中國難民將造紙術(shù)帶至朝鮮 “高麗紙”反成中國文人墨客摯愛(ài)
在中國古代的四大發(fā)明之中，造紙術(shù)是最早傳播到其他國家的。
公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)了造紙的方法，向漢和帝獻紙，真正實(shí)用意義上的紙張開(kāi)始出現。公元105年這一年，被普遍認為是造紙術(shù)發(fā)明的年份。
蔡倫改進(jìn)造紙方法后，紙張開(kāi)始被廣泛應用。兩漢交替之際，大批中國百姓為避亂涌入朝鮮半島。造紙技術(shù)隨之傳到那里。20世紀60年代，在朝鮮半島的一處古墓中曾經(jīng)發(fā)現過(guò)帶有西漢永始三年(公元前14年)字樣的紙張，成為有確切年代可考的中國造紙術(shù)外傳的最早明證。
公元7世紀末期，新羅王朝統一朝鮮半島。此后，新羅全面吸收唐文化，派遣了大批留學(xué)生到中國學(xué)習儒學(xué)和漢文化，曾在唐代大量生產(chǎn)的藤紙也在朝鮮的高麗王朝時(shí)期重獲生機。出產(chǎn)自朝鮮半島的“高麗紙”厚實(shí)挺括，適合書(shū)寫(xiě)各種文字，被稱(chēng)作“中外第一”。中國古代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家蘇東坡、黃公望和董其昌等人，都十分喜愛(ài)使用“高麗紙”。
在從中國三國時(shí)期至唐朝這段時(shí)間里，朝鮮半島上的新羅、百濟等國一直充當中國文化向日本傳播的橋梁。中國的造紙等技術(shù)也正是經(jīng)由朝鮮半島諸國東傳日本的。日本奈良時(shí)代和江戶(hù)時(shí)代的手漉和紙工藝程序與中國造紙技術(shù)雖操作程序不同，但各有千秋。在這前后，中國的造紙技術(shù)也先后傳到了越南、柬埔寨等地。公元9—10世紀，中國的造紙技術(shù)又通過(guò)絲綢之路西傳，古印度從此有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷。
阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠 歐洲畫(huà)師偷走造紙術(shù)
公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會(huì )戰于中亞重鎮怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾)。激戰中，由于唐軍中的西域軍隊發(fā)生叛亂，唐軍戰敗。怛邏斯之戰后，唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術(shù)，并建立了阿拉伯帝國第一個(gè)生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。在怛邏斯戰役中被俘的唐代著(zhù)名史學(xué)家杜佑的侄子杜環(huán)，后來(lái)輾轉歸國。在他的回憶錄中，曾提及中國工匠傳授阿拉伯人造紙術(shù)的史實(shí)。
從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。在許多中世紀阿拉伯旅行家的游記中，都有關(guān)于撒馬爾罕出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紙品的記錄。公元794年，在中國工匠的指導下，阿拉伯帝國在都城巴格達建立了新的造紙工場(chǎng)。此后，阿拉伯帝國的一切政府文書(shū)、檔案均書(shū)寫(xiě)在紙制品上。
