樣建立長(cháng)期性概念的呢？長(cháng)期性肯定是跨越此刻此世的，它具有可綿延性，但又不是隔斷式的跨越，好像從此地通往彼地有一座橋那樣。明天是永遠遙不可及的，但是此刻此世不停的流逝讓我們產(chǎn)生了明天的實(shí)在性的幻覺(jué)。仿佛身處河流的中游，憑著(zhù)我們自己所處的位置推斷遙遠的下方一定有一個(gè)下游，而上方一定有一個(gè)上游。區別在于河流的下游我們可以跋涉而至，但明天卻不能夠親歷親證。人類(lèi)的這種處境昭示我們，無(wú)論長(cháng)期性還是短期性都是關(guān)于此世的，它們并沒(méi)有截然的區別。并不存在一種脫離當下此世的長(cháng)期性。如此一來(lái)，就產(chǎn)生了另一個(gè)問(wèn)題：行為的長(cháng)期性和短期性的區別是怎樣出現的？答案是人類(lèi)大概是從行為和它的可重復性中產(chǎn)生短期和長(cháng)期的概念。短期性就是行為的不可重復或可重復度低的意思，而長(cháng)期性則可以還原為當下行為及其高可重復性。凡是不可重復的行為就是短期行為，而可以重復的行為就是長(cháng)期的行為。長(cháng)期和短期的分界線(xiàn)不是物理世界的時(shí)間，而是它們的可重復性。

激情

激情和理性存在一個(gè)明顯的分別：激情是正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的，而理性是融合過(guò)去時(shí)態(tài)、現在時(shí)態(tài)和將來(lái)時(shí)態(tài)的。所謂激情是正在進(jìn)行時(shí)態(tài)，意思是激情只面對一個(gè)當下情景，既不管過(guò)去，也不管將來(lái)。激情只關(guān)心它自己和它的對象，此外概不負責。激情誘惑你：你是生活在現在的，你存在的意義就是把握住此刻。除此之外，你什么都不是。你的過(guò)去消失了，變成了記憶，而你的將來(lái)只是一個(gè)幻象。因為將來(lái)不是某一處你可以生活的地方，它是永遠的夢(mèng)境。激情所以能夠支配人的行為，是因為激情說(shuō)服了人們忘記了過(guò)去，拋棄了過(guò)去。激情也征服了人心。與其等待將來(lái)，不如陶醉于現在。然而，理性則不僅僅關(guān)心當下的情景，理性還面對過(guò)去、現在和未來(lái)。理性把時(shí)間過(guò)程看成是一個(gè)整體。它提醒你，你從過(guò)去走進(jìn)現在，還要從現在走進(jìn)未來(lái)。理性告訴你，當你不顧一切執意要燃燒起當下之火，為那個(gè)可憐的自我取暖的時(shí)候，當下之火是不受控制的，它會(huì )蔓延，不但燒毀你的過(guò)去，也會(huì )燒毀你的未來(lái)，直到毀滅你的一切。理性要讓你記住過(guò)去，超越現在，等待未來(lái)。

土撥鼠

經(jīng)驗對生命意味著(zhù)什么？經(jīng)驗是一只土撥鼠，不停挖掘通往幽暗地府的地道。經(jīng)驗積累越多，那只土撥鼠就越是躲在無(wú)盡地府的深處。生命隨著(zhù)時(shí)光的流逝，熱情的火焰漸漸地熄滅，經(jīng)驗構筑了生命的安全藏身之處。它在他人永遠不能到達的地府，它在他人永遠不能窺視的深處，同時(shí)也在不能與他人相通的藏洞。生命龜縮在那個(gè)可憐的地方，自鳴得意，名之曰城府，字之曰老謀深算。透過(guò)那無(wú)人知曉的幽暗的地道，探頭探腦地窺看周?chē)氖澜?，權衡周遭環(huán)境與自己的利害關(guān)系。其實(shí)，那只土撥鼠何嘗不是生命的墳墓，憑著(zhù)經(jīng)驗利爪不停挖掘，越藏越深，它畢生的努力就是埋葬生命。那只土撥鼠能窺見(jiàn)什么呢？除了屬于它自己的地府。

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