太極拳與氣質(zhì)

隔行不隔理，我們練太極拳也是要求達到良好的氣質(zhì)。良好的氣質(zhì)，就是精氣神的展現，如演高寵要有“大將風(fēng)度”。

初學(xué)太極拳的人，在一兩年內能把所學(xué)一兩套拳的動(dòng)作做規范了，方向、路線(xiàn)、虛實(shí)等做正確了，就很不錯了。這就是“入門(mén)先找形”。這時(shí)，好比在練寫(xiě)大字，間架結構已是初步定型，但氣韻尚未跟上，還算不上已經(jīng)練好。

太極拳愛(ài)好者，不能滿(mǎn)足于僅能會(huì )打套路的一般化階段，應不斷磨練，精益求精。有一部分人在練太極拳時(shí)，往往漫不經(jīng)心，不講究動(dòng)作要領(lǐng)，認為“我不想參加比賽，不想得名次，鍛煉鍛煉身體還不是一樣的嗎”?這是膚淺的認識。要知道太極拳的健身作用、醫療作用、藝術(shù)造型作用和技擊作用四者是相輔相成的。

漫不經(jīng)心又不到位的練法，健身效果當然要差得多(對年老體弱者，應依具體情況，不必強求到位)。更有一些人，雖練拳多年，但打拳時(shí)萎靡不振，前俯后仰，呆頭縮腦，目光呆滯，如同摸黑蹣跚，還自我欣賞是在練內功。一些拳書(shū)上對于“內、外”是這樣解釋的：“屬于內者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田上則虛靈頂勁；屬于外者，周身輕靈，節節貫串，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。”應知“練功不忘形”的道理。然而社會(huì )上有的人有“重意不重形”的址津對昕謂“雷音不螢形”．府押解為在學(xué)拳過(guò)程中，在外形也很熟練、準確、定型的前提下，要追求意領(lǐng)神隨，做到內動(dòng)帶外動(dòng)，內未動(dòng)外不發(fā)。

就“重意不重形”這句話(huà)來(lái)分析，是帶有片面性的，容易給人造成解，墜入誤區。內外應是并重的，不能誰(shuí)重誰(shuí)不重，“外不順則內不合，神無(wú)形則不存”。太極拳是奉行“身心合一，形神兼養”這個(gè)原則的，對形要求做到“形如搏兔之鶻”，對神要求做到“神似捕鼠之貓”，處處都要有精氣神的展現，歸根結底，是要有一個(gè)良好的氣質(zhì)問(wèn)題。

氣質(zhì)是什么?巴甫洛夫根據對動(dòng)物和人的研究，認為氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)在動(dòng)物和人行為中的表現。中國古代文人學(xué)士，在寫(xiě)文章時(shí)，都重視氣質(zhì)，所謂“子建仲宣以氣質(zhì)為體”。項羽的“力拔山兮氣蓋世”，這“氣蓋世”就是氣質(zhì)非凡、氣吞山河、英雄蓋世的意思。田漢先生贈蓋叫天的一首七言詩(shī)，開(kāi)首兩句“爭看江南活武松，眉須如雪氣如龍”，還是這個(gè)氣質(zhì)問(wèn)題。

有人認為氣質(zhì)是天生的，與生俱來(lái)的，這是片面的?！掇o?！纷⑨?zhuān)J為氣質(zhì)是“通過(guò)生活實(shí)踐，在后天條件影響下形成的”，并認為“氣質(zhì)的特點(diǎn)一般通過(guò)人與人之間的相互交往過(guò)程顯示出來(lái)”。我們承認有天資，但不贊成唯天資論。先天之后還有后來(lái)，勤學(xué)苦練可以彌補先天之不足，或可趕上和超過(guò)所謂先天。大發(fā)明家愛(ài)迪生有句名言：“天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水。”京劇大師梅蘭芳也說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)笨拙的藝術(shù)者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。”

“氣質(zhì)”這個(gè)東西，有人認為不易琢磨，難以表達，其實(shí)也不是那么玄奧。王宗岳《太極拳論》講得很清楚：“由著(zhù)熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。”歷來(lái)多少太極拳名家和理論家，一方面繼承前人的經(jīng)驗，一方面憑自己幾十年的練功體會(huì )和畢生精力，總結出一些很好的理論，大都涉及到氣質(zhì)的修煉問(wèn)題，對太極拳的發(fā)展起到了承前啟后的作用，如王宗岳、武禹襄、楊澄甫以及近代武術(shù)理論家們的經(jīng)典著(zhù)作，真是洋洋灑灑，點(diǎn)撥教化，引人人勝，回味無(wú)窮。只要我們認真閱讀，默識揣摩，努力實(shí)踐，鍥而不舍，不僅對“形”的修煉大為有益，對精氣神的展現也會(huì )得到要領(lǐng)，明確修煉方向，從而使氣質(zhì)神韻漸至爐火純青。

練拳的實(shí)踐如果沒(méi)有理論指導，就是丟掉了前人總結的寶貴經(jīng)驗。全憑自己去摸索，不知要走多少冤枉路，闖入多少誤區。所以一定要把前人的好經(jīng)驗繼承下來(lái)，有繼承才能更好地發(fā)展。

太極拳是一種文化。“雖日習武，文在其中矣。”因為太極拳不僅僅是一種武術(shù)，更重要的是她蘊含著(zhù)中華民族極為豐富的人文內涵，先賢們?yōu)槲逸吜粝铝嗽S多寶貴文化遺產(chǎn)，我們可以取之不盡。四十余年來(lái)，筆者苦心求索，總覺(jué)每次閱讀揣摩均有不同程度的收獲，真是百讀不厭，開(kāi)卷有益。

愿我同道在演拳時(shí)都有良好的精氣神展現，都有高雅的氣質(zhì)，光彩照人。

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