隨后，源自中國的造紙術(shù)隨著(zhù)阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和意大利等地。在意大利的博物館中，至今還保留著(zhù)西西里國王羅杰一世于1109年書(shū)寫(xiě)的一幅詔書(shū)，詔書(shū)用的紙就是阿拉伯人生產(chǎn)的。在當時(shí)的歐洲，能夠使用阿拉伯人制造的紙張被視為一種奢侈的行為。由于紙的造價(jià)昂貴，那不勒斯和西西里的國王菲特烈二世曾在1221年下令禁止使用紙書(shū)寫(xiě)官方文件。
中國造紙術(shù)傳入歐洲前，歐洲人也曾用羊皮進(jìn)行文字記錄工作。在中世紀的歐洲，據說(shuō)抄一本《圣經(jīng)》要用300多張羊皮，這極大地限制了文化信息的傳播范圍。造紙術(shù)的西傳，為當時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動(dòng)提供了極為有利的條件。
1276年，意大利半島中部的蒙地法諾地區建起了意大利的第一家生產(chǎn)麻紙的造紙場(chǎng)。此后不久，歐洲人開(kāi)始改良造紙技術(shù)，但直至17世紀，歐洲的造紙技術(shù)還只能達到中國宋代的水平。為了解決歐洲紙張質(zhì)量低劣的問(wèn)題，法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會(huì )教士刺探中國的造紙技術(shù)。乾隆年間，供職于清廷的法國畫(huà)師、耶穌會(huì )教士蔣友仁將中國的造紙技術(shù)畫(huà)成圖寄回了巴黎，中國先進(jìn)的造紙技術(shù)才在歐洲廣泛傳播開(kāi)來(lái)。1797年，法國人尼古拉斯•路易斯•羅伯特成功地發(fā)明了用機器造紙的方法，從蔡倫時(shí)代起中國人持續領(lǐng)先近2000年的造紙術(shù)終于被歐洲人超越。
蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術(shù)傳播的重要工具
制造工藝成熟的造紙術(shù)發(fā)明之后，隨著(zhù)古代中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，對以書(shū)籍為載體的文字信息的需要量也大大增加。聰明的中國人于是發(fā)明了雕版印刷術(shù)。
公元645年，日本發(fā)生“大化改新”，隨后開(kāi)始向唐朝派遣唐使和留學(xué)生，全方面學(xué)習中國的儒家文化和先進(jìn)技術(shù)，雕版印刷術(shù)也在這時(shí)傳到了日本。公元983年，立國不久的北宋王朝應高麗王朝的請求，將兩套佛經(jīng)《開(kāi)寶藏》贈送給高麗，中國刻字工匠有可能在此時(shí)進(jìn)入了朝鮮半島。后來(lái)，高麗又派人專(zhuān)門(mén)到中國學(xué)習雕版印刷術(shù)，培養了朝鮮第一批印刷工匠。公元14世紀，朝鮮人在閱讀中國宋代科學(xué)家沈括的科技著(zhù)作《夢(mèng)溪筆談》時(shí)，了解到中國人畢昇發(fā)明了陶活字。從《夢(mèng)溪筆談》中，朝鮮人掌握了中國的活字印刷術(shù)。
幾乎是在造紙術(shù)西傳的同時(shí)，阿拉伯人也接觸到了中國的雕版印刷技術(shù)。令后人感到不解的是，雕版印刷術(shù)并沒(méi)有像造紙術(shù)一樣在阿拉伯人的統治區里傳播開(kāi)來(lái)。有一種說(shuō)法認為，阿拉伯人誤以為中國人在印刷時(shí)使用豬鬃制成的刷子給印版上墨，認為用這樣的方法印刷《古蘭經(jīng)》褻瀆神明，因而影響了雕版印刷術(shù)在阿拉伯地區的傳播。
