蘇軾：勿自負，常自省

　　北宋詩(shī)人蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩(shī)案”以后，在孤獨寥落中開(kāi)始深刻反省自己一直以來(lái)的所作所為。他不止一次地懊悔：“軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過(guò)，故樂(lè )以此告君也”“又仆細思所以得患禍者，皆由名過(guò)其實(shí)，造物者所不能堪，與無(wú)功而受千鐘者，其罪均也”。

　　通過(guò)默自觀(guān)省，蘇軾認識到自身最大的毛病、最致命的缺點(diǎn)就是缺少自知之明，常常過(guò)于顯露、炫耀自己。然而，正是通過(guò)這種脫胎換骨式的自我反省，蘇軾去掉了一身傲氣，養成了穩健浩然和敢于正視自我的曠達之氣，從而實(shí)現了一次精神上的飛躍。

　　如果說(shuō)蘇軾從自負到自省的轉換更多是源于仕途受挫、遭遇貶謫流放等逆境所迫，那么，對于處在順境中的人來(lái)說(shuō)，要想能夠做到內心審視自我、改變自我，則更需要極大的勇氣、毅力與定力。

　　事實(shí)上，歷史上凡有大成者，往往都經(jīng)歷過(guò)從“自負”到“自省”的轉換、蛻變，最終達到人生境界上的升華與超越。

　　鄭板橋年輕時(shí)自大自負，他在到京做官后給堂弟的信中毫不避諱、極其坦率地檢討自己的言行，反省自己的缺點(diǎn)。他批評自己：“好大言，自負太過(guò)，漫罵無(wú)擇。諸先輩皆側目，戒勿與往來(lái)。”

　　曾國藩三十歲之前也是“自負本領(lǐng)甚大，每見(jiàn)人家不是”，此后，逐漸開(kāi)始認識到自身不足，開(kāi)始反省修身。為了改正缺點(diǎn)，他立下“三戒”，并將自己的缺點(diǎn)寫(xiě)在日記里，記在家書(shū)中，公之于親人、朋友，接受批評和監督，自己常常“為之悚然汗出”，更難能可貴的是，他將這種反省自勉的品格堅持了一生。

　　從自負到自省，是個(gè)人境界和格局的一次大提升。然而在現實(shí)中，很多人不僅不自知，反而飄飄然、昏昏然，越發(fā)自我膨脹。很多時(shí)候，人們并非不知道自己身上的缺點(diǎn)和毛病，而是缺乏自覺(jué)反省、主動(dòng)改正的決心和勇氣，久而久之，對自己的缺點(diǎn)自我屏蔽，在自負的泥潭中越陷越深，最終一事無(wú)成。

　　古之成大事者，必戒自負之氣。不僅要遠離自負，而且要多些自省。通過(guò)自省，將“一葉障目”的“葉”自覺(jué)地拿掉，以保持心明眼亮，及時(shí)清除思想灰塵，祛除行為之垢，修得“金剛不壞之身”，最終方能成就大事。

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