由于蒙古人在其征服地區廣泛使用紙鈔，因而，作為紙鈔的印刷方法，活字印刷術(shù)也順著(zhù)絲綢之路西傳至西亞、北非一帶，隨后又進(jìn)入了歐洲。除紙鈔之外，宗教畫(huà)和紙牌促成了歐洲人接受印刷技術(shù)。紙牌雖小，卻綜合了手繪、木版印刷等各種方法，成了歐洲人學(xué)習、掌握雕版印刷術(shù)最直接的途徑。有意思的是，由于外國紙牌被大量?jì)A銷(xiāo)到意大利各地，威尼斯政府不得不在1441年頒布一條法令，禁止威尼斯以外地區的印刷品輸入本城。
德技師改良活字印刷術(shù) 戰亂使新技術(shù)傳遍歐洲
蒙元時(shí)期，歐洲人沿絲綢之路來(lái)到中國，學(xué)會(huì )了使用木活字。由于歐洲人使用的拉丁字母結構簡(jiǎn)單，且只有26個(gè)字母，比漢字更適合活字印刷。但拉丁字母字形圓潤，刻字時(shí)不易下刀，因而歐洲人研究改進(jìn)活字印刷工藝的動(dòng)力更為強勁。
1450年，德意志人古騰堡在美因茨城的工廠(chǎng)中發(fā)明了哥特體拉丁文金屬活字印刷技術(shù)，解決了長(cháng)期困擾歐洲人的字形問(wèn)題。1462年，美因茨發(fā)生動(dòng)亂，工廠(chǎng)在戰火中被毀，印刷工流落到德意志各地，將古滕堡改進(jìn)的金屬活字印刷術(shù)散播到歐洲各地。印刷術(shù)傳到歐洲后，改變了原來(lái)只有僧侶才能讀書(shū)和接受高等教育的狀況，為歐洲科學(xué)的突飛猛進(jìn)以及文藝復興運動(dòng)的出現提供了重要的物質(zhì)條件。
1590年，意大利耶穌會(huì )教士范禮安從澳門(mén)到日本傳教，把西洋印刷工和西文活字印刷設備帶到長(cháng)崎。范禮安在日本刊印了一些西文和日文書(shū)籍，但由于日本政府禁教，沒(méi)有對日本產(chǎn)生多少影響。1592年，豐臣秀吉發(fā)動(dòng)戰爭侵略朝鮮，被中朝聯(lián)軍擊敗。日軍在朝鮮看到工匠用活字印刷書(shū)籍，遂將書(shū)籍和數以萬(wàn)計的銅活字，連同鑄字工匠一同掠回了日本。
中國火器揚威蒙古西征 波蘭學(xué)者冒死偷畫(huà)火器
中國古代在戰爭中使用火器的最早記載，出現在唐朝末年。在當時(shí)的歷史著(zhù)作之中，有在戰爭中使用火藥箭，或用拋石機投擲火藥包，發(fā)射燃燒性兵器的記載。根據史籍記載，宋神宗年間，在邊防軍中已大量配備火器。
早期的火器威力有限，尚不具備在戰場(chǎng)上取代冷兵器的實(shí)力。但經(jīng)過(guò)兩宋和遼金等朝的不斷改進(jìn)，在南宋和金國并立時(shí)期，已出現了震天雷、飛火槍、突火槍等較為復雜的火器。到元、明之際，又出現用銅或鐵鑄造的實(shí)戰管狀火器──火銃。南宋初年，軍事學(xué)家陳規發(fā)明了一種管形火器——火槍?；饦尩慕Y構在現在看起來(lái)實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，將火藥裝進(jìn)長(cháng)竹竿，作戰時(shí)由兩人操作，點(diǎn)火后發(fā)射。但其意義十分重大，因為人們可以較準確地掌握和控制火藥的起爆時(shí)間。這在人類(lèi)使用火藥的歷史上，是一個(gè)巨大的飛躍。
在古代希臘的古籍中，曾經(jīng)出現過(guò)使用硫、松炭、瀝青和麻屑制造成所謂“?；?rdquo;(亦稱(chēng)“希臘火”)的記錄。后來(lái)，拜占庭帝國和阿拉伯人也都曾在軍事行動(dòng)中出現過(guò)縱火作戰的記錄。雖然歐洲人曾經(jīng)發(fā)明和改進(jìn)過(guò)“希臘火”，但威力遠遠無(wú)法與中國火藥相比。宋元時(shí)，來(lái)華的阿拉伯水手在中國人節慶之時(shí)釋放的焰火和中國船舶裝備的火器中，最早接觸到了火藥。公元1161年，宋金采石之戰中，南宋軍隊使用“霹靂炮”對金國軍作戰時(shí)，也有阿拉伯水手在現場(chǎng)目睹。
公元1234年蒙古滅金之后，將在開(kāi)封等地虜獲的工匠、作坊和火器全部掠走，還把金軍中的火藥工匠和火器手編入了蒙古軍隊。次年，蒙古大軍發(fā)動(dòng)了第二次西征，新編入蒙軍的火器部隊也隨軍遠征。1236年秋，蒙古大軍攻至伏爾加河沿岸，在這里擊潰欽察部后，進(jìn)入俄羅斯腹地。在隨后的幾年中，裝備火器的蒙古大軍橫掃東歐平原。1241年4月9日，蒙古大軍與3萬(wàn)波蘭人和日爾曼人的聯(lián)軍在東歐華爾斯塔德大平原上展開(kāi)了激戰。根據波蘭歷史學(xué)家德魯果斯《波蘭史》一書(shū)的記述，蒙古大軍在這場(chǎng)會(huì )戰中使用了威力強大的火器。波蘭火藥史學(xué)家蓋斯勒躲在戰場(chǎng)附近的一座修道院內，偷偷描繪了蒙古士兵使用的火箭樣式。根據蓋斯勒的描繪，蒙古人從一種木筒中成束地發(fā)射火箭。因為在木筒上繪有龍頭，因此被波蘭人稱(chēng)作“中國噴火龍”。
阿拉伯人急切打探火器情報 歐洲雇傭兵學(xué)會(huì )使用火器
蒙古大軍席卷東歐大地，讓阿拉伯人也感受到了火藥的巨大威力。由于擔心會(huì )成為蒙古軍隊的下一個(gè)進(jìn)攻目標，阿拉伯人迫切希望獲得火藥的情報，以提升阿拉伯軍隊的戰斗力。但阿拉伯人缺乏制造火藥最為關(guān)鍵的硝石(阿拉伯人稱(chēng)為“中國雪”)的提煉技術(shù)。于是，善于航海的阿拉伯人通過(guò)與東南亞各國貿易，間接從中國進(jìn)口了大量硝石。但蒙古人沒(méi)有給阿拉伯人足夠的時(shí)間利用這些硝石。1258年2月15日，在唐朝名將郭子儀后裔郭侃率領(lǐng)的手持火器的蒙古大軍進(jìn)攻下，阿巴斯王朝的都城巴格達終于陷落。蒙古人滅亡阿拉伯帝國后，建立起了伊利汗國。這里迅速成為了火藥等中國科學(xué)技術(shù)知識向西方傳播的重要樞紐。而配備火藥武器的蒙古軍隊在歐洲的長(cháng)期駐扎，給歐洲人偷窺火藥技術(shù)提供了機會(huì )。
由于元朝政府不禁止火器出口，蒙古軍隊還在阿拉伯人和歐洲人中招募士兵，因此，歐洲人有了足夠的機會(huì )掌握火藥制造技術(shù)。希臘人馬克在研究中國火器的基礎上寫(xiě)了《焚敵火攻書(shū)》，記述了35個(gè)火攻方法。該書(shū)在1804年由法國人杜泰爾奉拿破侖的皇命譯為法文，隨后又被譯為德文和英文。
意大利是獲得中國火藥知識較早的國家之一，歐洲人話(huà)語(yǔ)中的“火箭”一詞就首先出現在意大利語(yǔ)中。1379—1380年間，意大利兩大強國威尼斯和熱那亞為爭奪海上貿易壟斷權發(fā)生戰爭，雙方在這場(chǎng)戰役中都使用了火器，這是歐洲人制造使用火器的最早記錄?；鹌髟趥鞯綒W洲以后得到了革命性的發(fā)展，最終成為了歐洲人征服世界的利器。
頻繁搭乘中國商船 阿拉伯商人學(xué)會(huì )使用指南針
大約在公元3世紀前后，中國人發(fā)現了磁石能夠吸鐵的特性，同時(shí)還發(fā)現了磁石的指向性，并依此特性制造了“司南”。最遲在公元9世紀，指南針已應用于古代中國的陸上測量，還被陰陽(yáng)家廣泛用來(lái)看風(fēng)水。官府在丈量田地和判決土地訴訟時(shí)，也經(jīng)常使用指南針。
大約在公元10世紀的北宋時(shí)期，中國人已將指南針用于海上導航。這對于海上交通的發(fā)展、中外經(jīng)濟文化交流起了極大作用。在北宋人朱彧1119年成書(shū)的《萍洲可談》中，有這樣一段文字：“甲令海舶，大者數百人，小者百余人……舟師識地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦觀(guān)指南針。”一些外國學(xué)者在翻譯這段文字時(shí)，誤將其中的“甲令”(北宋政府的命令)一詞翻譯成了往來(lái)海上的阿拉伯船長(cháng)的名字，因此就一錯再錯，得出了最早裝備指南針的不是中國海船而是阿拉伯海船的錯誤結論。實(shí)際上，中世紀時(shí)阿拉伯人海船船體狹小，根本無(wú)法容納百余人。當時(shí)往來(lái)南中國海、印度洋和波斯灣之間的商船，能夠容納上百人的只有中國海船，連阿拉伯商人也經(jīng)常搭乘中國海船。宋代與阿拉伯的海上貿易十分頻繁，中國開(kāi)往阿拉伯的大型船隊有指南針導航，阿拉伯人是很容易從中國商船上學(xué)到指南針的用法的。
受戰亂和鎖國影響 近鄰朝鮮日本竟最后獲得指南針
雖然古代希臘、羅馬的學(xué)者們很早就已知道了磁石能夠吸鐵的特性，但長(cháng)時(shí)間不知道磁石的指向性。而當歐洲人最終了解并掌握這一自然現象時(shí)，已落后于中國人一千多年了。而以磁石制造羅盤(pán)指引航海，落后于中國300余年，用人造磁石導航晚于中國人100余年。值得注意的是，歐洲人在早期使用的航海羅盤(pán)，是與中國人同樣的水羅盤(pán)，而且制作方法也與中國水羅盤(pán)幾乎完全相同。這一系列的趨同現象，只能以技術(shù)傳播來(lái)解釋。
在13世紀前半葉之前，歐洲人還停留在對中國宋代指南針的仿制階段。此時(shí)的歐洲人無(wú)論是在理論還是在實(shí)踐方面，都沒(méi)有什么太大的建樹(shù)，沒(méi)有超過(guò)中國宋代的羅盤(pán)應用水平。
13世紀后半期，通過(guò)法國實(shí)驗物理學(xué)家皮埃爾的研究，歐洲的指南針開(kāi)始了本土化的進(jìn)程。隨著(zhù)中國旱羅盤(pán)傳入歐洲，法國人又將旱羅盤(pán)改進(jìn)，將其裝入有玻璃罩的容器中，成為便攜儀器。后來(lái)，這種攜帶方便的指南針被歐洲各國的水手廣為應用。
沒(méi)有指南針之前，航海只能使用觀(guān)星的方法推算大概方位。指南針出現后，海員們不僅可以確定方位，有時(shí)甚至能推算出兩地間的里程。從此，各國的遠洋船隊依據海圖和羅盤(pán)所記載、測算出來(lái)的航線(xiàn)、航向和里程，安全地航行于茫茫海天之間。
指南針在航海上應用，使得哥倫布發(fā)現美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)球航行成為了可能。這大大加速了世界經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程，為資本主義的發(fā)展提供了必不可少的前提。
由于宋朝與遼、金戰爭不斷，影響到了朝鮮與中國的朝貢貿易，加之日本藤原氏幕府的閉關(guān)鎖國政策，導致中國的指南針和火藥傳入這兩個(gè)近鄰國家的時(shí)間大大落后于歐洲，這與造紙和印刷術(shù)的發(fā)展形成了鮮明的對比。直到公元15世紀前后，羅盤(pán)才作為看風(fēng)水的工具，在朝鮮廣泛使用。而指南針傳入日本，則是公元17世紀的事情了。
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